《北京法源寺》第6章

。∥衣蛄撕芏嗍椋虾＃罅柯蛄私现圃炀趾屯夤淌坑〉挠泄叵执实闹鳎诩蚁缒虾５奈鏖陨剑栈а芯苛宋迥辍Ｎ也换嵬夤模荒芸凑庑┮氡荆右氡纠锶诨峁嵬ň僖环慈Ｎ迥晗吕矗孕庞械阈牡茫衔戎泄匦胱咄夤纷樱浞ㄍ记坎豢伞Ｋ裕迥暌院螅獯蔚骄┦矗纯从忻挥谢帷Ｕ饧柑煺仙瞎辏叶员逃行巳ぃ氐氐秸饫锢纯纯淳杀一崃朔ㄊΑ７ㄊρ实赖滤淙恢涣旖塘似鸺猓墒蔷鸵蚜钊司把霾灰蚜恕！啊蹦睦锬睦铮颐浅黾胰耍蛔阋杂锎恕？迪壬蔷沤壬笱始腋咦悖盅Ч嶂形鳎颐亲龊蜕械模凰姹憧醇副臼椋哪苁艿米∧忝切屑夜薄２⑶铱迪壬蕴煜挛喝危导眯∶瘢梢杂形皇俏颐浅黾胰怂芡迪壬畋车摹！罢馐焙颍对兜男『蜕衅站挥肿吖础：蜕形仕骸庇惺裁词拢站唬俊啊弊芩惆淹蚴偎碌暮蜕星胱吡恕！啊蹦愫苣芨桑站弧！捌站徊缓靡馑迹α艘幌拢戳丝涤形谎郏愕阃罚肿蚴Ω福骸钡认乱沽恕！啊蔽抑溃阍谛》固谝徽抛雷樱裉熘形缥蚁肭胝馕豢迪壬凸猓愿霰阏！翱涤形厦β跚耙徊剑骸狈ㄊΣ灰推！啊笨推氖强迪壬斓匠苑沟氖焙蛄耍伪鼐心嘁欢俜拱。迪壬皇撬兹耍趺淳衅鹚桌窭戳耍坎⒉晃迪壬乇鹱觯颐浅允裁矗迪壬统允裁础！啊币埠谩⒁埠谩！翱涤形⒖桃簿屯饬恕?br /> “那我就去准备。”普净转身要走，和尚叫住他，“来，普净，我特别为你介绍一下：这位是康先生，是师父所佩服的大学问家，跟师父也是同乡。不过康先生才是真正的广东人，师父这种广东人，已经落伍了。”小和尚向康有为合十为礼，康有为也一样答礼，康有为说。
“一来就打扰小师父了。”“哪里会，”小和尚说，“康先生能被我们师父佩服，我们就佩服。我们师父难得邀人吃饭，除非他欣赏这个人。”“好了，普净。”和尚笑着，“你禅机泄漏得大多了，快去准备吧！”“好，去准备，今天康先生运气好，今天不吃馒头。”“哈哈……康有为笑着，”法师这位小师弟反应真快，他知道广东人怕馒头。“”还有，普净，你多炒两个蛋，跟我们一起吃。“”好。“小和尚转身走了。
“小朋友什么都知道。提到馒头，我又想起一个他的故事。他到庙上前几天，每天早饭吃一个馒头，他也分到一个，但他只吃一半，每天留下半个。有时候午饭也吃馒头，每人限两个，他就只吃一个，留下一个。后来跟他同住的和尚通知我，说他包袱愈来愈大，怪怪的，我们就委婉地找个机会请他打开包袱，结果一看，都藏的是一个半个的馒头。他逃难逃怕了，又想到他哥哥在外面可能挨饿，所以把他应得的分量，都只吃一半。当时他睁了大眼睛，低头看着馒头，又抬头看着我们，又低头看着馒头，又抬头看着我们，只结结巴巴的说了一句："等哥哥来的时候，能不能把馒头带走？"我听了，忍不住掉下眼泪。他跟哥哥逃难时候吃过死老鼠、吃过树皮、吃过草根，并且可能吃过人肉，他记得一次哥哥拿回过一块肉，吃起来怪怪的，他问哥哥"是什么肉"，哥哥皱眉头想了一下，说："别管了，快吃吧，吃剩下我吃。"”“唉，政治黑暗，使中国老百姓这样惨。”“不过有的是天灾，似乎也不能全怪当政的人。在我们出家人看来，这是在劫难逃。”“法师慈悲为怀，所以难免开脱了许多当政的人的责任。我在南海西樵山研究经世致用之学，对中国灾荒问题，也小有研究，俗话说"天灾人祸"，这四个字相连，的确有道理。天灾的发生，我们以为是天祸，其实里面有人祸。就以水灾而论，水灾发生，是过多的河水无法宣泄，无法宣泄的原因，是许多供大河宣泄的小渠，因为官商勾结被霸占。小渠附近土地肥、灌溉方便，所以官商勾结，把小渠堵住，他们不但不肯掘开渠口，反而把附近加高，这么一来，不该成低地的地方——就是老百姓的地方——反倒变成了低地，水一涨，就成了水灾。所以这种水灾，是人为的，不能赖在天上。这样赖，老天爷也不服气。”“哦，原来如此。我这住在城里的人，真孤陋寡闻。”“我还不是一样。我若不发愤搞经世致用之学，光念四书、五经，也只会念《书经》的"洪水滔天，浩浩怀山襄陵"，或《孟子》的"洪水横流，泛滥于天下"，也只会徒发感慨，只会怨天，不会尤人。但自从我走经世致用的路以后，我看古书，突然眼睛开了，慢慢发掘了真相。我看《宋史》食货志，看到有"盗湖为田"的记载，说湖的附近被盗为田以后，"两州之民，岁被水旱之灾，"结果"所失民田，动以万计"。我才知道水灾旱灾的人为原因是什么。这时候，我看了邵伯温的《闻见前录》上说的伊水洛水水涨，"居民庐舍皆坏，惟伊水东渠有积薪塞水口，故水不入丞相府第，"才恍然大悟是怎么一回事。”“康先生看书，真是触类旁通，叫人五体投地。”“法师过奖了。只不过我受了九江先生生前死前的身教，自己又闭门造车土法修炼五年，不墨守中国读书人的老方法看古书，而有这么点心得而已。”“以康先生这样的大才，这次到京师来，预备有怎样的一番作为呢？”“我想来想去，无可奈何之余，发现只有一条路，就是上万言书，直接给皇上，如能说动皇上，根本上来一番大变法，国家才有救，一切问题才得根本解决。”“历史上上万言书变法成功的，又有几人？我知道的只有宋朝的王安石，最后还是失败了。守旧的势力和小人的势力，是中国政治上的两大特色，越不过这两关，就要准备悲剧的收场。”“对我说来，要想演悲剧，还为时过早，因为我的万言书还上不上去，法师晓得中国的规矩，没有大官肯代递，你写什么，皇上都看不到的，老百姓是不能直接上书的。老百姓直接上书，搞不好要发到关外做奴隶，乾隆时候就有这种事。”“那康先生有没有找到大官肯代递呢？”“找过，找过很多，都不行，大家都尸居余气，多一事不如少一事，大家都要做官，不要做事。”“所以，冠盖京华，康先生却在大年初二，一个人，孤零零的到古庙里研究起旧碑来了。”“谈到旧碑，我倒极有兴趣，这次来京师，我买了许多碑本，预备研究点没用的东西，转一转自己的注意力。没用的东西，说不定在什么时候，会有意想不到的作用。像王羲之的曹娥碑，竞能使谢枋得在这庙里见到就绝食，最后完成了自我，谁又能想到呢？”“谈到完成自我，谢枋得自己也早有一死的意思，他在走这条路。他在这庙里看到曹娥碑，对他的自杀，只是画龙点睛，那条龙，他自己早已画好了。你康先生也是如此，你画的龙是变法救中国，你在走这条路，你也准备了许多年，只差最后点睛了。点得好，就是飞龙在天；点不好，就是龙归大海。不管是哪一样，你都完成了你自己。”“法师自己呢？”“我是出了家的人。”“出了家对中国前途，总不是不管吧？”“我很关切。”“关切并不等于管。”“关切也是一种管。”“照法师刚才指教的，善必须要行，藏在心里是不行的，照这个标准，法师对中国前途所"行"的，是不是不太够？”“我只是一个和尚，康先生想叫我如何行呢？我的力量很小，我至多只能自己不扶同为恶、不同流合污、不去万寿寺馅媚权贵，只能洁身自好而已，像——像——像什么呢？”“像这庙里的丁香。”康有为指着那一片丁香树。
“姑且这么说吧，像这庙里的丁香。”法源寺的丁香很多，它的丁香，在北京很有名，它在几百年前就从广东传到北京了。在中国，丁香被用做药材，用来温脾胃、止霍乱、去毒肿和口臭。
“丁香洁身自好，也好看、也好闻。但要做中药，得磨成粉煮成汤才有用。若不粉身碎骨，它只是好看好闻而已。”康有为说。
和尚听了，木然地望着康有为，最后点点头，侧过身，伸出了右臂：“请康先生来用饭吧！”
第三章　“休怀粉身念”
进了饭厅，饭刚摆好。饭是高粱米混小米，北京普通人不常吃大米饭，因为太贵。菜只三盘，二大一小，大盘一盘是素烧白菜豆腐、一盘炒蛋，小盘是酱瓜。和尚请康有为人座，坐的是直角的硬木椅，入坐在这种椅子上，“除了正襟危坐，不容易有第