《发个微信去地府》第513章

此现象文科多于理科，而犹以书画界为最。
媒体也无知，跟着捧。
就像某一级首长，在单位吃小灶，出门坐小车，这本是一种生活、工作待遇。
如果每开会或印名片，都要称：享受小灶、小车者某，这成何体统，他还算个首长吗？
记得前些年，有大学教授写了一书稿，投之某出版社，数月无回音，便写信去催问。
内容只一句话：某日寄去某稿，不知下文如何。
下面的落款倒有20多个头衔，包括“享受津贴“，占了大半页纸。
那个编辑也有水平，先用大半页纸照抄了这20多个头衔，再呼某某先生，正文也只有一句话：“水平不够，恕不能用。“
想来这编辑回信的当时，内心一定荡起强烈的厌恶与轻蔑，他指的水平当不只是文稿的水平。
记得当年我在基层当记者，跑乡村学校。
那些最基层的乡间知识分子生活困难，窘迫拮据。
县里重才，就特批给一些老教师每逢重大节日可享受二斤猪肉的供应。
但我从未听到过哪个教师自我介绍：享受猪肉二斤。
居里夫人是唯一得过两次诺贝尔奖的女科学家，但她从不拿这个奖说事，还把金质奖章送给小女儿，在地上踢着玩。
无论大的还是小的知识分子，无论做事还是学问，一个最基本的素质就是脚踏实地，不欺世盗名。
我们常说，知识分子是国家和社会的精英。
精英者，思想之精，品德之英，然后又学有所专，能沉下心来做事情，做学问，为社会之脊梁，公民之师范。
区区津贴，念念不忘，也要挪做虚名，非知识精英之所为。
国要强，先强国民；国民要强，先强精英；精英尚如此，泡沫何其多，国事实堪忧！
我担心，如果有人出国去也印一张“享受“字头的名片，一是外国人看不懂，二是真看懂了就更糟，要大丢人格。
我们常批评世风浮躁，怨青年人不成熟，文艺圈太浮浅，干部少学识等等。
殊不知精英之浮，才真正是社会的危机。
知识分子如何对待名利，实值深长思之。
或问：怎么评价华夏的教育现状，你心目中的理想教育什么样？
答曰：教育现状据我所知没什么变化，过去的那一套还在继续执行。现在大家认为北洋军阀时期的教育可能是华夏现代最好的一段教育，第二段就是西南联大时期，第三段是五十年代的教育，教授的素质、学生的素质都远远超过今天。再下一个阶段就是“文哥”以后，70年代末到80年代初相对来说也不错。
但1949年以后的两三个阶段，加起来都不可能像北洋时期那样，因为那时候的国家不能介入教育，那时候的北大、清华根本不听政府的。国名党接管以后，一度想渗入到大学教育，但一直不成功。咱们说的教授治校，在军阀混战时期和一部分国名党时期，甚至抗战时期都是贯穿下来的，彻底改变是从1950年开始的。
或问：五六十年代的教育是什么样子？
答曰：五六十年代普遍的理想主义，现在看来有很多虚幻成分，但它是真的，因为那是一个新的政权，充满希望，很多矛盾尚未呈现。那时的小学老师、中学老师，尤其是大学里最好的教授，都是从民国过来的。这些人的素质和人格，大多是在民国时养成的，然后留在共和国教小学、中学、大学。他们比现在的老师爱教育，更无私，更单纯。
学生不用说了，像今天这种全社会的功利主义、机会主义，完全机械化的考试，那时候没有。所以我会说那个时候比现在要好一点。以蒋南翔为例，他是清华大学的校长，现在大家怀念他，因为在他治校期间，跟今天的清华大学比，要宽松得多。他其实是党派去的，但毕竟还是一个民国青年，他的学术人格，他的行政作风，跟今天的大学校长比，还是要好得多。
或问：民国人和今天人的精神气质，有什么显著不同？
答曰：华夏人现在的毛病民国时都有，而且一塌糊涂。我并不认为民国人就比今天人的道德水准高，但放到教育领域来看，民国的校长、教授和学生，为什么我们今天还会怀念？因为他们很单纯，政治还没毁了他们，他们可以有自己的立场，不受政府和党派影响。蔡元培是国名党的元老，但他可以拒绝北洋政府的很多措施，北洋政府拿他没有办法，还要重用他。
说得夸张一点，整个民国时期教育圈的人，无论师生、官员，都是自由的、认真的，他要做什么事，真的会去做。今天有哪个校长敢完全不理会政府怎么想，就径直去做自己认为对的事情？有哪个学生敢站起来对校长说“你是错的，你应该下台”？民国时经常发生驱逐校长、驱逐教授的事情，虽然有点过激，带来了一些不良后果，但不管怎样，那时候的学生是有主见的、有行动力的，而且是有影响力的。五四就是一个例子，“一？二九”也是一个例子。
民国人跟1949年以后的华夏人相比，最大的差异，就是华夏传统文化的文脉没有断。虽然1905年废除了科考，但是两千年积淀下来的读书人的集体人格还在，学问的大脉络还在，一直到建国初年都还在。我小时候见到的初中生、大学生，他们的家教，他们对学问的态度，那种好学、担当、奉献，还没有完全断掉。真正断了是“文鸽”以后。80年代有那么一小段回光返照，但只持续了10年，90年代又下去了，都变成我要拿学位，或者我要入党，我要做生意，上学变成了一件赤裸裸的功利的事。
清华大学的英文老师孙复初，有一次他说起他们那代人40年代受的英语教育，他说他们在高中基本上就已经能够自己，能够用英文写作，用英文唱歌。所以进入大学后，就已经假定你英文过关了。
今天一个研究生毕业，都未必能张口，未必能读得下来整本的英语著作，可今天的英语考试却是史上最严苛的，这太荒谬了！还有人们一直批评的教育行政化，大学成了官府，你要当校长、院长、系主任，前提必须是官员。那你还谈什么教育？
或问：民国时代的语文，究竟美在哪里？民国的教育好善良，这话什么意思？
答曰：民国的课本好善良，尤其是小学课本，有猫、狗、春天、风筝，编课文的人有慈悲心、父母心。你看周海婴回忆录里提到的他在上海念小学时的成绩单，包括品德、智力、勇气、谦让、礼貌等项，没有一项是所谓的爱。这就是把你当一个小孩、当一个人看。
木心先生幼年在乌镇的小学上文学课，一所华夏乡下的小学里就已经放莫札特、舒伯特的歌了，还有勃朗宁的童话、安徒生的童话。他都不知道谁是莫札特，当时小嘛，七八岁。你再去看早春二月还有其他民国电影里的老师和孩子，都是非常善良、非常简单的。他们相信这个社会、相信人，心态是好的。
今天没有一个人可以说，他真的相信这个社会。他一生出来父母就告诉他，你要当心，不可以这么简单地跟人交往。这种善良的教育已经完全灭绝了。今天的小孩刚上幼儿园就知道要和哪个阿姨搞好关系，哪个阿姨父母是塞了钱的。他的童年记忆、少年记忆，就是一长串的人际关系和一长串的利害关系，哪有善良的余地。然而，这份人际关系不交代清楚，你的孩子怎么混？出了家门怎么活？
所有事情我们都怕上当，而且要骗别人，要隐瞒自己的真实想法，这已经变成我们的生理密码，我们一路就是这样被教育过来的。小孩嘛，你给他什么，他就接受什么。一个孩子从小是看诗经还是看道德经，人格和教养肯定是不一样的；正如一个孩子从小读三字经还是语录，长大后肯定也是不一样的。
或问：现在的孩子都是伪天真、伪善良吗？
答曰：从幼儿园开始，孩子长期受的就是伪教育，都是装出来的开心、装出来的惊喜、装出来的激动，而且一装就是一辈子。从演员你就看得出来，你比较民国的电影和80年代以后的电影，一个是语言的格式化，全是标准的普通话，一个是表情的模式化。联欢晚会，大部分中国电影。他可能也是很真诚地在表演，但人的五官的千千万万种组合的可能性、情绪的可能性，都被纳入几个固定模式。
民国很多演员，演技其实不如今天，但是他率真。你看阮玲玉