《潜邸》第276章

上回劫持汤媛，他与贺维都付出了巨大的代价。他的不必详说，而贺维……恐怕在劫难逃。
惠必沉吟道，“你我要做好失败的准备，他……在劫难逃。”
听了这话，骆老太太心神一凛，额头渗出了汗丝，屏息问，“什么样的劫？”
惠必无可奉告。
与此同时，贺缄也在马不停蹄的清理安插在火。器局的钉子，损失自不必说，那些人都是徐家的心血，栽培至今已不是金钱所能估量，价值毫不亚于章家的暗卫，不管是撤下还是灭口，他的心都在滴血。也终于清醒的意识到，前世的记忆并不是万能的，贺纶的行为方式从来就不在预料之中。
话说，此生看起来似乎与前世不同，然越往后才越发现，时间的轨道从贺纶远赴辽东，就在一点一点的重合。尽管没有鹏亲王，贺纶还是有死灰复燃的势头，继续蓄养鹰犬，谋逆之心昭然若揭。可恨的是他竟能与辽东的土皇帝韦胜春相安无事，还与总兵李祐粮井水不犯河水。
然而，这不过是时机未到而已，贺缄相信李祐粮的忠心。
三月下旬是怀平郡王妃的生辰。因郡王妃年纪尚轻，离花甲还有很长的距离，不宜大操大办，只邀了几位素日来往的夫人太太小酌。
没想到远在京师的太子妃还记挂着她，不声不响派人送来了贺礼。
贺礼并不算隆重，却不失风雅，可见送礼之人花费了一番心意：一对散发独特清香的金丝楠木小炕屏，一匣子十二对二十四节气的月辉绢扇，两副书法大家的风景图，还有一副没有署名的画卷，并一对牙雕的小兔子，这大概是最突兀的地方，显得不伦不类。
不过郡王妃生肖为兔，可能是为了应个景。
在一堆丹青里，除了那两副书法大家的风景图，其余皆是东宫那位的手笔，尤其二十四把绢扇，全是他自己题的字，画的景。这哪里算太子妃沈珠给汤媛的贺礼，分明就是太子贺缄的呀。
炕屏上题的字是一首诗，汤媛没什么文学细胞，不过还是勉强的看懂了其中深意，与思慕有关。剩下的她不欲再多看一眼，着人登记造册收进库房，将来能送人就送，不能送便卖。
孰料没过一会儿，张录又气喘吁吁夹着其中一卷画求见。
“娘娘，这幅画奴才既不敢送人也不敢卖，还是由您过一眼再，再定夺吧。”他小声小气儿道。
娇卉连忙走上前将画捧至汤媛跟前，与娇彤两人拉着轴端徐徐打开。
汤媛的目光骤然间晃了晃。
那是一幅仕女图，挽着一丝不苟的单螺髻，白裳紫裙，粉色的宫绦，年纪不大，眉目生动的仿佛要从画里跃出。
这不是十七岁时候的她吗？
自从她离京，贺缄便喜欢在书房独坐，时常回忆她的样子，一颦一笑，一娇一嗔，从十七岁到二十七岁，他把她最爱他时的模样永远的留在纸上，送给了她。
张录等人低着头，大气也不敢喘。
汤媛移开视线，望着怀中的阿蜜。
阿蜜像只甜蜜的小奶包，对她咧嘴一笑，嫩生生的叫着阿娘。
另一个同样嫩生生的声音也从记忆深处飘来，“阿娘……”
比阿蜜瘦小，眼睛倒是很精神，长得确实像贺纶，这样的一个小男婴在对她笑，张开小手迈着不稳的步伐，朝她走去。
阿娘。
“拿下去烧了。”汤媛淡淡道。
这日，张录亲自带人将东宫送来的贺礼焚烧殆尽。
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《潜邸》by周乙
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象数一
作者：沈括开元《大衍历法》最为精密，历代用其朔法。至熙宁中考之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。《奉元历》乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时。新历改用子时；闰十二月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历，比来款塞，众论谓气至无显验可据。因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也。今二景短长不同，则知天正之气偏也。移五十余刻，立冬、立春之景方停。以此为验，论者乃屈。元会使人亦至，历法遂定。六壬天十二辰：亥日徵明。为正月将；戌日天魁，为二月将。古人谓之合神，又谓之太阳过宫。合神者，正月建寅合在亥，二月建卯合在戌之类。太阳过宫者，正月日躔诹訾，二月日躔降娄之类。二说一也，此以《颛帝历》言之也。今则分为二说者，盖日度随黄道歳差。今太阳至雨水后方躔诹訾，春分后方躔降娄。若用合神，则须自立春日便用亥将，惊蛰便用戌将。今若用太阳，则不应合神；用合神，则不应太阳，以理推之，发课皆用月将加正时如此则须当从太阳过宫。若不有太阳躔次，则当日当时日月、五星、支、二十八宿，皆不应天行。以此决知须用太阳也。然尚未是尽理，若尽理言之，并月建亦须移易。缘目今斗杓昏刻已不当月建，须当随黄道歳差。今则雨水后一日方合建寅。春分后四日方合建卯，谷雨后五日合建辰，如此始与太阳相符，復会为一说，然须大改历法，事事釐正。如东方苍龙七宿，当起于亢，终于斗；南方朱鸟七宿，起于牛，终于奎；西方白虎七宿，起于娄，终于舆鬼；北方玄武七宿，起于东井，终于角。如此历法始正，不止六壬而已。六壬天十二辰之名，古人释其义曰：“正月阳气始建，呼召万物，故曰徵明。二月物生根魁，故曰天魁。三月公叶从根而生。故曰从魁。四月阳极无所传，故曰传送。五月草木茂盛，逾于初生，故曰胜先。六月万物小盛，故曰小吉。七月百谷成实，自能任持，故曰太一。八月枝条坚刚，故曰天罡。九月木可为枝榦，故曰太冲。十月万物登成，可以会计，故曰功曹。十一月月建在子，君復其位，故曰大吉。十二月为酒醴，以报百神，故曰神后。”此说极无稽。据义理，余按：徵明者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明，故日徵明。天魁者，斗魁第一星也，斗魁第一星抵于戌，故曰天魁。从魁者，斗魁第二星也，斗魁第二星抵于酉，故曰从魁。斗杓一星建方，斗魁二星建方，一星抵戌，一星抵酉。传送者，四月阳极将退，一阴欲生，故传阴而送阳也。小吉，夏至之气，大往小来，小人道长，小人之吉也，故为婚姻酒食之事。胜先者，王者向明而治，万物相见乎此，莫胜莫先焉。太一者，太微垣所在，太一所居也。天罡者，斗刚之所建也。斗杓谓之刚，苍龙第一星亦谓之刚，与斗刚相直。太冲者，日月五星所出之门户，天之冲也。功曹者，十月歳功成而会计也。大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也，故主文武大臣之事。十二月子位，并方之中，上帝所居也。神后，帝君之称也。天十二辰也，故皆以天事名之。六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将。贵人为之主；其前有五将，谓螣蛇、朱雀、**、勾陈、青龙也，此木火之神在方左者；方左谓寅、卯、辰、巳、午。其后有五将，谓天后、太阴、玄武、太常、白虎也，此金水之神在方右者，方右谓未、申酉亥、子。唯贵人对相无物，如日之在天，月对则亏，五星对则逆行避之，莫敢当其对。贵人亦然，莫有对者，故谓之天空。空者，无所有也，非神将也，犹月杀之有月空也。以之占事，吉凶皆空。唯求对见及有所伸理于君者，遇之乃吉。十一将，前二火、二木、一土间之，后当二金、二水、一土间之，玄武合在后二，太阴合在后三，神二合差互，理似可疑也?