《中国上下五千年》第397章

。”等到李自成攻占明都北京的消息传到时，范文程正在盖州汤泉养病，驿使召他回朝商议对策，范文程说：“李自成涂炭中原生灵，杀害明朝帝后，这是必定要讨伐的贼寇。李自成虽然拥众百万，横行无忌，但他失败的原因有三：逼死明帝，震怒苍天；酷刑侮辱缙绅，拷打抢劫财物，使士人愤怒；抢掠百姓钱财，奸淫民妇，焚烧百姓房舍，使百姓不满。具备失败的这三个因素，所作所为骄横颟顸，一战可以击败它。我大清国君民上下同心，兵甲精良，训练有素，以讨伐罪人兴师，抚恤明朝士夫，拯救中原百姓。为正义而战，还有什么功业不能成就？”又说：“爱惜生灵是上天的美德，从古至今没有靠嗜杀而得到天下的。我大清国只想称帝山海关以东就罢了，如果想要统一中原，非得安定百姓不可。”第二天，范文程火速赶到军中草拟檄文，告谕明朝官吏百姓说：“正义的军队要替你们雪耻君父之仇，不是要杀害你们百姓，现在所要诛杀的只有闯贼。官吏前来归附，官复原职录用；百姓前来归顺，恢复家业生产。军队所到有纪律约束，一定不祸害你们。”檄文上都署有范文程的官衔、姓氏。
清代武士复原图清军攻占明都北京后，百业待举，各项法令制度都是草创，清世祖采纳范文程的奏议，为明朝庄烈愍皇帝朱由检发丧举哀，安抚鳏寡孤独，举荐录用旧官，访寻天下名士，鉴别考核文献，更定律令制度，广开议政言路，招集各部胥吏，征求册籍档案。明未赋税数额屡次加增，册籍均毁于寇乱，只有万历年间的册籍存世，有人想让各省新编册籍征税，范文程说：“以现存万历年间册籍为准制定赋税数额，还担心扰累百姓，难道可以更制新册吗？”于是依照万历年间册籍议定征收赋税数额。奖赏论功，范文程并遇恩诏，进升一等阿思哈尼哈番加拖沙衮哈番，赐封号“巴克什”。又晋升二等精奇尼哈番。
顺治二年，清军平定江南后，范文程上疏说：“治理天下在于取得民心，士为百姓的佼佼者。得到士心，就能取得民心。请求恢复乡试、会试，广开士人登科及第的出路。”清世祖采纳了他的意见。顺治五年正月，确定内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院作为文臣的班首，清世祖诏命范文程、刚林和祁充格使用珠顶、玉带。顺治七年（1650年），睿亲王多尔衮去世。顺治八年（1651年），大学士刚林、祁充格以依附睿亲王多尔衮、妄加改动太祖实录的罪名被处死刑。范文程与他们同时担任官职，应当有罪受罚，清世祖念范文程没有依附睿亲王多尔衮，诏命将他仅革职赎罪。本年他就官复原职。顺治九年，范文程荷蒙恩诏，又晋升世职一等精奇尼哈番，授任议政大臣，监督纂修太宗实录。
当时各省的钱粮多半不能如数完纳，一年亏缺达四百余万，以致国家赋税亏欠饷银不足。范文程奏疏说：“湖广、江西、河南、山东、陕西五省长期遭受战乱，民人稀少，请求在这几省兴办屯田，设置屯道二员、同知四员，让总督巡抚拣选属员中正直有为的干练之才充任这些职位，将选拔屯田官吏是否得当作为衡量考察总督巡抚功过的标准。督屯官吏的俸禄米石，第一年由兴办屯田所获支付。自此之后，官吏的俸禄米石均出自屯田所得，官员有增加但没有俸禄费用支出。”屯田所需的耕牛，或谷种，或农器，听从兴办屯田道员调拔州县仓库储备发放。屯田开始时派兵驻守，荒芜田地多而且引水灌溉渠道便利的地方，由近及远以次兴办屯田。无主的田地，或有主而抛弃不耕的地亩，都要设为官屯。百姓有愿意耕种而财力不足的，官府资助耕牛或者谷种，屯田收获的三分之一归耕田者，三年以后此地可作为民业。编制户籍，保甲联防，既有助于地方守卫了望，又能防止杜绝不法之徒活动。如果屯田民人没有财产，官府可以支付他们工钱。这样百姓就将免遭饥饿之苦，流亡漂泊的民人应当得以聚集。第一年屯田所收获的粮草，听凭管屯之吏储备存留，出陈易新，作为第二年屯田的本钱；如果有多余粮草，就供给屯所附近的驻军，不能限额索取盈余的部分。三年以后所收获的粮草渐渐增多时，雇佣车船运输用为粮饷。不要烦扰屯田官吏，不要役使屯田民人，不要使用屯田耕牛。屯田所在州县的官员要接受兴屯道员的发令调遣，屯田官员胜任本职守，三年内晋升二级，享受边疆俸禄待遇；不称职的，责令巡按纠察劾办；如有徇私包庇的，就以同罪惩治；这就是所说的赏要讲信用，罚要坚决执行。”清世祖很赞赏他的议奏。
顺治十年（1653年），范文程再次与同僚奏疏：“请求敕令部院三品以上的大臣，各自举荐所知的人才，不论满、汉族新旧勋贵，不拘品级高下，不避新疏恩怨，凭着才干推举，分别专折具奏，列举他的事迹，以备圣上随时召见任用。考察他的评论主张，核查他的办事能力，同时看荐举他的是什么人，而此人是否胜任，使圣上早早深悉明鉴在心，以备候缺简用。称职的，酌量职位高低，功绩大小，连同举荐的人，一并给予奖赏；不称职的，判定罪过的轻重，连同推荐的人，一并给予惩罚。”清世祖特别批准他们的请求。
清世祖勤理国家政务，屡屡驾幸内院，召见诸位大臣从容咨商国事。范文程常常以文臣首辅秉乘圣旨，陈奏答对颇合清世祖的心意。曾经有一次正值端午节，各位值班当差的大臣散班早些，清世祖说：“凭借依靠天赐福佑，众人希图安乐，是人之常情。不过想要安逸必须先从长远大处着想，只有使国家大治安定，才能永远享受安乐。不是这样的话，安乐也是暂时的。”又说：“人怎能没有过失，但能改过就是好的。成汤的盛德，在于不以改过为耻辱，像明武宗嬉戏游乐无度，将罪过推卸给臣吏，这难道是修身养性治人之道吗？”范文程于是奏称：“明君良臣，一定要努力放弃邪念，才能荷蒙天赐福佑，有益于国家政务。”清世祖说：“很好。从今以后，我有过错就改正，爱卿等也应当黾勉勤奋，不忘记竭诚忠告就行了！”清世祖曾经诏命派遣官员赴各省审理案狱，范文程说：“在此之前要派遣满、汉大臣巡视地方，因为担心扰累百姓，所以取消不行。现在全国许多地方遭受水旱灾害，百姓劳累不得休息，应当停止派使前往。如今禁止从重惩治囚犯，诏令各省巡抚详细核查案囚，有可以从轻治罪发落和案情尚有可疑之处的，奏闻圣上裁定处理。”清世祖同意他的意见。范文程评论政务，务求简明扼要，秉持大体，多半都像上述所说的。
第253章　清朝（7）（）　
顺治十一年八月，清世祖加恩赏赐各位辅政大臣，特别加封范文程为少保兼太子太保，范文程奏疏辞谢，就称自己年老多病，请求准予退休。九月，清世祖温旨慰谕，晋升范文程为太傅兼太子太师，批准他退休。清世祖念范文程是祖宗朝的旧臣，对国家有大功，赏赐礼遇丰厚：范文程患病时，清世祖曾经亲自调制药丸赏赐；派遣画师到他的府第为他画像，收藏在内府；赏赐他的御用衣饰物品，多不胜数；又因范文程体貌魁伟，诏命特制衣冠给他，以求衣冠得体合身。清圣祖康熙即位后，特命他前往太宗山陵祭告，因哀伤过度趴在地上不能起来。康熙五年（1666年）八月康戌，范文程去世，享年七十岁。清圣祖新自为他撰写祭文，派遣礼部侍郎黄机前来宣读谕祭，赐葬怀柔县红螺山，刻立碑文记述功绩，谥号文肃，清圣祖御书的祠堂匾额说他有“元辅高风”。
农民军联明抗清
明崇祯十七年（1644年），清军乘农民起义军沉重打击明朝统治的时机，长驱直入，定鼎于北京。
清顺治二年（1645年）五月，李自成在九宫山遇难，大顺军各部各自为政，不再有统一的领导。这年九月，在湘北地区的大顺军郝摇旗部向长沙进发，途中同南明隆武政权湖广总督何腾蛟部发生遭遇。郝摇旗认为正在南下的清军乃是自己与南明政权的共同敌人，于是向何腾蛟表示了希望联合抗清的意图。何腾蛟立即封郝摇旗为总兵官。在郝摇旗的宣传号召下，袁宗第、刘体纯部，王进才部等在湘北的大顺军相继归于何腾蛟麾下。稍后，大顺军各部中力量最强大的一支由李过、高一功率领，并携李自成之妻高氏，自陕北经川、鄂边区至常德，与南明湖南巡抚堵胤