《武则天大全集》第499章

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出乎意料的是徐有功既没打他也没骂他，只是询问他和来俊臣勾结的所作所为，最后认定他的罪行是附恶，不是直接制造冤案，而且根据他早年的政绩功劳将流放罪减等，判为左迁邛州（今四川邛崃）刺史。皇甫文备老泪纵横：“蹈道依仁，固守诚节，不以贵贱亲仇徇私弄法，徐有功乃是真法官！老朽此生枉为人也。”揣着满腹的惭愧和悔恨奔赴剑南……
治理国家说难甚难，说简单也简单，不过是“选贤任能”四字。经两起大案的清理，朝中保留的官员皆属贤能亲贵，各司其职政通人和，尤其再度跻身宰相的狄仁杰俨然百官之首。武曌一生处罚官员甚多，被屈杀者也数不胜数，却对百姓颇为宽宏。因为她心里清楚，多杀几个官顶多被后世讥为残忍，可是得罪老百姓就要动摇统治。而当今之世最受百姓爱戴的官就是狄仁杰，对北方百姓而言他在李贞叛乱、契丹叛乱的两次表现已牢牢俘获民众之心；对南方百姓他也有政绩，垂拱年间巡抚江南捣毁淫祠一千七百余所，减少祭祀负担，保障农耕生产。屡次为民请命拔高了他的声望，一座座德政碑记载了他的功绩，更难的是这一切并非沽名钓誉，而是源于善良心性。所以对武曌而言，重视狄仁杰就等于重视天下万民，依从狄仁杰便可保障百姓拥戴。
战后河北之地满目疮痍，因为征兵征粮各地百姓也很疲惫，而此时正是狄仁杰大显身手之时。对他的建议武曌一概采纳，只要是他推荐的人武曌一律提拔，可说是名副其实的言听计从，直至有一天狄仁杰的一份奏疏引发了分歧：
臣闻天生四夷，皆在先王封略之外，故东拒沧海，西阻流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣……贞观年中克平九姓，立李思摩为可汗，使统诸部者，盖以夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。窃谓宜立阿史那斛瑟罗为可汗，委之四镇，继高氏绝国，使守安东。省军费于远方，并甲兵于塞上，使夷狄无侵侮之患，何必穷其窟穴，与蝼蚁较长短哉！
狄仁杰鉴于战后疲敝的现状，主张放弃对边远地区的控制，建议让阿史那斛瑟罗回归西域建国，安东之地也交还高氏的后人，将朝廷兵马调回，依靠藩国间接统治，集中精力财力安定百姓、发展中原。武曌看完这份奏疏没有像平日那样从之如流，而是将狄仁杰直接召到武成殿，坦言道：“卿之奏议朕断不能从。”
狄仁杰很尴尬，倒不是因为皇帝没给他面子，而是张昌宗兄弟也在侧，正为女皇揉肩捶腿。武成殿乃召见大臣、处理奏章之地，女皇竟允许男宠在此伺候，这实在不合礼法。不过碍于女皇一把年纪，也没多顾忌什么，只是辩解道：“臣并非欲舍弃西域安东，乃为熄边事、蓄威武、聚军实，坚壁清野以逸待劳。”
武曌抬手示意二张退开，语重心长道：“为邦之道安不忘危，华夷之争古来有之，虽圣贤在位亦不可免。天皇倾天下之兵东灭高丽、西定四镇，非慕开疆拓土之虚名，实为中原长治久安。当年朕也曾命元庆、斛瑟罗归国自立，以省国之耗费，结果如何？吐蕃来袭不能自存，西域陷于敌手；复遣韦待价讨之，首战告捷，追至焉耆粮道不继，乃有寅识河之败；吐蕃强兵屡侵河套，至王孝杰光复四镇乃止。今若拔之前功尽弃，小慈者大慈之贼，前事者后事之师。西域也好安东已罢，虽消耗甚众亦必守，一言以蔽之——御敌于国门之外！”
武曌可以不追求万国之尊的地位，通过契丹这一仗她也意识到自己没这份能力，但是放弃西域和安东绝对不行。远镇边庭固然耗费甚多，却比战火绵延到中原的损失小得多，契丹叛乱是活生生的例子，河北死了多少人？多少田庄被毁？这还幸亏安东的裴玄珪、高德武在背后牵制了部分敌人，不然损失更大！现在突厥势力崛起，已临于北方边镇，若放手西域和安东，敌人可能威胁整个边疆，固然可以坚壁清野紧守边关，但稍有不慎便会危机内地。为国家长治久安，必须将兵马延伸出去，让战火在羁縻之地燃烧，以免内地有损。
金无足赤人无完人，狄仁杰治国安民是好手，但军事眼光未免有些保守，仍坚持己见：“《诗经》有云‘王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？’‘岂不怀归，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨’。此皆前代征夫怨思之辞。昔汉元帝纳贾君房之谋而罢珠崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕尚虚名？盖惮劳人也。还望陛下以苍……”
“好了好了。”武曌打断道，“爱卿之意朕明白，但将士远戍也是为万民之安。这并非朕一己之意，也是前者众臣所议，娄师德久经边事也很赞同……”提到娄师德，狄仁杰虽没说什么，脸上却闪过一丝不屑。这微妙表情没能逃过武曌的眼睛，随即追问，“你觉得娄师德贤明吗？”
“为将谨守，但贤明与否非臣所知。”狄仁杰虽未直接否定，但显然不觉得娄师德有何贤明——这也不奇怪，狄仁杰执着敢言，哪看得惯娄师德的唯唯诺诺？现在政事堂几乎都是他一人拍板决策，不亚于当年的李昭德。
“你觉得他有知人之明吗？”
“未闻其知人也。”
“呵呵呵。”武曌笑了，“朕却觉得他大有知人之明。实不相瞒，卿为宰相便是娄公所荐耳！”
“呃……”狄仁杰愕然。
“当日河北事急，王孝杰兵败殉国，朕迫不得已派娄公出征。临行之日他向朕言，军旅之事他自当之，但战后抚黎民、兴社稷，非狄仁杰不可！故而朕赐锦袍、授龟带，拜卿为相。”
“唉！”狄仁杰惭愧叹息，“娄公真乃贤明之人，我受其优容竟不自知，逊之远矣！”
“那倒未必。人各有长，皆有其能，亦有其不能。”武曌说到这里话归正题，“可见凡事还是要集思广益，多听从有司之言，不可太固执己见。”说罢她站起身，招呼张昌宗搀自己回转后宫。
狄仁杰辞驾而出，罢兵之事不再提起——诚如武曌所说，人皆有其能，亦有其不能，用人之道也是取其长而避其短，洗去暴虐之姿的女皇算是真正领悟到选贤任能的真谛了。狄仁杰经历此事也愈加谦虚谨慎、孜孜求善。人与人的差距就是那么一点点，如果昔日李昭德也懂得自省，或许结局就大不一样了吧？
四、圣历大事
武曌掌权的这十五年间，改元成了再寻常不过的事，神功年号也没持续太久，不过托此年闰腊月的福，这一年号勉强坚持了半年，至来年三月（农历正月）初一祭祀明堂时才再度改元，是为圣历元年（公元698年）。与以往相比这个年号很特别，没有吉祥寓意。圣历者，国运也，女皇以国运为年号，似乎透漏了内心的想法。改元后她做的第一件事是派遣道士前往泰山，设金箓宝斋，举行为期七日的罗天大醮，祈求消灾弭祸、社稷平安，这似乎印证了朝野的猜测，女皇开始认真考虑武周的国运和未来……
最焦急的人自然是武承嗣，但能做的他都已尝试过，依旧无法获得圣眷，现在他无权又无人，只能收买道士和宦官在姑母耳畔吹风：“自古天子未有以异姓为嗣者。”可这样的说法早已苍白无力。反之武轮的地位就稳固吗？虽然他比以前自由，却不敢掉以轻心，时至今日母亲从未向他流露过传位的意思，关乎武周社稷存亡连妹妹太平也无从置喙，继统之事仍有变数。群臣虽知深居宫中的女皇已开始考虑身后事，只是私下议论，却没人公开建言——干预立储而获罪的教训太多，上至三朝宰相岑长倩，下至市井之徒王庆之，连女皇最信任的内侍范云仙也身遭腰斩酷刑，前前后后死了多少人？谁还敢掺和这桩麻烦事？
然而再大的难题总要有人去破解，不顾己身敢于进言的人还是出现了，依旧是狄仁杰！
三月末的一天，并非朝会日，狄仁杰叩阁求见圣驾，女皇