《三国袁公路》第256章

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若他颜良真个傻呆呆的前去魏昌，不用想就知道会挂个空职呆在魏昌一地，然后受人摆布。这样的结果是个人都不会接受。
“竟敢如此对我！”想到自己兢兢业业，刚得胜一场，魏昌的人就要卸磨杀驴，颜良气急。
“反了？还是……”如今公孙瓒已经被打得元气大伤，无法在短期内南下，颜良怒火攻心，心中升起了自立的心思。
“不，不行！袁公对我有知遇之恩，如今袁公虽死，但后人还在，我不可做如此背信弃义之事。且此事必然是鞠义所为，这北方他鞠义势大，不过还是有人能制衡一二的。”想起身在魏昌的不止鞠义一人，对他有所节制的还有袁熙和田丰，颜良又有了些期盼，心中纠结了一会儿，逐渐打消了自立的心思。
“如今激励士卒的承诺因为魏昌不拨付物资而无法实现，我不可负他们，我且在修书一封，言其厉害，催促魏昌拨付物资，若是魏昌肯拨付物资，不使我颜良失信于麾下，就算是挂一空职，我也认了。”自言自语了一会儿，颜良将手中的军令一丢，找了一张帛布，开始在上面书写给魏袁熙的回复。
三日后，颜良加急送往魏昌的回复信有了答复，这一次，接到魏昌答复的颜良，心中没有了憋屈，有的只是愤怒与不甘。
送回来的公文上，不像上次只有鞠义的军事调令与丞相的官印，这封公文署名乃是丞相田丰、大将军鞠义，盖着两个印，随同而来的还有田丰的书信，袁熙的王令，可以说是正规无比了。
公文上海市旧事重提，要求颜良及早南下魏昌，就任车骑将军一职，对于颜良索要物资一事，却无只言片语。
而田丰的书信则是声称现在袁熙军要对袁谭军展开攻伐，本身就缺乏粮草物资，如今已抽不出物资犒赏军队，希望颜良能够稳住军心，等解决袁谭之后再发放。同样田丰也隐晦说明如今鞠义势大，不过冀州大事为重，要颜良忍耐。
袁熙的王令就简单得多了，上面只有寥寥数语。夸赞了颜良一句话，然后催促颜良动身南下。
拿着三分文书，颜良心中怒气难平。鞠义一人欲打压他颜良，颜良还想得通，可如今魏昌能节制鞠义的其余两人都不约而同的要颜良忍，说是忍，其实不过是放任他被人欺凌而已。
如今军营帐外是眼巴巴盯着他的军卒，他们都在等颜良实现他的承诺。可他拿什么兑现承诺？本来魏昌配给的物资就不多，要是现在用军中存量进行犒赏，不用数日时间，颜良手下大军便会分崩离析。
“尔等如此不仁，且毋怪我不义！”看着书信，颜良怒气难平，开始考虑该怎么办。
“如今中山国破败，真定郡又很混乱，若是自立，极难凑齐供应大军的粮草，自立一途还需考虑。可要是落草为寇，此有辱我颜良之名，绝不可做。那现在最安全的办法，就是投靠有实力的人了。”
“北方称得上有实力的不过袁熙、公孙瓒、曹操三人而已。公孙瓒与我有仇，不可去，那唯一的一条路只有投靠曹****。曹操起于微末之中，如今却威临北方，成为了赫赫有名的英雄人物。此人无论能力还是实力，都不是鞠义等人能比的，而且审配也在曹操那里，如此我便投靠于他吧！”
“来人！”怒上心头，颜良迅速手书了一封书信，然后对着帐外大吼了一声。他颜良虽然能征善战，但却没有曹操这样气吞四海的王霸之气。投靠曹操也不会辱没他颜良河北名将的名头。
他话音刚落，颜良的亲卫统领就从帐外走了进来，见颜良怒发冲冠，统领缩了缩脑袋，最近不知道怎么回事，颜良的脾气很不好，很多亲卫都被他怒斥过。
“速去将此信交予赵睿，让他秘密到并州地区，交给曹操！给我放出话去，就说我伤口感染，已经染病不起，短时间内无法南下，让副将马延去回复使者。”颜良说完，将书信摔在了亲卫统领胸口，然后对着他挥了挥手，让亲卫出去。
那统领领会颜良之意，不动声色的出了大帐，然后中规中矩的呼喝营帐外的其他士卒不要偷懒，好生巡逻训练之后，假装巡视营地，悄悄前去执行颜良的军令。
第283章　神兵天降（）　
194年4月下旬，冀州发生了一件了不得的事情。冀州刚刚击败公孙瓒的名将颜良公然通传天下，声称冀州北部大将鞠义挟持齐王袁熙，号令冀州，实乃反贼，其因不忍见袁公后人被麾下将领如同傀儡般摆布，寻求了曹操之助，意图剿灭鞠义贼子，恢复冀州安宁。
传书看起来光伟正，可惜就是嘴上说说而已。发表了文书，颜良当即便带着手下的士卒西行，投靠了并州曹操。
颜良带着上万大军相投，曹操自然不会拒绝。收下颜良之后，曹操任命颜良为太原郡太守，手下掌握的军队就是颜良自己的军卒，然后提供了充足的物资，让颜良着手处理北方的鲜卑部族。
同时原先镇守北方的曹洪所部则被曹操调到了并州壶关一带，防备被吕布逼迫而回的黑山军西入并州。
冀州颜良的突然投曹一事还未平息的时候，益州又传来了一件不得的大事——汉中沔阳被益州骠骑将军孙策攻破。
紧接着沔阳被破的消息而来的则是汉中重镇褒中、南郑相继被破，整个汉中突然间就落到了孙策手里。
对于这件事情，“秋水”办得还比较不错，袁术得到的消息时间上要早得多，而且比较详细。
至于这孙策攻破汉中一事传播如此缓慢，则是因为长安又一次不太平了。导致作为咽喉道口的雍州一地戒严，所以西面的信息传到东部地区要缓慢了很多。
早在3月初的时候，孙策便率领着手下20000的军队到达了汉中腹地葭阴。可谓是神兵天将，完全出乎了张鲁军的预料。
经过近半个月时间的游说，孙策的幼弟孙权果然不负孙策的期望，以5000金之重礼，加上以后封其为祭酒从事的条件，收买了杨家掌权人杨松，让他投靠了孙策军。
由于杨家在汉中一地一家独大，杨松又是杨家的掌舵人。杨松被收买之后，他便开始动用自己的权力，不断联络族中之人，劝说他们投靠孙策。
杨松的游说全靠一张嘴，说起来其实根本就没多大的说服力，可惜怪也怪张鲁的行政策略与汉中杨家多有相背之处。那杨松即使靠着一些嘴皮子上的功夫，就说动了杨家大部分掌权人，决定与孙策合作。
百年前，巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突。破除了此地的巫教淫祀，创建了天师道，以行医救人等等打下良好的基础。
后来大巫张修，集结不甘心失败巫鬼群体，参考天师道教理，创立五斗米教，响应黄巾之乱，做乱汉中一地。张鲁在当地大族的配合下，清除掉了张修等人。
见五斗米教教义与自己家传的道教教义相差不多，加上黄巾之乱影响深远，波及整个汉中地区，不愿处死所有参与起事人员的张鲁，不顾杨家的利益，合并了张修留下的五斗米道。
随后，张鲁以《老子道德经》为正一道主要经典，他教育道徒要互助互爱，“诚信不欺诈”。道徒有病，则“自首其过”。为此，设立“靖庐”，作病人思过修善之所。又设“祭酒”，主要为病人请祷。对犯法之人，不随便处罚，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二过”要宽容得多。他还命人在境内大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。不过，只能“量腹取足”，不可多吃多占，“若过多，鬼辄病之”。此外，他还实行禁酒等利民措施。因此，深受境内各族人民的欢迎，使汉中成为下层民众心中的一方乐土，仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。
除此之外，张鲁还在汉中地区实行****的措施。张鲁号称“师君”，为天师道道最高首领，又是最高行政长官。初入道者称“道民”；入道已久，并信道入精深则任“祭酒”，各领部众，领众多者称“治头大祭酒”。张鲁以“治”为管理单位，在其统治区域内，设有二十四治。各治不置长吏，以祭酒管理行政、军