《从酋长到球长》第951章

为求博得重视，年轻人说的慷慨激昂，知道这时候不说的重些，自己就难有立锥之地；这时候这些人不投入，自己想要靠着环球航行的见识和在墨党学的利益分析手段成就一番事业的野心也就难以实现。
说的怒了，最多不投入或是被赶出去这场宴会，但不投入的话一切野心也支撑不起来，于他个人的奋斗目标也没什么损失。万一振聋发聩，众人信服，自己便可在印度大展拳脚，或许百年之后又是一个冉冉升起的大家族。
众人却也没有立时倒头便拜，各自沉吟一阵问道：“如你所言，是博今世富贵还是博家族长久，区别在哪？”
“若博今世富贵，投入无需太多，借助英、荷两国之力，一同对抗葡萄牙。三国合力，拿下马六甲，三国俱可通行驻军，分摊堡垒大炮士兵之费用。三足鼎立，均分香料贸易，均分印度的贸易权利。香料在国内也可获利，而且国内的人口和市场足够，只要能够垄断价值必然不菲。”
“若求家族长久，则需要投入巨大。既要赶走葡萄牙人，又要在欧洲搞事，造成欧洲局面的混乱，确保咱们可以独占，就算他们反应过来也插不上手。独占印度、垄断香料，不止垄断国内的销售，一样垄断对欧洲的销售。利用印度的棉花和廉价的贱民劳力和那里没有墨党带头争取十二小时工作制的优势，开办工厂作坊，挤跨当地的手工业。”
“既要地租，又要商品利润，将家族的收入的大头，从军功土地的地租，变为伪装为利润的公司管理地租和大作坊利润。真到不可收拾的时候，摇身一变，便是资产阶级领头人物而非颇受诟病的食利地主。如此一来，纵然天下变幻，只要私有制不变，家族便屹立不倒。”
“一旦蜕出羽翼毛虫化蝶，便只需对付墨党即可。而不需如现在一般又要对付那些嚷着不公平的土地中低层、又要对付发展起来的南方资本家，给墨党和他们联合的机会。既然做出了成立公司的决定，大家便不是那些守旧反动的家族，亦非保守修补传统价值道德派，懂得向前走，那就走的快些。革命，革的是旧势力的命，而不是特定的人命。旧势力变为新势力的人，那还革的到我们吗？”
不经意间，将称呼从诸位变为咱们，宴会众人却也没有反驳，或是没有意识到，或是一种鼓励式的默许，年轻人心中大喜，静待众人的回答。
他说的如此大胆，因为他明白这些走出成立公司第一步的家族，不是那种反动保守的家族。权贵资本寻租体系，终究不是想要退回到宗法行会时代的反动力量，亦非一动不动的保守传统价值观道德派，那两种在受了数年墨党教育的年轻人看来迟早要完，而眼前这些人却是可以摇身一变成为财阀势力的。
当然，这一切还和自己在印度的经营息息相关。若是利润足够大到土地的利润越来越低，那么对那些守旧反动保守派的革命，对这些人只是蚊子吸血，不会触动筋骨，日后的家族仍然操控着共和国。
或许，在墨党控制的学堂中学过两年、又跟随陈健出海受到了诸多影响的年轻人，内心是认同墨党的理想和理念的，甚至可能坚信将来一定会有一场墨党主导的动了所有权的革命，而且他也相信那些都是对未来有益的。
只是，太过久远，遥遥无期，那又和自己有什么关系呢？
人生于世，生当五鼎烹，就要活个轰轰烈烈风风光光有权有势，就算信了墨党的那一套，此生无望那又何必争取？
这是道，无望无关。
但论其术，却很好用。
还不如用其术、而舍其道，为自己谋个风光无限的未来。即便五世而斩，这一生能在这大争之世中留名，也是值了。
第四十八章　变与不变（）　
逐一敲定了公司的种种大致方向后，宴会上的气氛逐渐热烈起来，似乎一个美好的未来就在眼前，这个空壳的垄断专营公司将会为这些家族带来远超想象的金钱和更为稳固的权利传承。
如今一切在都在变，不想变都不行。原本许多家族眼红的枫糖专营如今也算不得什么，比蔗糖和菜糖逼着降价份额大减；原本风光无限的一些家族的收入越来越低，入不敷出，甚至需要和那些商人借贷，或是不再依靠地租而是聘请专门的管理者经营土地……
能想到改变的人，终究还会在未来有一席之地的。
宴会尾声的时候，最后一个尖锐的问题被提了出来。
“如你所言，我们要宣战西葡、打压英荷、挑唆欧洲内斗、扶陆遏海。可就公司而言，望北城可是在墨党手中，他们不计成本地经营，将来一旦有变，明帝国难道不值得提前警惕吗？”
年轻人笑道：“不需要。太远的事，说不准。如果墨党不成功，明帝国不会把手伸过去。如果墨党成功了，以他们的理念和我在望北城的见闻，必然是大规模移民和开拓边疆变革土地制度。对我们而言，印度可以收地租，价值大于黑天鹅河。对他们而言，黑天鹅河可以容纳过剩人口，价值远大于印度。现在给咱们黑天鹅河的整片大陆，咱们并不需要；现在在明帝国给墨党一千万人口，他们也不需要。现在给咱们白银，咱们背后有共和国的国民劳动的财富做支撑，白银就是财富；现在给墨党明帝国，他们追求的是国民财富的总和增加，封闭起来劳动创造的财富，白银只是媒介而非目的。”
“咱们是为了利润，他们是为了人，价值观不同，着眼点也就不同。”
“换而言之，咱们公司虽然收地租人头税，但只是一个武装公司，目的就是获利，一旦无利可图抽身便走。他们获得了统治权之后，依旧会收税，但他们是党派，目的是天下之人管天下之事，人可走理念却要扎根开花的。”
“百五十年后，已历六代。君子之泽，五世而斩。六代之后的事，谁能说的准呢？”
众人默然。百五十年的事，真的谁也说不准。过去的百五十年，又怎么能和现在与将来的百五十年相比？
宴会原本的气氛，也被这种听起来不可估测的未来所打扰，即便主人极力想要重新恢复那种喜气洋洋的态势，终究无力。
当宴会结束后，宴会的主人拿着整理出来的长久计划去见了自己的父亲。
庄园真正的主人仔细读过后，一一点头，直到涉及到名正言顺的那些理由时，微微一笑，拿出笔将那些理由划去。
当儿子的有些奇怪，问道：“父亲，名正言顺。”
“何谓正？谁来定的正？你们自己都没发现，你们这些年轻人已经被报纸和小册子上的宣传所润。你们所说的正，是他们宣传的正。你也听那些人说起墨党在望北城和当地部落原住民做的那些事吧？文明？野蛮？谁来定？”
“可是父亲，如果用这是为了族群的利益这样的理由，会减少很多反对的声音。”
“那如果墨党问你们，既然是为了族群的利益，让你们把公司利润的百分之五十投入到教育、济贫、移民这样的事上，你们怎么和他们争呢？如果他们定义了名正，你们永远争不过他们。不要被他们牵着鼻子走，不要落入他们定义的价值观中。你们这样说，证明你们已经输了。”
“那怎么办？”
“什么都不解释，只是按照传统来说，这是合理合法的。不要去说你们做的事是为了族群的利益，你们越说，越有人去想是这是真的吗？说的对吗？”
“为什么我们不争话语权呢？”
“争？连你们的思维都被那些小册子所蛊惑的按照他们的思路走了，怎么争？你们在他们规定的框架内想要证明你们所做的是合理的，简直可笑。就像是他们提出的劳动价值论一样，你们站在国民财富源于劳动所得物的基础上证明地租食利合理，可能吗？但如果站在因为我为共和国立过军功所以我可以得到土地支配农民并且合理这个基础上，他们又怎么争得过你们？”
“那怎么办？”
“讲传统。传统里，这样的事需要解释吗？不需要，因为众人默认这是合理的，习惯成自然，习惯的法也就悄悄变为理所当然的法。”
“你是说不争论？不谈名正言顺？那这样下去，岂不是更不好？”
“你以为争了就有用了？当有一天那里的财富和利润足够吸引人的时候，你觉得那些想要分一杯羹的人不会反对？他们难道不会要求放开垄断专营权？他们难道不会要求