《[八阿哥胤禩重生]帝子》第46章

粮食装在钱袋大小的布袋子里，看起来很像朝廷分下来的救济粮。
每个人塞两包在身上，配上已经有磨损的草鞋和农家为的方便劳作所穿着的短打，到时候编出一套说辞，说是家里人不放心嫁到襄陵县来的姐妹，特意让他们带粮食来，这也就够了。
不过这样的话，他们一路上必须要慢慢减少人数，总不能几个人一直混在一起，那样暴露的嫌疑会更大。
胤禛不知道胤禩另有目的，他觉得这样做虽有成效，但也太让人遭罪了。
说实话，胤禩也有些忍不下去了。
当初在皇帝南巡的时候，白莲教的人这么有胆量，连绑架皇子都做得出来，总不能当时被皇帝派军打残了以后，他们的胆子骤然小了那么多吧？
那还造什么反啊？倒不如束手就擒算了！
好在那些人没让胤禩失望，很快他就察觉到了线索。
平阳府地处山西境内，山西又立直隶区域不远，这回又是这样大的事，朝廷的动作绝对不慢，所以那些人要做手脚，必须打一个时间差。
太早了不行，因为朝廷的赈济还没下来，百姓对朝廷还心怀希望，太晚了也不行，那时候朝廷应当已经发现中间出的差错，譬如襄陵县的这位知县虚应故事，所以他们必须在百姓知悉情况之后将入绝境之时行动。
白莲教最出名的口号之一当是“无生老母，真空家乡”，在康熙年间大灾不断的情况下，白衣飘飘的美人加上恰到好处的救助以及或通俗或神秘的口号，白莲教的势力遍布各省。
就是皇帝对此极为重视，时常打压，加上白莲教内部支派林立，才没让白莲教成事。
襄陵县的情形很不好，若是胤禛有处置权的话，怕是他亮明身份以后的第一件事就是将这诸来晟送上法场。
千辛万苦到了襄陵县，因为地震之后房舍不存，所以他们找不到人也算是正常，此地村民并未起疑。
而且各村之间的交流也就是相邻的几个村子之间的交流，外县嫁来的女子不多，但也不少，在家中受宠的也不是没有，哪家都会有几个娇养的女儿不是？
在此“寻人”期间，胤禩终于发现了白莲教的蛛丝马迹。
或者说，是白莲教和天地会一道组成的牛八教的蛛丝马迹。
牛八，合起来便是一个朱字，创建这个白莲教分支教派的人，他的心思几乎是昭然若揭。
这个时候，胤禩也不能继续瞒下去了。
依照胤禛一路上的观察见闻，自然晓得胤禩的心思不仅仅在查探襄陵的情形上，细心观察之下，再加上胤禩对某些消息的特别重视，他自然也知道了胤禩过来大概还另有要事。
不过知道了真相并没有让胤禛高兴一点。
区区襄陵县的情况，他们白龙鱼服去探查已经算是荒谬了，哪知道胤禩是以身犯险，要自己亲身去探查反贼的情况，浑似把当年在江南被贼人掳走的事情忘了个干净，实在是令胤禛怒不可遏。
☆、详情
胤禩虽然表面上看年纪不大，但是他的内里已经不是一个单纯的少年人了，这么做，他自然经过了深思熟虑。
他这么做也确实有些托大了，但是不入虎穴，焉得虎子？
在将自己置身于险境的同时，他们也得到了宝贵的第一手资料。
跟在胤禩和胤禛身边的这一批人，因为考虑到此次胤禩暗地里要负责的那件事，所选的都是满族勋贵出身，更有甚者就是姓觉罗的。
满族各族之间姓氏相似的不少的，譬如叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉，这三个家族都属于那拉氏这一满族大氏族，因其世居叶赫、乌拉或辉发地方，为区别亲缘关系之远近，在前头添上所居地方之名称。
所谓的觉罗氏和皇室以及觉罗也差不多是这么个分法。
觉罗氏是包括爱新觉罗是在内的数个家族，但是其余的觉罗氏算是民觉罗，算不上和皇室有什么亲缘关系。
爱新觉罗是皇家的姓氏，从太&祖努尔哈赤及其兄弟的子孙开始算，这一脉是皇室及宗室，是为黄带子；觉罗是努尔哈赤的祖叔伯和叔伯的后裔，与皇室有亲缘关系，但又不算入宗室之内，单纯称觉罗，是为红带子。
红带子地位比不得宗室皇族，但又与普通的八旗勋贵不同，有能力的当然能出头，没能力的，却是浑浑噩噩的居多，也没见皇帝照顾其余八旗勋贵一样照顾他们一下。
近支宗室里那些黄带子都没得到多少照顾，皇帝哪还有旁的精力去照看更远支的觉罗？
不过当那些红带子有出息的时候，皇帝也不介意多照顾一把。
“有出息”的红带子本可以派到其他地方去挣功，像现在这样，跟在两位皇子和一位富察家出身的大员身边，其实是没有什么功劳好拿的，顶多最后加深一下同行的这一群人里的关系。
但是这也说明了皇帝对此事有多看重。
他们现在处于襄陵与临汾交界的辛建村，比较近的地方有邓庄、张里村等，都属于受灾严重的区域。
有许多人家，在这次大灾中阖家遇难，不留一人。
百姓死伤无数，这当然不是一件好事，但是受损越重的地方，越容易发现白莲教的踪迹，若说好处，这也算得一样。
牛八教若是真的和朱明后裔有关的话，那这可真是他们最不掩饰踪迹的一次了。
村民之间流传的风声连胤禩他们这些外乡人也都知晓得差不多了，牛八教的人依然肆无忌惮地在“传教”。
光是胤禩自己，就已经有数次见过穿着红杉，外头又穿着白袍的牛八教教徒。
其气焰之嚣张，丝毫不亚于胤禛记忆里太子和胤禩被掳走的那一次，那群反贼的做派。
不过显然，在吸收“教众”的时候，这群人还是有理智的。
满族人不吃狗肉，如果要检测是否有满人混入其中的话，这是一个很好的方法。
即使最后痛下决定违背这项禁忌，但是与别的灾民不同的表现还是会让人露出破绽。
所以在牛八教的使者拿出一锅狗肉的时候，胤禩他们都僵了僵，好在前头有别人挡着，他们只要做出一个自己因渴盼锅中的食物而不断移动头颅的样子，就能完全不让别人产生怀疑。
狗肉当然不多，但是他们却不能不抢，只等着东西被别人抢光。
胤禛也晓得情况危急，干脆装作自己旧伤复发的样子，因为断过腿，他装起来还是很像样的。
其他人明面上和他们没有关系，大家都是路上零散遇到的，要么是来寻亲的，要么是过路的，还有就是受了重伤，无奈来求救的。
在别人眼里，只有胤禛和胤禩他们两兄弟是一道相伴而行的，哥哥路上受了点伤，摔断了腿——没有牛车单独赶路的情况下，现下平阳府又是这么个情形，这是很有可能的——做弟弟的年纪又小，身子骨看起来也不甚强健，算是比较好欺负的那一类。
胤禩努力地挤在人群里争抢狗肉，看起来还真有那么几分意思。
既然他年小力弱，连乡间勤于劳作的妇人都比不上，最后没抢到多少吃的回来也是自然的。
现在怎么“分吃”狗肉又是一个问题了。
胤禩还好，实在不行就便宜行事，胤禛可是出了名的爱狗成痴，当年为了一只狗把胤禟的辫子都给剪了，全京城都晓得这件事，让他吃狗肉，简直难于登天。
胤禩心下长叹，只能暂时毁一下自己的名声了。
贪吃的弟弟想要独占狗肉，可是还没吃到嘴里，兄长就冷哼了一声，于是弟弟只好依依不舍把狗肉给兄长。
兄长想要强行夺走那块狗肉，可是弟弟不依，二人争执之间把肉掉到了地上。
弟弟心疼得整张脸都皱到了一起，要把狗肉捡起来吃掉，又受到兄长的阻止，然后可怜的狗肉终于没能逃脱魔爪，弟弟飞快地捡起它，背着哥哥——也就是一群人围坐的方向——狼吞虎咽地把肉给吞了下去。
当然，这块肉实际上好好地待在胤禩的袖子里，反正他连捡掉在地上的东西吃这种事都做过了——虽然是假的——更何况是把一块肉塞到袖子里。
在这种必要的时候，洁净与否，并不算重要。
他们这边的动静不算大，他最后的举动也不算出人意料，毕竟是乡下小地方，对肉的渴望是难以抑制的。
吃狗肉这一关过了，剩下的反而好办。
胤禩完全没有身为皇阿哥的自觉，前世导致他因腹疾幽死于宗人府的仇人胤禛就在眼前，他喊起牛八教的口号来更是毫无压力。
不过这群人倒也实在是大胆。
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