《大唐神道(南枝)》第216章

正好能欲教于学么。甚至可以培养他用特殊的眼光看待事物的习惯。
这灭蝗一事在现代也都是提前防治，生物灭蝗，和药物灭蝗而已。提前防治无非就是找到虫卵，生物灭蝗用的就是蝗虫的天地来捕杀掉蝗虫，而药物灭蝗多是农药之类的物事。生物灭蝗这不用多说，黄俊明推崇和实际上做的也是这点。农药灭蝗这一点黄俊明可是相当不感冒的，虽然从旁人处得知这唐朝还是有早期的农药，但是身为道人的他更喜欢用无害的自然之道解决问题罢了。况且农药这东西在现代相当的头疼，若是黄俊明在这唐代推崇农药灭蝗这件事，时间一长指不定后人会怎样评说呢。
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第一章，在家呆的好懒散啊，总想着玩不想着写。orz。
正文　no、251　一封来自边境的信
no、251　一封来自边境的信
“师尊钧鉴：弟子万冥、沐轩于贞观元年四月进驻商城至今已有三月有余。一如师尊所言，商城联通大唐、突厥二国，货物交通往来频繁，唐以金、银、绫罗、茶叶、瓷器换取突厥之牛羊马匹。进展颇顺。颉利屯军三万于商城之北二十五里，唐亦屯兵五万，于商城之南三十里，两方对峙而不敢动。期间有突厥之小部落，欲劫掠商城之财物，皆被驱逐。突厥商人有言，颉利下令凡欲劫掠商城之部族，皆罚没钱财，人口沦为奴隶。初，唐、突厥交流谨慎，忽悠防备。月余，防备之心皆无。唐除盐铁，军备物资以外，皆可于商城销售于外。突厥亦是如此，然，早年突厥无制度，颉利听信赵德言之言论，变更突厥就素，政令严苛且繁琐，突厥百姓偶有怨言。常私绕道入唐由唐境贩马，换取所需。师尊临行之言皆中。由此三月之内，突厥贩马入唐逾万匹之多。牛三万四千余，羊不计其数。”
“颉利重胡人远突厥，时与东突厥引发战乱，去年冬日，天降大雪。牲畜减半，百姓遭冻饿之苦。颉利钱财不足，除与唐加大贸易之外。更加大对百姓之盘剥。凡突厥商人交易归国。十抽其五，引各部族怨声载道。或叛或离。颉利兵势衰落至极。偶有两三小部族临近大唐，常与之交易。幕我大唐之繁荣。羡我大唐之文化。知我道乃炎黄之正统传承。愿举族皈依。（这俩字佛道通用，只不过一般佛教说的比较多。）弟子沐轩子与众弟子允之。亲授道法。洗其罪恶。加之颉利盘剥严重，归唐即可在望。突厥信奉之萨满，不明教化，不通大道，常做舞请以妖邪。弟子以为恶。”
“商城之地虽小，胜在两国交流频繁，大部突厥之情报。弟子均已收集完毕，传与我皇处，无甚危险。仅在交流。望师尊勿念。又因商城之地临近梁师都叛军，梁师都又为突厥傀儡。叛军之情报也稍有搜集。然明年蝗灾，突厥、梁师都尽得其信。传言颉利欲趁明年蝗灾引军南下，以战养战。又闻梁师都言‘死上一半人，让另一半人吃饱’今我朝兵强马壮，大兴农事。定能洗刷去年之耻。梁师都过于丧德，亦不长存。我朝灭梁，屠突厥之日指日可待。”
“商城以西，为故汉丝绸之路。今已与商城连通，常见西秦之人往来。弟子闻之，西秦一分为二，其一已灭。军阀混战不休。其二守成，百年前又有雄主颁布一律，曰查士丁尼法典。弟子观之，部分条款于我大唐颇为适用。故找人译制成册随信发出。忘师尊点评。西秦又有一教，名耶。然此教与我道教先前混乱之时一般无二，分为诸多教派。互以何为正统争论不休。弟子观之，若使其整合为一，必为我道大敌。”
“西域之地大食之地，有一人名曰：默罕默德，号召百姓弃其本教；信真主。授权贵驱逐。后起兵反之，已攻下大食大半领土。立教曰伊斯兰。弟子观之，此教残暴，不从者杀，以弯刀传教者焉能长久？焉有道理？然大食之地，默之兵强马壮，恐取地而建国。如此必外侵周边各国，恐与我朝为敌。忘师尊早作打算。”
“又有天竺之地商旅声称，佛教于天竺之地已经衰落，婆罗门取而代之。佛寺被毁，经典付之一炬。仅余周边小国存留些许传承。既原佛已灭，我中土佛教苟延残喘。何不趁势灭之？”
“另闻众师弟身死，弟子几人于塞外心如刀绞，奈何无法归国，还请师尊代为祭奠。并请师尊查证凶手，绳之以法。遥拜恭祝师尊康泰。以上，贞观元年七月。弟子万冥、沐轩叩首。”
黄俊明轻轻放下手中写满了字迹的信件，脑中感慨颇深，这一晃，万冥子和沐轩子已经走了三个多月了，还真是有些想念。这大唐并不像是现代，通讯发达。按照这时候的话说，只要没有信件那就是好事。可是这让黄俊明一个现代人怎么习惯？
时隔三个多月，万冥子和沐轩子终于给自己来了信，接到信的黄俊明异常的欣喜，又有那么一丝的念想。抛去这些，万冥子和沐轩子对黄俊明当时交代他们的任务也是完成的极为不错，甚至可以说更胜一筹。
商业交流方面，单凭这两人在信中所说的三个月时间交易了万余匹马，三万多的牛，不计其数的羊。这一点就足够看的出来他们的努力了。更别说仅仅用了不到一个月的时间就让突厥人放下了戒心和唐朝交易。这除了商业最原始的魅力之外。万冥子和沐轩子可以说也是下了很大的功夫。
最让黄俊明感兴趣的就是这突厥人竟然学会了走私。军备物资无论哪个国家都是把关相当严密的。突厥人竟然能在颉利陈边三万的情况下绕道与大唐交易。可以说是被商业交流带来的利润绑缚住了，人都说只要有百分之三十的利润，商人就可以不顾性命铤而走险。果不其然。
再者情报方面，凭着信中所言，万冥子肯定已经将这突厥的大小情况摸得比较明白了。而且并不用担心自己的身份遭到暴露。而突厥的这一系列情况对于整个大唐来说可是曾经几年也笼络不出来的东西。想必有了这些情报。商城恐怕会被大唐朝廷中的那些儒生重视起来吧。
看着万冥子话里话外的意思，突厥那边去年冬天遭受了大雪灾，损失相当的大。而颉利又听信赵德言，弄得整个突厥离心离德。正是现在出兵反击的大好时候。可惜对于战局把握的这一点，万冥子还是稍显稚嫩。黄俊明孙然对军事的了解也不是很深。但在现代起码也当了那么几年兵，见是还是有的，今年唐钊最主要的事情就是发展发展在发展，抛弃了发展再去打仗显然会对国家有很大的损耗。
而明年蝗灾是跑不了的了，蝗灾一来，举国都会有一种异样的气氛需要发泄。在捕杀蝗虫的同时，大可发病攻打突厥。有了今年的发展，一切军备全都跟得上。正好今年可以让突厥民众多积累一些对颉利的仇怨，多了解一下大唐。到时候打起仗来就是相当容易的了。至于万冥子所提的梁师都，就凭他说出明年蝗灾，死一半人让另一半吃得饱。（这句话是近代的一位中国人说的。大家习惯性称他为大点祖。）他就不能成就大事。明年蝗灾一来。这梁师都被灭肯定是一个定局。
黄俊明唯一想不到的就是这万冥子他们竟然能够连接上丝绸之路，并且和欧洲的商人们搅合在了一起，现在的欧洲黄俊明也是稍微有所了解的，日耳曼人灭亡了西罗马帝国。欧洲西部被划分成了一个个小的公国，公国公国之间交战不休，而这个时代又一直持续了三百多年。由于基本上每个稍有实力的公国都支持一个基督教教派，所以这个时候的基督教也是相当混乱的。
东罗马帝国在西罗马帝国灭亡之后，虽然得以保全但是国力也衰败了不少。不过还好有一个查士丁尼的领袖改革了社会制度，让东罗马得以延续。而万冥子他们随信附送的查士丁尼法典黄俊明还真没看过，当然黄俊明也不打算看。有时间送给李世民就好，这种东西多李世民来说比放在自己手里有用。
万冥子说的也没错，现在基督教处于混乱中，算不上什么大敌，但是等到基督教整合完毕之后。那对道教来说绝对就是一个有实力的敌人了，黄俊明在现代的时候就对基督教有所了解，没办法谁让基督教的教徒在现代的华国比本土的道教教徒还多呢。黄俊明一个道士自然得多多留意一番。记得有本书上说基督教在结束了争斗整合完毕后可是发动了十