《命师(何常在)》第487章

施得沉吟不语，似乎是在思索，又似乎是被问住了，就在夏花和夏游都紧张得喘不过气之时，他终于微微一笑，胸有成竹地开口了：“十恶不赦是指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的‘十恶，最早也就出现在《齐律》中，当时称为‘重罪十条，。”
夏花和夏游才算长出了一口气，原来施得刚才是在故意吓人，夏游只是会心地一笑，夏花却瞪了施得一眼，意思是你等着，回头收拾你。
施得并不理会夏花的威胁，继续说道：“重罪十条里面的十条罪行称为‘十恶，，并且规定绝不赦免，于是到了隋唐就正式形成了‘十恶不赦，的说法，隋唐的‘十恶不赦，其实原来是出自于《齐律》的‘重罪十条，。一共是哪十条呢：第一条，谋反。谋反历来都被视为十恶之首。第二条，谋大逆。谋大逆是指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。第三条，谋叛。谋叛是指叛逃到其它的敌对国家。第四条，恶逆。恶逆是指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。第五条，不道。不道是无道。无道具体是什么，比较宽泛。”
“后面呢？”夏花好奇心大起，由衷地赞叹，“施得，好样的，你知道得真多，我现在都开始佩服你了。”
施得淡然一笑：“第六条，大不敬。大不敬是指偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。第七条，不孝。不孝是指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐等。第八条，不睦。《唐律》中对‘不睦，的解释是‘谓谋杀及卖缌麻以上亲，殴告及大功以上尊长、小功尊属，。第九条，不义。不义是指殴打、杀死长官（一般指州县长官），丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。第十条，内乱。这里的内乱不是指国家的内乱，而是指与祖父、父亲的妾通奸。”
“实际上，唐朝的《永徽律》所列举‘十恶，与隋朝相同。此后，除元代将‘十恶，改为‘诸恶，之外，明、清两代均将‘十恶，列入刑律名例篇，到了今天，十恶多是泛指，因为有许多古代的罪名到今天都没有了。”
“嗯，说得不错，小施，你很是出乎我的意料呀，没想到，你还真不简单，你不知道，十恶不赦是哪十恶，这个问题我难倒了几十个人，你是第一个完全答对的。”李长风哈哈一笑，眼中对施得终于有了赞许之色，不过，他还是没有完全认可施得，毕竟他见多识广，施得只凭博闻强记的小聪明，不足以⊥他托付一笔高达几十亿元合作的大项目，“六亲不认的六亲呢？”
施得也知道没那么容易就得到李长风的全部认可，他已经做好了继续迎接挑战的准备：“六亲不认在现在，六亲泛指亲属。其实在历史上‘六亲，有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）是为六亲。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。现在比较赞同第三种说法，因为这种说法在血缘和婚姻关系中是最亲近的。”
“不错，你说得很对。”李长风微微一笑，眼中的赞许之色更浓烈了几分，他端起茶杯，向施得示意，“喝茶。
虽不是向施得敬茶，却明显有了几分敬意，施得心中稍安，知道在李长风的心目，他的分量又重了几分，心中暗施得不知道的是，当初余帅和李长风见面，李长风对余帅考验时所出的难题，比为他所出的难题，简单多了。倒不是李长风故意刁难他，而是在李长风眼中，他要比余帅稳重并且渊博多了。所以李长风觉得，太简单的问题不足以显示出施得的高明。
喝了一口茶，施得向李长风投去了征询的目光，意思是，考试是到此结束，还是继续进行？李长风没让他久等，笑道：“还有几个问题，其实也不算是问题，就当是聊天了。”
施得也喜欢聊天，不过和李长风的聊天，不但费脑子，而且还充满了挑战，好在施得从来不畏惧挑战。
“五毒俱全，五光十色，三姑六婆，四体不勤，五谷不分……”李长风一口气说出了五个成语，“都说说看。”
夏游脸色都变了，李长风也太刁难施得了，不但提一些稀奇古怪的问题，而且还没完没了了，连他都听不下去了，就要挺身而出为施得解围。
不料不等夏游有所动作，施得已经抢先一步说出了答案：“五毒俱全——蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，具体到人的身上，五毒是吃、喝、嫖、赌、抽，或者是坑、蒙、拐、骗、偷。五光十色，五光，红黄蓝白黑。十色，赤橙黄绿青蓝紫黑白外加一个透明。三姑六婆，三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。四体不勤、五谷不分，四体是指双臂双腿，而五体投地中的五体是加上了头。五谷有两种说法，一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。”
“不知道我的回答，李老还满意不？”施得说完之后，恭敬而不失自信地一笑。
“哈哈，满意，非常满意。”李长风现在对施得终于认可了百分之九十，他哈哈大笑，笑完之后又说，“不能总是我攻你守，现在由你来提问。记住了小施，一定要问难度高的问题，不要敷衍了事，听到没有？”
第三十四章要的就是莫名其妙
好吧，施得算是服了李长风了，李长风刁难完了他，还要他还回来，并且强调必须要提问高难度的问题，由此可见李长风是有多自信。
施得想了一想，也没客气，当即问道：“三长两短是民间常用的俗语，关于三长两短的来源有许多种说法，我记得有一种是烧五柱香，如果其中三根长两根短，就预示着有大麻烦，李老，这个说法对吗？”
夏游暗暗点头赞许，施得的聪明之处在于并没有直接问出问题，而是抛出了一个疑问，由疑问带出李长风的正确答案，比起直截了当地问李长风问题不但委婉含蓄了许多，也更容易让李长风接受。
施得这个小伙子真的不错，如果他进入官场的话，肯定会是一个潜力无限的后备力量，可惜了，施得对官场不感兴趣，就是不愿意进入仕途。
转念一想，其实这样也好，施得人在商场，更自由更有发展空间，官场之上限制太多。
李长风见施得抛出的问题，难度不高不低正合适，心想施得真是一个少见的年轻人，既学识渊博，又不是书呆子，还有一颗玲珑心，难得，太难得了。
“三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作遇难、死亡等讳词。三长两短和古人死后的棺木有关。古代的棺木很讲究，不是随便造的，而是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。有人会说了，这不是四长两短吗？因为尸体入棺木后才会上棺盖，所以只称三长。随着三长两短作为死的别称流传的范围越来越广，便由俗语转为成语了。”
如果李长风的回答到此为止，也就不会显示出李长风的渊博和考究了，李长风幸亏没有留胡须，否则他现在的动作应该是抚须一笑，但没有胡须可以抚，他就轻轻一敲桌子说道：“另外据《礼记o檀弓上》有如下记载：棺束，缩二，衡三；衽，每束一。棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形两头广，中央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。”
这一段文言文很是拗口，没有一定文言文功底的人，会听不懂，施得是听懂了，夏花却听得迷迷糊糊。
还好，李长风随即又进一步做出了解释：“翻译成现在的白话文就是——古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，三长两短即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉?