《命师(何常在)》第486章

见李长风总算稍微认可了施得几分，夏游紧绷的一颗心才算落到了实处。
“结中等缘和就平处坐，说的是要脚踏实地积极稳妥，不为有功之功，固功莫大，不居功自傲。不为有名之名，固名莫厚，不贪图名利。人生就是起伏的波浪，高潮之后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。”施得的信心又增加了几分，侃侃而谈，“通俗地理解就是，志向可以高远，但真正付诸行动的时候，要脚踏实地，从点滴做起。”
李长风脸色平静，不动声色地又问：“享下等福和向宽处行，你又是怎么理解的？”
“享下等福和向宽处行，就是说志存高远，脚踏实地的同时，还要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。正如诸葛亮所说的道理一样——静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”施得越说越有状态，“总的来说，无论是‘发上等愿，结中等缘，享下等福，，还是‘向高处立，就平处坐，从宽处行，，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。暗合儒家中庸之道，其实不只是儒学推崇中庸之道，佛家也推崇中道，是为中道了义。”
“哦，小施也研究过儒学和佛学？”李长风终于微微动容。
“谈不上研究，只能说很是推崇儒学和佛学思想。”施得倒不是为了卖弄学问，而是知道一个道理，有时不把自己最优秀的一面展露出来，别人不会看高你一眼，和酒香也怕巷子深是一样的道理，人生在世，有低调沉稳的从容，也要有敢于冲锋的豪情，“紫薇斗数的命理有言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经有言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。”
“佛学又该如何解读？”李长风被施得的话吸引了。
“我读过的佛经有限，怕是理解有偏差，我姑且一说，李老姑且一听。”施得先是谦虚几句，淡然一笑，“发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相。结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩。享下等福：佛家讲究积福惜福，吃苦是了苦，享福是消福。择高处立，就平处坐，向宽处行，意思是，高高山顶立，深深海底行。做人要积阴德，所谓善与人言不是真善。根据万法唯心造的道理，其心地当平，心平则世界国土皆平。真正的高人，就应该如空气和雨水一样，滋养万物而不争。”
“滋养万物而不争……小施呀，你的境界真的让人敬佩呀。”李长风对施得高看了一眼，再看施得时的眼神，就多了几分热烈和意味深长的内容，“刚才的回答，很好，我很赞同。你刚才的回答，既有博览群书的功底，又有借题发挥的举一反三，也符合中庸之道的精髓。不过，我还想和探讨一些比较简单直接的问题，不知道你有没有兴趣和时间陪我再聊一聊？”
施得不但有兴趣和时间，而且还有足够的动力，他微微一笑：“能陪李老聊天，是我的荣幸，不但可以学到许多知识，还可以接受李老的熏陶。”
“呵呵，小施呀，在我面前不用说一些客套话，我只看重一个人的真本事，不听他的花言巧语。”李长风直来直往，“听其言观其行，行动才是一个人人品的最真实体现。”
李长风见多了形形色色的人，最不爱听的就是漂亮话，他对各种奉承各种马屁早就免疫了，所以他认可一个人，只认可他的真本事和具体行动。
施得见李长风是一个务实的人，也就不再客气，呵呵一笑：“请李老赐教。”
“古语说，不孝有三，无后为大，三种不孝，都是哪三种？”李长风表情淡然如风，问出了第一个问题。
如果说之前的考试是没有标准答案的拓展题，那么现在的考试就是答案唯一的问答题，还好，施得微一思忖，就说出了答案：“在中国礼仪上，所谓不孝有三是指：一、不娶无子，绝先祖祀。二、阿谀曲从，陷亲不义。三、家贫亲老，不为禄仕。具体解释就是，不娶妻生子，没有后代，就是孟子所说的最大的不孝。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第二种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第三种不孝。”
“人有三急是哪三急？七情六欲是哪七情哪六欲？”对施得刚才的回答，李长风不置可否，却又抛出了第二个问题。
夏花想了一想，发现自己还真不知道人有哪三急，就不由多看了施得一眼，万一施得答不上来怎么办？
施得却从容不迫地笑了笑：“人有三急：心急，手急，性急。七情六欲：一般地说，佛家的七情指的是——喜怒哀惧爱恶欲，中医上的七情说的是——喜怒忧思悲惊恐。六欲，佛家的六欲是六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。”
夏花很少佩服别人，现在她终于对施得佩服得五体投地了……
第三十三章好一番智斗
原以为施得施大师除了识人之明之外，别的方面也没有那么突出，不成想，施大师不愧为大师，事事门儿清，博览群书，学富五车。
再看施得时，夏花的眼神除了爱慕之外，又多了热烈。
就连夏游也是连连点头，施得真不简单，懂得真是不少，孺子可教。
“经常听人说一个词——五大三粗，小施，五大三粗是哪五大哪三粗？”李长风见施得回答得很是从容不迫，心中对施得又多了一丝认可，不过他可不想让施得这么容易就过关，就继续提问了。
“五大三粗中的五大是指双手双脚大再加上头大，三粗是腿粗，腰粗，脖子粗。不过到了现在，有了新的延伸，五十年代五大三粗的男人的五大是饭量大、力气大、嗓门大、拳头大、脚板大。三粗是胳臂粗、声音粗、肉皮儿粗。七十年代五大三粗的男人的五大是脑袋大、贡献大、脾气大、年纪大、牢骚大。三粗是感情粗、心思粗、食物粗。九十年代五大三粗的男人五大是，排场大、胆子大、面子大、房子大、大哥大。三粗是言语粗、品位粗、链子粗。”
“那么现在五大三粗的男人是哪五大哪三粗呢？”夏花插嘴问道。
“现在五大三粗男人的五大是，学问大、架子大、规矩大、门路大、精神头大，三粗是腰腹粗、脖子粗、喘气粗。”施得哈哈一笑，“怎么样，形象不形象？”
“胡说八道……”李长风哈哈一笑，见施得和夏花都惊愕当场，就又笑道：“我是问施得，胡说八道的来历。”
夏花差点没骂出一句脏话，吓了她一大跳，她还以为李长风否定了施得的答案，原来是又引出了另一个问题，真是的。
“胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。胡是中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说的意思就是胡人说讲。八道，是不信佛没有慧根的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语喻不可信。现在泛指一切没有根据的说法。”施得冲李长风点了点头，”李老，不知道我的说法对不对？”
“十恶不赦是哪十恶……”李长风微微点头，算是默认了施得说法的正确，又一口气问到了两个问题，“六亲不认是哪六亲？”
李长风的问题，看似简单，其实颇有难度，一般人还真回答不上来。有时候越是习惯的东西，越容易被人忽略，就如每天都升起的太阳，有多少人会感谢太阳的光芒？
同理，有多少人会知道经常挂在嘴边的一个成语的出处？
就连夏游也是一时愣住，想了一想，还真一下说不出来十恶不赦的十恶是哪十恶，倒是六亲不认的六亲，他还知道一些。
施得……能行吗？夏游一颗心又提到了嗓子眼儿里，他和李长风有私交是不假，但私交归私交，公事归公事，况且李长风为人严谨认真，从来不会因公废私，他也只能帮施得到和李长风见面为止，至于最后施得能不能得到李长风的认可，就全看施得自己的本事了。
施得沉吟不语，似乎是在思索，又似乎是被问住了，就在夏花和夏游都紧张得喘不过气之时，他终于微微一笑，胸有成竹地开