《矿工雄风》第192章

开国大典摆上了议事日程。
开国之际，人民热烈期盼。街上攘攘人群，个个面露喜色。互相祝贺着国家，从此走向新生。
对于百姓来说，吃饱了喝足了，有大把的时间互相庆贺。国事他们虽关心，对于他们来讲，国事其实与张家长、李家短没什么两样，最大的作用不过是增加了茶余饭后的谈资。这种议论停在表面，说话或轻或重，或对或不对，都无关紧要。但我不行啊，我必须认真调研，仔细考虑，那怕一丁点的错误，经过十亿人一放大，就会成为弥天大祸。
国家该走向何方，首当其冲的是国体，我翻遍了所有后世，行行色色的有关国体的文章，发现各种国体无外乎，独裁与民主两大主流。这两种方式各有自己的优缺点。独裁效率高，指挥泱泱大国如心使臂。但这需要永不犯错的‘神’来当政府首脑，才能保障国家经久不衰，否则一旦出错，在无法得到有效监督的情况下，一个小错都会带来大祸。　
事实上，新政府从军管会开始一直到现在，实行的都是独裁统治。在这种独裁体制下，我的一切想法，都得到了有效贯彻，政府效率高得让人不敢想象。从１８３８年春开始到现在仅用了７年时间，就超额完了原本计划要２３年才能完成的全国统一计划。
民主制的国家虽然有较强的纠错能力，但民主的结果，带来的是政府决策效率的大幅下降。低效率对于我将来要进行的全球统一战争是不利的。
选择那一种国体呢？我在独裁和民主之间左右摇摆举棋不定。后来又构想，能不能将两种国体制度的优点结合起来？既民主又要独裁，思来虑去，发现所谓的既民主又独裁，竟像是民主集中制。可是民主是民主，集中是集中，驾驭好这种制度的关键在于搞好这两者之间平衡。政府要不偏不倚的将自己的脚正好踩在这两者之间的平衡点上？这像是走钢丝，一不留神就有可能倒向一边，不论倒向那一边，由于平衡被打破，都会形成左倾或是右倾的错误，不论那一种错误，都会给国家带来灾难。看来这个也行不通，得另创一种办法。
开国在即，国体却迟迟不能定下来，让我心烦意乱。为了让心情平静下来，我将国事全部托付给林则徐总理。自个儿回到长沙，在岳麓山脚下的岳麓书院，寻了间幽静的房子闭关静思。这儿是千年学府，又兼有岳麓之秀，湘水之美，自古就是人杰地灵之地。“唯楚有才”说的就是这里了。我希望借这一块宝地，好好的构想出一个全新的国体来。这个国体能够兼民主与独裁两种制度于大成，又俱有可操作性，能够在像中国这样占有全球三分之一的土地和海洋，拥有全球一半人口以上人口的超级大国中实行。
拿了张宣纸，我用毛笔写下“开国大典”四字。据说书法能让人平心静气，陶冶情操，在校读书期间，我曾陆续练过几次毛笔字，可是越练越差，更没有体会到什么平心静气。今天我也不知是不是因为神鬼使差，竟想到要用毛笔写字了。
“奇了，怪了！”今天我这字怎么写得端庄大气？一笔一划间，每个字都如铁铸一般，犹如千钧。换了张纸，我又写了“国体”两字，仍然如此。什么时候，我的字可以堪比书法大家了？
再换一张纸，在上面写了自己的名字“龙居士”。倒，这三字怎么歪歪斜斜，怎么看怎么别扭？
难道我刚才写得好，全是因为撞大运？
又换了一张纸，再次写下“开国大典”四字，发现这次竟比上次写得还好，这字不但铁划银钩，犹如铁铸，更兼有令人想顶礼膜拜的皇者之气。
这——这到底是怎么回事啊！今天莫不是撞鬼了？
可惜总理林则徐不在这儿，要不可以问问他。长沙这最有学识的人是谁？湖南省省长，叶铭琛因该在此。他作为进士出生的满清巡抚，其学识不凡，不如把他叫来问问。
叫他来？好像不合适啊，我这是去求教，学生怎么让老师跑腿？我还是自己亲自去请吧。
带上写了字的宣纸，在两个警卫的护卫之下，就出门了。
湖南省省政府设在原来的巡抚衙门，位于湘江河东。从岳麓书院过去，得乘渡船。
现在是九月份，正是秋高气爽之时，走到湘江渡口，举目望去，江水之上，百轲争流，高空的云，映在清澈的江水中，把江水衬得空灵无比。上面是天，下面也是天，驶在江中的船，好像是飞在了空中。看到这幕美景，我的心一下子就醉了。
“……鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竟自由！”
我不断的咏诵着《沁园春，长沙》当中的精彩句子，就着眼前的美景，细细体会诗中的意境。美景与名诗，在这里互相映证，给我的心灵带来无限的震撼。刚才我见到江景时，还只是陶醉其中，现在我小小的心再也承受不住情景交融的美感了。先是我的手，禁不住的颤抖起来，很快颤抖就传遍了全身。大嘴张着，急促的呼吸着，心脏“嘭嘭”的急速跳了起来。不论如何努力，我都无法让自己的平静下来。
“首长，你没什么事吧？”身边的警卫见到我颤抖的样子，以为出了事，紧张的询问。
我没理会警卫的问话，因为我感觉眼前这景色好像是大自然在向我昭示着什么，让我深思。不久，我的思维就捕捉到了一丝灵感，云雾重重的我，一下子就豁然开朗了。
“哈哈，我终于明白了，诗的意境，其实不在诗中，而在诗之外！”
“？”两个警卫听到我莫明其妙的说了之么一句话，四只眼睛一齐望着我，眼睛里升起一个大大的问号。
“同样的，国体的好坏也并不在于国体本身，而在国体之外！”
“？？？……”刚才这两个警卫还只有一个问号，现在变成了无数个问号了。
说完这两句话，我又深吸了一口气，然后慢慢的呼了出来，刚才激动无匹的紧张与颤抖，也随着这慢慢呼出的气体，慢慢的平静了下来。
“在后世，我学到这首词的时候，只是觉得这首诗写得好很，意境广阔，借景抒情，将毛泽东青年时代的凌云壮志，恰到好处的给抒发了出来。除此之外，再也没做他想。再后来，我就读于岳麓山下，也曾‘恰同时少年’携三五好友，临橘子洲头，借机‘粪土当年万户侯’一把。但那时的我，无忧无虑，不过是书生意气，‘为赋新词，强说愁’罢了。毛泽东的雄才大略，年少的我是体会不到的。
这段时间，我一直在思考，我们国家的国体应当是怎样的呢？后世的独载与专政，两种国体都不行，想自创一种又谈何容易？苦苦思索，终不可得。立在湘江边，又回想起《沁园春，长沙》，就忍不住的将景与词互证一回。我这才发现，词无论写得多么好，都无法与当前的美景相比肩。可是为什么，许许多多的人都会被这首词打动呢？原因在于，读者心里首先有了这苍茫的江景！只有心中已有了这江景，然后再读到一首恰到好处描述江景的词，将自己记忆中的美景勾引出来，引起了共鸣，这才觉得这首词的优美。所以文章的好坏，不在于言词如何优美，而在于读者记忆中的相关景象是否深刻。这种记忆越是深刻，读到相关文字时，引起的共鸣越大。也就是在写作手法上常说的，‘文章不在文章中，而在文章之外。’。
同样的道理，一个国家国体的好坏，并不在于国体的本身，而在于百姓自身的感受。百姓如果认可这种国体，就会与这种国体共鸣，这种共鸣程度越强烈，百姓就会认为这种国体越好。可是中国那么大，民族那么多，肤色和文化各异，任何一种现存的国体都无法满足所有人的胃口。那么，有没有可能新创一种国体可以让全中国的人都认可呢？
当厨师的都知道，众口难调，何况是十亿人口！要想人为的定下一种制度，让所有人都认同，让所有人都满意，这根本不可能的。既然如此，我们为什么不让百姓自己当厨师，自己给自己做菜呢？
自己管理自己！自己定的制度，才是最符合自己的，也就最能引起自己的共鸣，能够引起自己强烈共鸣的制度，那怕在别人眼里看来是极其荒谬的，也会被认为最好的。既然解决国体的思路有了，其他的问题，一切都可迎刃而解了。”
“自己管理自己？自治？”一个路人，听完我的话，在一旁插了一句。
此时我身边的两个警卫被我的一大通话，一大堆因为所以，搞得头昏脑涨，还在迷糊之中。没想到竟让一个路人给抓住问题的关键了。
我看了眼前的这个路人一眼，这个?