《胡兰成-今生今世》今生今世-第71章

蔽，如此刻她的人在日月山川裡。
我聽她說她在斯家及在蠶種場的事，她的少年事與現在事，只覺她的言語即
是國色天香。她的人蘊藉，是明亮無虧蝕，卻自然有光陰徘徊。她的含蓄，寧是
一種無保留的恣意，卻自然不竭不盡，她的身世呵，一似那開不盡春花春柳媚前
川，聽不盡杜鵑啼紅水潺湲，歷不盡人語鞦韆深深院，呀，望不盡的門外天涯道
路，倚不盡的樓前十二闌干。
她說起戰時斯家搬回鄉下，頭三年裡家景好不為難，過去得過斯家好處的親
友，有幾家很好過日子，斯君曾去開過口，想要商借二百元，八九十里路往返，
錢只借到十五元，斯伯母卻無一語怨懟。現在勝利了，斯家諸郎即將隨國民政府
歸來，這班親友鄰舍又上斯家來湊熱簦В共敢嗾张f待他們好。花落花開，歲
序不言，人世裡有多少興廢滄桑，炎涼恩怨，但斯伯母是好像人世自身，江山依
然，風日無猜。
范先生道、「那年老五到上海，胡先生送的錢，他都買貨回來，到家一面解
行裝，一面講胡先生。老五要把這批貨叩街貞c，更可以賺得三倍五倍的錢，後
來他就留在重慶開了個農場。但有一小部分即在斯宅賣了救急，是敚г诩议T口，
四鄰都來看，小件頭頃刻間爭買而盡，如布疋等亦只三天都賣盡。卻說那天日頭
尚未落山，賣得的錢，當時就糴米燒夜飯，炊煙簦а笱蟆Ｎ也活檨碣I枺鞯哪前?br />
街坊上人聽了會介意，出言道，過去待人是白待，今後卻要看看過人了。胡先生
的恩，將來別人不還，我也要還的！」
范先生真是言重了，叫我如何當得，但我被她的烈性所驚，竟離開本睿?br />
是心裡越發敬重起她的人來，她的好處，我每次都好像是初發見，所以她的人於
我常是新的。我見她這樣理直氣壯，便人世恩怨皆成為好。西洋人的主僕之恩，
仇敵之怨，惟使感情卑屈污濁，總不得這樣慷慨響亮。中國的是平人的直諒。福?br />
娥冤六月雪，是匹夫匹婦亦不可欺，欺即天地都要發生變異。而報恩則如韓信千
金投淮水，當年漂母意，亦如漢王對他的知遇，有一代江山。
而且我心裡浮兴玻欠断壬盐耶斪饔H人，世上惟中國文明，恩是知己
怨是親。小弁之怨，親親也，而男女之際稱冤家，其實是心裡親得無比，所以漢
民族出來得昭君怨，及王昌齡的西宮怨，李白的玉階怨，皆為西洋文學自希臘以
來所無。而恩是知己，更因親纔有。那漂母，不過是請韓信喫了飯，並非救了他
的性命，脫了他的大難，但漂母待他的這分意思，無須熱情誇張，亦已使韓信感
激，至於男女之際，中國人不說是肉體關係，或接樱｝體，或生命的大飛躍的狂
喜，而說是肌膚之親，親所以生感激，「一夜夫妻百世恩」，這句常言西洋人聽
了是簡直不能想像。西洋人感謝上帝，而無人世之親，故有復仇而無報恩，無白
蛇傳那樣偉大的報恩故事，且連怨亦是親，更惟中國人纔有。而我現在亡命，即
不靠的同志救護，亦非如佛經裡說的「依於善人」，而是依於親人。我亦不是靠
生平的政治事跡，或一種革命的信念，使自己的志氣不墜，而是靠的人世之親，
纔不落於無常之感。
三
從來說修身齊家治國平天下，但眼前有了范先生這個人，即是有了江山。枺?br />
南地，昔人有王謝風流，我都不在意，我歡喜的是吳越王錢繆，他挑錾恚?br />
到了「義士還家盡逡隆梗咐暇塾^，只覺得他是自己人，他的妃子去娘家歸來
，亦陌上花開，與畋婦村女是平輩人。無產階級革命其實孤寒，便英雄美人亦不
可另有他的境界，卻是眾人皆可為堯舜。如今范先生即有這樣的人間風光，她與
道旁人家，道上行人，皆好像是相識，她的人照山照水，是這樣的現世的身體。
這就是修身。佛經裡說、「人身難得，大法難聞。」卻不知身即是法。我今即眼
裡心裡都是她這人，連她身上的衣裳給我的感覺亦皆是她的人。我這些年來在外
頭，可比打擂台，也會會過天下的英雄好漢，都不如眼前的她有人世的風光無際
。
其實，范先生在斯家的地位也非容易，前次在楓樹頭，我聽奶媽閑話往事，
當年老爺在時，大少爺頌德官還只十二三歲，曾經很看不起范先生，罵她是妾，
女人無品，被老爺打了一頓，但頌德官後來大了，曉得道理，反是他第一個領導
弟妹敬重范先生。奶媽卻到底是傭婦的胸襟，至今她說話裡還是偏在太太一邊，
不佩服范先生，其實太太待范先生如賓如友，正不必奶媽來凡事護著。如今在路
上，我聽范先生說她進蠶桑學校的一段經過，及初進蠶種場那年生過一場大病，
她做人實在亦有一種委屈。林黛玉在外祖母家，上下都待她好，但她總要想起這
是在他們家，不免多心，自己感傷哭泣，如今范先生對我提到斯伯母，亦稱「他
們娘」，她不是為對他們娘，或他們兄弟姐妹有那些不滿的批評，而只為人生鼎
鼎百年中，她仍是她自己的，她的志氣如春風亦何擇，桃李自主張。
而我見識過政治的許多大道理，到頭不如聽聽她說家常事，倒是有閭巷風日
。戰時范先生幫同維持一家，拿出她的私蓄做本錢，到蘭溪與諸暨縣城走單幫生
意，但只做得幾次，連本帶利都給喫用光了，只為她也是斯家人，一體同心也理
應。男人私蓄是洠в兄練猓珛D女的私蓄則有女心的喜悅，而且她亦肯拿出來，
那樣的灑然，卻又是一個個的錢都用得有情有義。她的慷慨與達觀惟是貞靜，非
常現實的做人道理。而西洋經濟學裡的私有公有，則真是無一是處，乃至佛經裡
說的忘人我之界，亦不及范先生的有人我，而人我皆好。
民歌裡有「送郎送到一里亭，一里亭上說私情」，如此送到十里亭，一程一
程都有知心的話說，拿來比方范先生與我在路上的情形，竟是比方得不對。但如
蘇軾拿河豚形容荔枝，不切睿倪€勝似切睿确降貌粚€好過比方得對。
我又聽范先生說，斯家兄弟中老四從小由她帶領，說與她做兒子，所以這斯
君戰時娶親，她在錢財上相助，行聘還問她借一隻金鐲頭，她也取出來給了，只
為花燭時新郎新娘要請她上座受禮。雖在艱難的日子，她亦是把人世之禮看得這
樣貴重。其實與她為兒媳不過是一句話，斯君待她的確親熱，但那媳婦就不見得
，范先生卻也看得開，她只是盡她做長輩的名分，有給新婦的見面錢，長孫出生
，滿月亦有見面錢。至於那一隻金鐲，後來是被變錢用了，雖斯君說過將來誾誾
妹妹出嫁時還，但這樣亂世荒荒，將來的事那裡算得到。范先生卻也不惆悵，因
為她總覺得人世的日子長著呢，即使事實上不能還，亦萬事依然可信。我時或會
有急景凋年，蒼皇失措之感，現在看看范先生，就心裡非常喜愛。
原來中國人的家非止是一種社會組織，而更是人世的風景。古詩有「汝南雄
雞登壇喚，萬戶千門天下旦」，雖帝京王氣，亦只在街道里巷人家的都有朝氣。
蘇軾詞、「花褪殘紅青杏小，燕子來時，綠水人家繞。」凡名城簦校夏凹t塵
，風光皆在人家笑話。乃至山山水水，亦如劉禹錫的竹枝詞、「山上層層桃李花
，雲中煙火有人家。」及宋朝誰人的詞、「橫江一抹是平沙，沙上幾千家。」名
勝不離人家，所以有這樣的現實的好。那沙上人家，使我想起鸚鵡洲的風日妍和
。而那雲中煙火，則彷彿是許旌陽全家連雞犬白日飛昇，所以桃花源仙境亦只是
世俗人家。
人世風景這樣現前，而且不落劫數，唐詩裡、「舊時王謝堂前燕，飛入尋常
百姓家。」現前有百姓人家依然，此即江山無恙，那興亡之事，不過如花落花開
，而歲序仍自靜好。又誰人的詞、「枯藤老樹昏鴉，小橋流水家，古道西風瘦馬
，夕陽西下，斷腸人在天涯。」天涯要算得遠了，那小橋流水人家卻又使人覺得
一切都這樣的近，這種遠意近思，即南宋的理學家亦說不得這樣好，而離愁只是
親情的日新，則蕩子亦不致放失其心，人世總不飄忽。
我幹政治的願望，亦不過是要使閻里風日閑靜，有人家笑語。但我流亡