《解读大秦政坛双星:吕不韦与李斯》第22章

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前236年，李斯奉命出使韩国，督促韩国投降，在这次出使韩国过程中，李斯见到老同学韩非。韩非送给李斯自己的文章《孤愤》《五蠹》等，李斯看后，把作品带到秦国，传至秦王手中。
秦王嬴政读了韩非的文章，非常有兴趣，爱不释手。他说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”意思是：“哎呀，我要见到这个人并且能与他交往，就是死也不算遗憾了。”足见他对韩非非常欣赏。最初秦王以为韩非是位古人，后来听李斯说，这是我的同学，才知道是韩国的公子。于是非常想得到韩非，希望他帮助自己振兴秦国。怎样才能得到韩非呢？嬴政用军事的手段，于前234年出兵攻打韩国，这次出兵不攻占韩国的土地、城市，就是指名要得到韩非。韩王不得已，便命韩非入秦。秦王非常高兴，立即把韩非安置下来。
韩王为什么答应派韩非到秦国呢？两个原因，第一，从军事实力上看，韩国不是秦的对手，硬打，韩国肯定吃亏，不如答应秦国的要求，同意韩非入秦，避免吃亏。
第二，秦国对韩非有兴趣，而韩国却不以为然，为什么？因为韩非在韩国时，与韩王的政见不同，韩非见到韩国日益衰弱，痛惜韩王不能用法制治理国家，不能凭借权势来驾驭臣子，也不能任用贤能之士，反而任用那些夸夸其谈对国家有害的文学之士，这怎么能治理好国家呢？他“数以书谏韩王，”屡次上书，建议韩王实行改革，但韩王没有采纳他的意见。致使韩非内心十分郁闷。韩非在这种情况下来到了秦国。
李斯和韩非是同学，同受业于荀子，从关系上说应该是没问题的，不过李斯认为自己的学识比不上韩非。尽管如此，如果李斯真的敬重韩非，看重同学的情谊，即使才识不如韩非也没关系，实际上二人各有所长，李斯善于实践，韩非长于理论，二人取长补短，齐心协力，共同辅佐秦王，这对秦国的强盛无疑会有帮助。然而，李斯心胸狭窄，嫉妒韩非，担心韩非会威胁自己的权势。于是他在秦王面前说韩非坏话，李斯说：“韩非是韩国的贵族子弟，现在大王要吞并各国，韩非到头来还是要帮助韩国而不是要帮助秦国，这是人之常情呀。如今大王不任用他，在秦国呆的时间长了，再放他回去，这是给自己留下的祸根呀。不如给他加个罪名，依法处死他。”
秦王认为李斯说的对，就下令给韩非定罪，将韩非关进监狱。韩非入狱，李斯见陷害韩非的时机已到，就派人给韩非送去了毒药，让韩非吃下，韩非身陷牢笼，叫天天不应叫地地不灵，他非常想见见秦王，当面陈说是非缘由，但没有人替他转达，他很悲哀，无奈之下，终于绝望了，痛苦地吞食下了李斯送来的毒药，战国最杰出的法家思想家韩非就这样结束了自己的生命。
韩非死去的消息秦王并不知道，不久，秦王突然想起了韩非，后悔当初不该将他下狱，于是派人到狱中赦免他，但发现韩非已死，令人意想不到的是，秦王对此事没什么表示，不了了之，对李斯暗害韩非一事也未加追究。
三
韩非不是秦王动用军队，攻打韩国，好不容易才从韩国得到韩非的吗？秦王又这么佩服韩非，甚至表示能与韩非交往，死亦无憾，为什么在韩非到秦国后又没有重用他？为什么得知韩非死的消息他并不气愤，也不追究李斯的责任呢？难道背后还隐藏着更深层的原因吗？
第41节：第二讲　力谏逐客　陷害韩非（6）
我认为，是有原因的。首先，韩非到秦国为什么没有被重用？我认为有两个原因。一是他到秦国后写了一篇文章《存韩》，上书秦王，主张先伐赵而缓伐韩，遭到李斯的反对，也引起了秦王的不快，他心里想，你韩非来到秦国应该替我出力，帮助我统一天下，你怎么还想着韩国呀？因而失去了对韩非的信任，也没有使用他。
第二，韩非攻击姚贾，再度引起秦王不高兴。姚贾原来是魏国看守城门人的儿子，曾在赵国做过小官，后到秦国，成为谋士，他出身不高但办事的能力很强。据《战国策·秦策五》记载，前233年，燕、赵、吴、楚（先生杨宽在《战国史》一书中认为是赵、魏、燕、楚。）联合攻打秦国，秦王政召集群臣，询问对策，姚贾毛遂自荐，愿意出使四国，解除四国联合，消除兵灾。于是，姚贾带着礼物，到四国游说，成功地完成了任劼四国没有联合打秦国。秦王政很高兴，封姚贾食邑千户，拜为上卿。
没想到，韩非却在秦王面前说姚贾坏话，说他利用秦王的金银财宝与各国搞搞私下交结，还说姚贾是魏国的大盗，赵国的逐臣。秦王把姚贾找来要问个究竟，姚贾一一回答，很圆滼秦王也满意了，而韩非说话不利索，肯定越解释越说不清，这就越发引起秦王的不满。
韩非为什么说姚贾坏话呢？其实他不反对离间四国联盟，他主要认为姚贾人品不好，是魏国的大盗，赵国的逐臣，不应该派这样的人出使四国。韩非这样做，不能不说是个失误，他太求全责备了。他得罪了姚贾，姚贾也在秦王面前说韩非坏话。
此外，还有材料说明韩非入秦并非那么简单。
据《史记·秦始皇本纪》记载，韩非在离开韩国之前，曾受到韩王秘密召见，“与韩非谋弱秦”，即商量削弱秦国的计策。我们推测，会不会韩非到秦国另有秘密使命？韩非虽然没被韩王重用，但是他在内心深处还是爱韩国的，他又是韩国公子，不希望韩国灭亡。从他到秦国后献上文章《存韩》，说明他对韩国还是有感情的。
结合以上韩非的所作所为，处事精明的嬴政会不会发现韩非的某些蛛丝马迹？也许韩非的行为并没有危及秦国的安全——只是说说而已。但嬴政失去了对他的信任，把他放在了一边，即没有重用也没有驱逐。但是，李斯和姚贾却乘机说韩非的坏话，李斯更是推波助澜，添油加醋，终于使韩非入狱。
韩非之死可能还有更深层次的原因。
在韩非子文章中，有许多篇目讲的都是帝王治天下的道理。比如他写的“六反”是论严刑峻法对于治理国家是如何重要的；　“主道”、“扬权”是告诉君王如何牢牢掌握大权的秘诀，“三守”是告诉君王怎样才能坐稳第一把交椅而不被人颠覆的，“亡征”是告诫君王，国家要亡就会有四十七种先兆。　韩非还讲“八经”，告诫皇帝如何防范大臣作乱，如何管理、监视大臣。韩非还讲“八奸”，讲的是导致君王大权旁落的八种奸邪手段。
由于韩非分析君主掌权、用权太透彻，太深刻了，把君主集权的秘诀都抖落出来了，致使嬴政对韩非产生了嫉怕。这样的人留在自己身边太危险了。既然他知道君主的各种集权、用权方式，那么也就可以用其他方式对付君主。本来，从君主防范臣民的心态角度看，“邦之利器，不可示于人，”你把君王玩弄于股掌之间而又不愿意对人说出的权术秘诀都说透了，君主便感到没有神秘感和威慑感了，他们会害怕因此危及自己统治稳定性和合法性。这对说者就有生命危险了。
聪明的韩非也意识到了这一点。他说：“夫事以密成，语以泄败，未必其身泄也，而语及所匿之事，如此者身危。”意思是：行事能保密就成功，言谈之中泄露了机密就会失败。这不一定是游说者本人有意去泄露机密，而往往是在言谈中无意说出君主内心隐藏的秘密，像这样，游说的人就会身遭灾祸。
在专制时代，如果表现得比君主还高明，还有本事，甚至还想教育教育君主，当君主的老师，客观上也把自己置于危险境地。韩非就犯了君臣关系的大忌，从他死后秦王表现得并不气愤，也不追究李斯的责任可以看到这一点。再从韩非自己吞下毒药，也可知他可能也意识到了这一点。
第42节：第三讲　助秦统一（1）
如此看来，对韩非之死的原因，虽然不能全部推到李斯身上，但李斯的责任也是不能推卸的。他利用秦王嬴政在任用、留弃韩非问题上的犹豫，乘机和姚贾诋毁韩非，推波助澜，落井下石，达到了他排斥异己，惟我独尊的目的。正是受这种人生观的驱动，使李斯既为秦创造了辉煌的业绩，立下了显赫功劳，又暴露了他狭隘的心胸和自私的心理，使他的人生并不光彩。
第三讲　助