《邓小平时代(港版无删节全本)作者:傅高义》第164章

去，批评他这种违反党纪的做法。然而危害已经造成：胡耀邦在党内的权威被削弱，有些干部开始怀疑胡在自己的位子　
上还能呆多久。＇1924＇一些和胡耀邦一起工作并且同样赞成扩大言论自由的干部对邓力群十分气愤。　
胡耀邦处境艰难。北京的「婆婆」太多，胡耀邦处在他们的压力下很难真正控制党组织。他有名义上的权力，也　
有邓小平为他撑腰；他仍在主持会议，领导日常工作。但是他把大量时间用在了北京以外。他去全国各地视察，鼓励当　
地干部努力克服现代化的障碍。在胡当政的几年里，他总共走访了　1；703　个县，占全国全部县的　80％以上；走访了全　
国　183　个地区中的　173　个。1987　年　1　月被革职之前，他还打算视察余下的　10　个地区。＇1925＇　
在这段时间里，要避免使陈云和邓小平的严重分歧被他们手下的要员觉察到是不可能的，两人不和的谣言也传到　
了香港的媒体。对于自己的得力干将遭到痛批、开展工作的权威被削弱，邓小平不可能感到愉快。＇1926＇陈云当初是支持　
任命胡耀邦当总书记的，但当他看到胡耀邦更愿意回应邓和邓的政策而不是他本人的，心中自然不悦。但是这两位党的　
领导人都知道，公开闹翻会招致外界的强烈攻击，这将毁掉党，因此两人都很节制，不把他们之间的分歧公之于众。　
反对精神污染及其反响　
1983　年初，敢言的自由派理论家再一次从哲学角度主张扩大思想自由的范围，令保守派担心共产党的权威受到　
了那些不把对党的忠诚视为最高信仰的人的挑战。《人民日报》副总编王若水在　1983　年　1　月写道：「社会主义的人道　
主义？？意味着坚决抛弃十年内乱期间的『全面专政』和残酷斗争；抛弃把一个人神话而把人民贬低的个人崇拜；坚持在　
真理和法律面前人人平等，公民的人身自由和人格尊严不受侵犯。」＇1927＇ 不久后，在　3　月　7　日中央党校纪念马克思逝世　
100　周年的会议上，周扬也表达了自己的观点，他说，不但资本主义社会存在着异化，如果缺少民主和法制，干部滥用　
权力，社会主义社会同样存在异化。胡乔木和邓力群试图阻止发表周扬的讲话，但它还是刊登在　3　月　16　日的《人民日　
报》上，引起了巨大反响。＇1928＇将人道主义和异化视为普遍原则的观点，在邓小平等中共领导人看来是对党的最高权威　
的根本挑战。在西方观念中，超验的神可以批判世俗统治者，但这并不是中国的传统。　
邓小平没有匆忙终止一切有关人道主义和异化的讨论，但他在　1983　年　9　月份决定对宽松的气氛加以限制。他让　
胡乔木准备一篇讲话，对他称为「精神污染」的观点采取了更强硬的路线。＇1929＇邓小平承认社会主义社会也存在各种问　
题，但是他宣称，根据马克思的理论，「异化」是指工人因为其劳动受到追逐利润的资本家的剥削而产生的一种感受，　
因此在社会主义社会并不存在这种问题。邓小平主要针对的是那些攻击中共权威的人。＇1930＇　
邓力群批评胡耀邦把爱国主义放在共产党之上，但邓小平本人并未区分两者的先后。假如让邓小平表达自己的看　
法，他也许会说，在数百年的时间跨度内爱国主义会绵延不绝，但至少近几十年内没有什么可以取代共产党，对党的完　
全支持是绝对必要的。邓小平说，有些在文革中受过罪的青年知识分子在暗中搞秋后算账的活动，有些人充满狂妄的野　
心，对这些人必须撤职和开除出党。基本问题是什么？「党的纪律松弛，甚至保护了一些坏人。」邓小平的解决办法是，　
思想工作者要帮助教育人们「正确看待过去，理解当前，坚定对社会主义和党的领导的信念」。＇1931＇北京的干部知道，　
就像陈云在　3　月份的讲话一样，邓小平的讲话也包含着对胡耀邦含蓄的批评，因为胡耀邦一直主张为知识分子扩大自由　
的范围。　
1983　年　10　月　12　日，在十二届二中全会上，邓小平把批评扩大为一场全国范围的反对精神污染的政治运动。邓　
小平很不愿意搞政治运动，这会打乱正常工作，让所有可能受到批评的人产生对立情绪，可是他又找不到政治运动以外　
的办法去遏阻「精神污染」。这是邓小平　1978　年上台以来发动的第一场政治运动。但是为了避免重蹈过去政治运动极　
端化的覆辙，邓小平一开始就警告说：「过去那种简单片面、粗暴过火的所谓批判，以及残酷斗争、无情打击的处理方　
法，决不能重复。」＇1932＇　
尽管邓小平发出了警告，一些奉命搞运动的干部还是采用了他们所熟知的恐吓式批判。但是也有一些富有同情心　
的干部试图淡化批判。当一些局级负责人开会讨论如何反驳「人道主义」以及社会主义同样会存在「异化」的观点时，　
农村问题的重要顾问杜润生问他们是否知道「异化」的含义。大多数人承认不太清楚，杜润生对他们说，那么你们怎么　
能让农民明白什么是异化？杜润生说，在农村搞这种批判运动是很荒谬的。万里也认为不应当在农村搞这种运动。赵紫　
阳说，不要让运动干扰经济。方毅则认为不应让运动干扰科技领域的工作。当时任总政治部主任的余秋里很快就阻止了　
在军队中开展这场运动。这些干部成功限制了运动的范围。邓小平既觉得有必要限制对党的批评，又知道对政治运动存　
在着普遍反感，他想在这两者之间达到平衡，因此没出一个月他便让这场运动偃旗息鼓了。1984　年　1　月　3　日，胡乔木　
在一篇长文中对异化作出权威阐述，基本上结束了这场运动，但此文也为言论自由设定了界线。＇1933＇　
在很多知识分子心中，邓力群要对这场运动负责。结果是他退居守势并作了自我批评。他被批评为又一次反右运　
动的始作俑者。＇1934＇像很多知识分子一样，胡耀邦的长子胡德平以及邓小平的长子邓朴方，批评邓力群把这场运动搞得　
超出了邓小平的本意。邓力群明确表示，发动政治运动的人是邓小平。他拒绝保护上级领导的行为并未被迅速遗忘：15　
年后给邓小平开追悼会时，邓朴方明确表示不欢迎邓力群参加。在敢言的知识分子的压力下，胡乔木后来甚至承认反精　
神污染运动是一个错误。其实邓力群也认识到反精神污染的斗争没有达到目标，他在　1984　年　3　月　14　日对胡乔木说，　
「反对精神污染将是一场长期的斗争」。＇1935＇　
为了让那些被已经终止的运动灼伤的知识分子放下包袱，从　1984　年到　1985　年邓小平采取了比较宽容的态度。　
因坚定的信念与勇气而受到很多知识分子敬佩的王若水得以继续撰写人道主义的文章，甚至在　1984　年　1　月受到批评后，　
他仍在香港发表了一篇文章为自己的立场辩护。直到　1987　年夏他才被开除出党。　
邓小平限制反精神污染运动的宽容态度使作家们受到鼓舞，他们再次信心大增。1984 年　12 月　29 日至　1985　
年　1　月　5　日中国作协召开第四届全国代表大会，会议组织者竟然敢不邀请胡乔木和当时仍是中宣部部长的邓力群到会。　
胡启立在会上发表讲话，照本宣科地表达了党要限制言论自由的观点，但他到会的事实本身就给了与会者一定信心。不　
出预料，胡耀邦与会、加之会议没有制止直言不讳的批评让保守派感到愤怒。大胆的作家们选出被胡乔木和邓力群批评　
过的、1930　年代就已成名的小说家巴金担任作协主席。著名报告文学作家、过去的右派、也是对党的知识分子政策最　
敢言的批评者之一刘宾雁当选副主席。刘宾雁利用这次会议批评了那些在反精神污染运动中攻击过他的人。　
夏衍在评价这次会议的重要性时宣称，这次大会堪称作家们的遵义会议。就像毛泽东在　1935　年　1　月的遵义会议　
上摆脱了苏联的控制一样，中国作家在这次会议上摆脱束缚，宣告了自身的独立。＇1936＇这类言论激怒了保守派。出席会　
议的很多人都是党员，但李先念从他的女婿、与会的部队作家刘亚洲那儿了解到会议情况后，把它斥为一次反党会议。　
胡乔木和邓力群也被作家们的叛逆精神所激怒。邓力群称之为一次「群魔乱舞」的会议。1985　年　1　月　2　日会议仍在召　
开时，得知会议进展的邓小平把胡耀邦叫去作了一次私下谈话，要求他对这些风气加以控制。＇1937＇　
作协?