《冲天香阵透长安》第8章

说罢，老丈手拈拂尘，点了一下失意人的头，叫了一声“起”，失意人猛然间就鲤鱼打挺地站了起来，一摸身上伤口消失，血迹不见，而眼前则站着一个白发须眉的老道。失意人回过神来，知道遇上了神仙，连忙要跪下谢恩，老道摆了摆拂尘，一声敕令“去吧”，失意人竟然飞了起来，穿空沿着长安街向南飞去，耳畔还隐隐传来声音，“吾本名吴筠，后世弟子私谥吾为宗玄，现为玄宗皇帝待诏翰林。宗玄、玄宗，皆是浮云。千百年后，吾有不肖子孙，手拿朝暮三狗惊仙图，自称口在天上、来渡劫难，打扰汝后代，望到时能担待一二为谢。”失意人提起中气，大声应道，“先生救我性命，日后若能繁衍子孙，必取名为直族，寓大恩在上，用得着时，绝不皱一个眉头，水里来火里去，赴汤蹈火在所不辞……”
大雁塔地宫（六）
这失意人便是后来直族的祖先直一，其后在秦岭深处、大巴山下沉梦谷中青檀树下搭建起了一间简陋的木屋，第二年娶了一位迷路至此的妙龄少女，十年之内生了八个孩子，直一给孩子们排了字辈，长子叫直二，次子以下，则在直二后面排上“空谷绝音，慎独精思；无为而生，博物致知”家谱，孙子辈长孙为直三，以此类推。直族同时订立了族规，原文晦涩，翻译成现代人所熟悉但不赞成的字眼是，做人可以不勇敢，但必须要活得真实；做人不能太虚伪，一定得秉承实诚；做人不能忘恩负义，人无信不立啊……而且，族规还规定，凡是族人做了违背良心或欺骗他人等诸般不正直的事情，就召开族人大会，在耳朵上打洞以示惩戒。
干劲十足的直一，率领一家儿女扩大基业，竟在沉梦谷中建成了初具规模的青檀树庄。其后，在儿女成婚、繁衍子孙后，直三代、甚至直四代出生后，老直一便在沉梦谷旁的明月湖畔建了一座直族宗祠，后人称之为青檀祠。老直一晚年便在青檀祠里渡过，清心寡欲，一心一意研究起了老庄之学，包融易经、风水学、堪舆学等，据说还成了仙了。由于是在深山老林中生存，毒虫横行，老直一还参透了蛊术，直族施蛊的本领越来越强，但一般不施于人。而青檀寺，后来也就成为了直族每一代长子的修道之所，包括直二、直三，甚至直二十一等都必须在中年之后进入青檀祠，潜心修道，终老一生……
把目光转回大雁塔地宫，“善缘”发现，在释迦牟尼佛两侧的石壁上各镌刻着三幅巨型图案。佛祖左侧，第一幅是洪荒蛮世、天地始分图，画中天门初开，万道佛光隐隐射进天地中；第二幅是佛祖的元婴出现，世间万事万物渐归正道，洪水退却，野兽猛禽也逐渐归于教化；第三幅图案，中央端坐三人论道，上侧是和尚，左侧是道士，右侧是儒生，周围祥云笼罩、龙飞凤舞；右侧第一幅画，图中地上洪水泛滥，数以万计普罗大众惊慌失措，头顶秃鹫盘旋，平地猛兽攻击。中间一个小和尚盘地而坐，秃鹫啄眼、猛兽撕咬之下仍然泰然自若；第二幅画，是大地震来临时的天崩地坼情形，房屋倒塌，民众慌乱无措，避之不及的就直接被房屋掩埋。奇怪的是，图案的右下侧有一行小字，“明嘉靖三十四年，地震。”
“善缘”吃了一惊，大雁塔是唐朝修建的，怎么就预测到了后世的大地震，看起来并非巧合那么简单；第三幅画上，露出一个城市黑雾笼罩、妖孽纷扰的末世难景，这个城市古城墙与现代建筑相谐相生，似乎是遇到了不可测因素，整个城市上空狂风暴雨，千百万人口如同僵尸，空洞的眸子里没有了灵魂。图案的左下角，写有一串小字，“公元二零一二年，待到重阳九月九，阴阳两世齐聚首”。
“善缘”眼光迅速从图像上转移，她心里很清楚，今天就是2012年农历九月初八，明天也就意味着，有一个古城将会遇到灭顶之灾，而这个城市，就是西安，传说中的安息之城……
佛血舍利（一）
佛教敬仰和崇拜舍利是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。史传，释迦牟尼于拘尸城双树间般涅盘后，遗下五色舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，和中指指骨舍利，84000颗珠状真身舍利子。后来，印度古代最伟大君王的阿育王搜集佛遗存舍利，分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。而中国有十九处，法门寺为第五处，供奉着佛指舍利，且是迄今世界唯一仅存的佛指舍利。
《法华经》如来寿量品云，“众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心，众生既信服，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜命身。”世人特别是僧尼供奉佛祖舍利，无非是一种信仰，表达了对生命超脱轮回、永享极乐的向往。
《大唐西域记》卷十二记载，玄奘法师回国时曾请得释迦牟尼佛舍利一百五十粒携回。而这一百五十粒舍利中，据传有一粒真身血舍利，或谓坚固子，内含佛祖精血。
大雁塔地宫，是否就存在着这样一粒真身血舍利呢，这就是“善缘”此行的目的。看完了墙上的壁画，“善缘”更坚信了自己的猜想，佛真身血舍利一定就在地宫里，但是放在哪里呢？“善缘”注视着头顶的夜明珠，居然是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色变换。当七彩光芒变换时，金身佛像也忽明忽暗，流光溢彩中透着一种说不出来的诡异。这应该是一个无价之宝，“善缘”喃喃自语。其实在这个地宫里，处处都是无价之宝啊，精妙绝伦的壁画、栩栩如生的金身塑像，还有佛祖榻前铺陈的皇家御制金银器、陶器，都可堪称是人类文明史上的孤本绝品。
半个小时过去了，“善缘”一无所获，不禁有些焦躁起来。这时，直二十二纵身一跃跳到了释迦牟尼佛的莲花宝座上。也许是出生成长在秦岭深处、大巴山下的缘故，直族人自小就与猿猴为伴、熊狼为伍，攀山越岭练就了好筋骨，故而既能身轻如燕，又能势若熊罴。
直二十一正要阻止儿子，“善缘”摆了摆手，看着直二十二往上面攀爬。释迦牟尼佛金身佛像双腿盘坐，面部慈祥、眉目含笑，两耳垂肩，胸前中央有佛教标记“卍”字，左手面向上位于腿上方，右手面则向前位于右肩处。
直二十二在佛祖左手处停顿了一下，随即取出了一个朱红的檀木匣子，递给了站在下面的直二十一。“善缘”颤抖着双手打开朱红檀木匣子，里面有丝绸包着什么，打开了看，居然是佛家孤本著作经、律、论三藏真经，历经千年完好无损。直二十二没有停止攀爬的脚步，一会儿又在佛祖胸前“卍”字发现了三个略小些的匣子，顺手丢了下来，直二十一稳稳接住，打开看，里面各有一粒珠状舍利子，“善缘”面露喜色，也许离佛祖真身血舍利越来越近了。
佛血舍利（二）
直二十二还在继续攀爬，最后跨在佛的肩膀上，在佛的嘴角处发现了一个暗槽。暗槽里放着一个金瓶，金瓶里隐隐有红色光芒，直二十二伸手拨弄了一下，居然纹丝未动。手上又加了些力气，金瓶终于有些松动了，一点一点被拔了出来。
拔出金瓶的那一刻，似乎触动了机关，地宫就像爆炸了一样，猛然一阵剧烈抖动，直二十二仰面朝天从一丈高的佛像上掉了上来。夜明珠受到剧烈震动，划过一道美丽的弧光，“砰然”掉在石块铺成的地上，应声而碎。不远处，石门发出刺耳的声音，似乎在缓缓关闭。
黑暗之中，时刻保持清醒的直二十一大叫一声不好，侧过身向石门扑去，终于抢在石门关闭前，以血肉之躯夹在了中间。“快点啊！”直二十一声嘶力竭大声喊道，“善缘”拿着放有三藏真经的檀木匣子，抢先窜到门前，“直二十一叔叔，我来帮你……”
这时，“善缘”听到清脆的嘎吱骨折声音，直二十一左手臂断了，“快点出去啊，再晚就来不及了。”“善缘”略微一犹豫，把匣子丢到甬道里，侧身从直二十一头顶窜过去。这时，直二十二也踉跄着走到了门前，门外有“善缘”，三个人使出浑身劲，试图把石门关闭的速度缓下来，最终却徒劳无功。
“快点啊，儿子……”直二十一说话说话声音越来越急促。
“不，父亲，你得先出去，我答应妈妈了。”直二十二应道。
“婆婆妈妈，不听话了。”直二十一扯着嗓子骂道，“孩子啊，再晚咱爷俩都完了，快啊……”
直二十二眼含热泪，犹豫了一下，最终还是选择侧身从父亲头顶艰难挤了出去，正在这时，直二十一全身骨骼都被石门挤碎了，清脆的骨折声音让人心寒。
“父亲……”?