《逆流伐清》第546章

再从向外扩张垦殖考虑，向南向北是两个方向，南弱北强是一目了然的事情。在相当长的时间内，保持并增强北方的军事力量，并将热力辐射到遥远的东北地区和西北地区，定都北京也是相当必要的。
而从决定北伐成功后迁都开始。一系列的举措便开始落实实施。而在这项重大的政治举措影响下，政府亦随之推出了相应的经济活动。比如拍卖北方新光复地区的逆产、敌产，目前主要是一些大中城市的商铺。更新的信息不断由北方官员传至户部，经过整理后印刷成册，或是张贴于外。广而告之。
无疑，定都北京将是这种拍卖活动的催化剂，而北京及周边城镇的商铺则是最受关注的。天子脚下，经济发展和繁荣是可以预期的。
“天津，嗯，既是港口，又是商贸集散之地，比之京城亦不遑多让。”张川天拿着一份刚刚抄录回来的名录在仔细分析。
因为刚刚光复，名录很粗疏，多是一些早已有汉奸定论的附清、助清皇商的家族产业，其余的还要进一步整理甄选。
“一人得道，鸡犬升天。”张施华有些鄙视地一笑，说道：“可错看了形势，也是家败人亡的下场啊！想当年，他们何等风光，皇商啊，戴着官帽的商人呢！”
“不是看错了形势，而是违背了商道。”张川天轻轻摇头，用笔将几个中意的商铺圈起来作为备选，语重心长地说道：“圣上说过：商业无国界，商人有国籍。既是大明子民，却资敌助虏，与汉奸何异？今若不以重罪治之，此等败类还会出现，于国于民有大害也！”
“爷爷，其实也算是错看形势啊！”张施华不服气地说道：“您看那商团，于万岁潜龙时全力襄助，如今可都是发达了。就说这拍卖商铺吧，同样的价钱，他们可是有优先权，还不是万岁在感谢他们？”
张川天微微一笑，赞赏地看着孙女，说道：“那是人家应得的，当初襄助也是冒了风险，要有胆量和眼光，可不是一般人能做到的。便象宫中的贵妃娘娘，与万岁那是患难夫妻，万岁又是个念旧重情之人，如不犯错，这恩宠怕是不会衰的。”
张施华沉默了片刻，黯然地叹了口气。如果说之前因为爷爷的攀龙附凤还有些让她不是很情愿，现在由于对朱永兴增加了了解，她的心态却起了很大的变化。内宫空虚，只有三位贵妃，而且都几乎没有了成为皇后的资格。位列中宫，成为帝国最尊贵的女人，对那个时代的女人确实有极强的吸引力。
张川天也无奈地叹了口气，说道：“万岁英明睿智，心思缜密。正因如此，他才迟迟不充实后宫，害怕有人不淑，引起后宫争斗，以致旧人受屈。所以呢，精明于外的，工于心计的，行事干练的，心狭肚窄的，颐指气使的……等等，皆不在万岁挑选之内。”
张施华眨了眨眼睛，揶揄道：“那岂不是要找个傻子？”
张川天瞪了孙女一眼，说道：“你这丫头，口无遮拦。好好想一想，你犯了哪条忌讳，想不通啊，永远也进不了皇宫。”
张施华皱着秀眉，冥思苦想了一会儿，试探着说道：“万岁是不是怀疑我工于心计，通过结好小公主来接近他？”
张川天点了点头，说道：“怕是如此啊！”
张施华无奈地翻了翻眼睛，叹息道：“这也没办法啊，不通过小公主，哪能进皇宫，哪能让万岁看到我啊？”
张川天沉思了一会儿，缓缓说道：“有些操之过急了。缓一缓，缓一缓，兴许能有所转机。”
……………（未完待续。。）
第一百章　文化酱缸
中华民族是世界上最善良的民族之一，虽然在历史上不断出现战争，不断出现杀戮，但任何一个民族的历史都是如此，不同的是这都不是中华人主动的追求。‘‘‘‘只有在受到外来异民族过度的侵略，或受到贪暴官员过度的迫害时，才会发出壮烈的反击。中华民族真正的英雄气概和高贵的精神价值，在反击中全部显露，也在这种反击中，滚雪球般地不断壮大。
纵观历史，中国象一个巨大的立方体，在排水倒海的浪潮中，它会倾倒。但在浪潮退去后，昂然的仍矗立在那里，以另一面正视世界，永不消失，永不沉没。
国战的结局似乎已经没有悬念，连性质都正在变成中央政权对割据势力的讨伐和征剿，名为中兴、实同再造的新王朝重新屹立，但这是否意味着战乱时代结束后那么蓬勃振作的立即复兴呢？
在某些的史学家看来，自明朝起，中国便进入了大黑暗时代。而在朱永兴看来，明朝固然采取了一系列的窒息民族灵性、伤害人性尊严的措施，比如朱八八的文字狱，八股取士使知识分子的头脑一天比一天僵化，但与历史上的满清相比，显然是小巫见大巫了。
一个新王朝的建立，如果象满清那样，因为固有文化太低，以致除了全盘接受明王朝的政治形态和儒家理学思想外，别无选择。而接受的结果，便使其无力拨开黑暗时代残留下来沉重的压力。
想要精神饱满地一跃而起，使饱受摧残的中华民族返老还童，英姿焕发，创造出中国第四个黄金时代，在全世界万邦之中。充当忠实、强大、光荣的角色，并成为最重要的主角之一，朱永兴便要与已不能适应时代的生活方式和意识形态作斗争，而悠久的封建历史的积淀在此时恰恰成了他的巨大阻力。
“不考八股，朕已下了旨意，绝无更改。”朱永兴有些烦躁。看着总理处整理出来的各地官员的奏章大皱眉头，连看都懒得看。
查如龙暗地叫苦，科举对读书人的重要性，以及读书人的心态，他是至为了然的。所以，他才想劝朱永兴稍微变更一下，不要过于急进。
在封建社会，科举是知识分子唯一的出路，汉、唐王朝时还有学校一途。明王朝则学校不过是培养参加考试的人才。汉、唐王朝还有立功边疆一途，明王朝则没有任何其他机会。朱元璋更规定考试范围，以《五经》、《四书》为限。《五经》、《四书》，又以理学道学领袖人物朱熹的注解为标准课本，还颁布一种试卷格式，便是八股。
而令朱永兴最为厌恶的并不是八股这种文章的体裁，而是八股的主要的特征，精神方面和内容方面。依照规定。作八股文，不能发挥自己的意见。也不是自己在说话（八股文中没有“我”字），而是儒家圣人系统在说话，看起来四平八稳，面面俱到，实际上却什么都没有触及。
这种文体，跟代数学上的方程式一样。用不着思考——事实上是严厉的禁止思考，只要能把圣人系统的言语恰当地代入八股的方程式中，便是一篇最好的文章。至于怎么才能恰当地代入，那就是几百年间，中国知识分子所追求的最大奥秘。和最大的学问。
于是，知识分子所从事的主要研究工作，便是从《五经》、《四书》中选出全部可作为考试的题目，请老于此道的八股专家，撰写数百篇八股文，日夜背诵。考试时，把适当的一篇，照抄一遍。就像赌博时押赌注一样，押中时就成为进士，被任命为官员；押不中时，则落第而归，下次考试再来。
所以，封建社会的知识分子通常是不接触除《四书》、《五经》以外其他任何书籍的，如果有人竟然对文学艺术，或科学工程有兴趣，那更骇人听闻，会被他的亲友所不齿。知识分子被八股文硬拖到酱缸之中，没有自己的思想，更没有自己的感情。不知道人类还有别的知识和别的情操，只知道如何作八股文，和如何做官。于是，一种只有中国才有的“官场”社会形成了。
欧洲历史正开快车，十四世纪已进入文艺复兴时代，挣脱了黑暗时代的枷锁，呈现一片耀眼的光明。而中国人却还陷在文化糟粕所淤塞的酱缸中，这让朱永兴难以忍受。
要想使国家、民族精神饱满地一跃而起，便首先要在思想上获得解放和创新，而不是继续封建社会的衰迈，闭上眼睛看不到外面世界的日新月异，看不到近现代文明的兴起，去营造一个所谓的什么什么“盛世”。
“万岁，可否以时务策论为主考较能力和见识，以八股为次考较文笔，这样的话，物议或可平息。”查如龙想了想，谨慎地建议道。
“时务策论同样可考较文笔。”朱永兴断然摇头，停顿了一下，缓和了语气，说道：“不必管那些物议，即便是有考生罢考，朕也不改主意。今时不比往日，民心求治，几个死捧八股的读书人，还翻不了天。”
“万岁英明神武，再造中华，几个迂腐文人自是不足论。”查如龙苦笑了一下，说道：“微臣只是担心万岁的名声受损，毕竟八股是高皇帝所定，又是延续数