《作为意志和表象的世界》第37章

押芊备吹南窒蠡乖谡庖磺邢窒笾衅鹱饔玫模谥赋鲈蚴币驯患俣ǖ哪嵌鳎乖匀唤缰性嫉牧Γ闭返厍鹱畔窒蟮牟煌烤故谴恿Φ牟煌故谴恿枰员沓龅哪切┣榭龅牟煌吹模⑶壹纫乐拱淹恢至Χ皇窃诓煌榭鱿碌谋硐值弊鞑煌掷嗟牧Φ南窒罂矗植豢煞垂窗言鞘粲诓煌掷嗟牧Φ南窒蟮弊饕恢至Φ模Р煌П硐帧Ｕ饩椭苯有枰卸狭Γ徽庖簿褪呛我栽谖锢硌希挥姓庋偈娜四芄焕┐螅颐堑模Ъ猓侨魏稳硕寄芡乒憔椤Ｔ谖锢硌е欣炼韬臀拗谷饲阆蛴诠绲卦髦衷剂Γ庖坏阍诰貉傻拇嬖诤捅局手幸越醴泶痰目浯螅鸵驯硐殖隼戳恕Ｎ易畈辉敢獾木褪谴俪烧庑┒鞯木砩现乩矗嗣遣蝗ヌ岢鲆桓鑫锢淼慕馐停炊笾谝庵镜目吞寤蛏系鄣拇丛炝Γ舛际遣蝗菪淼摹Ｔ次锢硌б蟮氖窃颍庵究删霾皇窃颉Ｒ庵径韵窒蟮墓叵低耆蛔裱萋桑蔷推渥栽诘谋旧硭担г且庵镜亩鳎诹硪环矫嫠质亲魑硐蠖嬖诘模布词窍窒蟆Ｗ魑窒螅幽切┕钩上窒蟮男问降墓媛桑黄┤缢担恳辉硕」芩看味际且庵镜南韵郑慈员匦胗幸桓鲈颍痪驼庠硕砸欢ㄊ奔洹⒌氐愕墓叵邓担嗉床皇窃谄毡樾陨希皇窃谒谠诘谋局噬纤担亲魑霰鸬南窒笏担庠硕褪怯烧飧鲈蚶唇馐偷摹Ｕ飧鲈颍谑肥橇ρг颍谌说男卸嵌墒蔷霾荒苊挥姓飧鲈颉Ｔ诹硪幻妫且话愕亩鳎骋恢掷嘁磺邢窒笏餐谋局剩簿褪遣患俣ㄋ虼釉蚶吹慕馐途突嵛抟馑嘉抟庖宓哪嵌鳎飧龆骶褪瞧毡榈淖匀涣ΑＵ庵肿匀涣υ谖锢硌喜荒懿灰恢毕氯ザ际且厥粜裕蛭饩褪鞘乱蜓У乃得鞯搅司⊥罚味涎У乃得鳎Т哟耍Х⒍说牡胤搅恕Ｒ虻乃春凸乃淳霾换岜蝗嗣且蛑笾脑剂λ蚨希膊换毓榈秸庠嫉牧Γ皇前言剂Φ弊鳎吹模У谝桓龌方诙毓榈剿欢钦馑吹模б磺谢方冢Р环肿罱暮妥钤兜模家严燃俣嗽嫉摹傲Α保裨蚴裁匆膊荒芩得鳌Ｐ矶嘁蚝托矶喙南盗锌梢允切┘幌嗤摹傲Α钡南窒螅庑┝υ谝蚬盗械囊枷陆吁喑晌杉模馐俏以谇懊婺歉鼋鹗艋鞯睦又幸巡髁说摹５钦庑┰嫉模坏没ハ嘁龅牧λ洳幌嗤匆坏阋膊淮蚨夏窃蛩吹耐骋恍裕淮蚨险馑粗幸磺谢方诩涞牧怠！白匀弧钡氖乱蜓Ш汀白匀弧钡恼苎Ь霾换ハ嗨鸷Γ谴硬煌鄣憷纯疾焱欢韵螅叫胁汇！Ｊ乱蜓壑つ切┍厝坏贾赂霰鸬模得鞯南窒蟮脑颍赋瞿切┢毡榈模谒姓庑┰蚝蠊衅鹱饔玫牧ψ魑乱蜓б磺兴得鞯幕。⒕返毓娑ㄕ庑┝Γ娑ㄋ堑氖浚畋穑蝗缓蠊娑恳恢至Ω靼辞榭龅牟煌直鸪鱿钟谡庑┣榭鲋械囊磺凶饔谩Ｃ恳恢至τ侄际亲裱赜械男愿穸鱿值模飧鲂愿裼质撬匆桓觯Т永矗Р皇蟮墓嬖蛘钩龅模夤嬖蚓徒凶鲎匀宦伞Ｎ锢硌б恢痹诿恳坏闵隙纪瓿闪苏庖磺校挝瘢В锏搅怂脑猜辰纾敲矗谖藁淖匀唤缰芯筒换峄褂胁恢赖牧α耍苍俨换嵊惺裁醋饔没姑挥斜恢っ魑切┝χ械哪持至υ谝欢ㄇ榭鲋拢裱桓鲎匀宦傻南韵至恕２还匀宦扇匀恢皇谴庸鄄熳匀唤缂窍吕吹墓嬖颍灰欢ǖ那榭龀鱿郑笞匀幻看尉妥裱夤嬖虬焓拢虼巳嗣呛芸梢远宰匀宦上抡庋桓龆ㄒ澹鹤匀宦墒且桓銎毡楸沓龅氖率担恰耙桓鲆话慊说模爬ㄆ鹄词率怠！弊即耍暾奕钡牧芯偎幸磺械淖匀宦梢膊还且槐就瓯傅募锹际率档牧魉税樟恕！谑牵杂谡龃笞匀坏目疾炀鸵尚翁Ю赐瓿闪耍翁е拙儆谢匀唤缰幸磺胁槐涞男翁⒓右员冉虾驼怼６杂诟霰鹕锍鱿值脑颍翁挥惺裁纯啥嗨档模蛭谌魏紊镎飧鲈蚨际巧赜谏难担怯至硎且惶祝诤庇械那榭鱿律褂辛娇傻乃胤绞健Ｑ细袼担庵究吞逍缘慕系图侗穑嗉次锢砘窒螅绾畏直鸪鱿值姆绞揭彩鞘粲谛翁У模赋稣庖怀鱿值母魈跫驼鞘乱蜓У娜挝瘛Ｓ氪讼喾矗苎г谌魏蔚胤剑砸苍谧匀唤纾疾斓闹皇瞧毡榈亩鳎辉谡饫镌嫉牧Ρ旧砭褪钦苎У亩韵蟆Ｕ苎Ы庑┰剂θ献饕庵究吞寤牟煌侗穑庵救词钦馐澜绲哪谠诒局剩馐澜缱栽诘谋旧恚恢劣谡飧鍪澜纾苎绻驯局时鹂宦郏桶阉馐臀魈宓?01单纯表象。——可是现在如果事因学不为哲学做些开路的工作，用例证为哲学的学说提供应用＇的可能＇，反而以为它自己的目标就是把一切原始的“力”都否定掉，直到只剩下一种，那最普遍的一种，例如不可透入性，这也就是它自以为能够彻底了解的，因而横蛮地要把一切其他的力还原为这一种；那么它就挖掉了自己的墙脚，它提出的就只能是谬论而不是真理了。这样，大自然的内蕴就被形式挤掉了，把什么都推在从外面起作用的情况上，没有一点什么是从事物的内在本质来的。如果真正在这条途径上可以成功的话，那么，如已说过的，在最后一个运算公式就会揭穿宇宙之谜了。可是，如果人们，如已谈过的，把生理作用还原为形式和化合＇作用＇，譬如说还原到电，电又再还原为化学作用，化学作用又还原为机械作用，那么他就是在走着这条途径了。例如笛卡儿和所有原子论者们的错误就是这种办法。他们曾把天体的运行还原为一种流动体的推动作用，曾把物性还原为原子的关联和形态：他们努力的方向是要把自然的一切现象解释为仅仅只是不可透入性和凝聚力的显现。尽管一般已经从这些说法回过头来了，可是在我们今天，那些电气的、化学的、力学的生理学家们仍在依样画葫芦，他们仍顽固地要从有机体组成部分的“形式和化合作用”来说明整个的生命和有机体的一切功能。人们在麦克尔编的《生理学资料汇编》1820年第五卷第185页上还看得到这种说法，认为生理学的解释，目的在于把有机生命还原为物理学所考察的那些普遍＇自然＇力。拉马克在他的《动物哲学》第二卷第三章中也宣称生命只是热和电的作用；他说：“热＇能＇和电的物质完全足以合共组成生命的那个本质的原因”（《动物哲学》第16页）。依此说来，热和电就得算作自在之物而动物界和植物界就是这自在　之物的现象或显现了。这种说法的荒唐在该书306页上已暴露无遗。大家都知道，在最近期间所有那些屡被推翻的说法又复狂妄地招摇过市了。如果人们仔细地考察一下，所有这些说法最后都是以这么个假设为基础的，亦即假定有机体只是物理的、化学的、机械的力的各种现象的集合体，这些力偶然地在这里凑到一起就把有机体搞成功了；＇不过＇　搞成功也只是作为大自然的游戏，再没有其他意义了。从哲学上看，若是依这种说法，动物或人的有机体就不是一个特殊理念的表出了，亦即有机体自身不直接是意志在一较高的级别上的客体性了，而是要说在有机体中显现的只是在电气，在化学作用，在机械作用中使意志客体化的那些理念了；而有机体也就会是由这些力的凑合偶然吹到一起的，似乎人和动物的形体只是由云雾或钟乳石凑合成的，因而在有机体自身也再没什么可资玩味的了。不过我们也就会看到，在哪种范围之内把物理化学的说明方法应用到有机体上还是可以容许的，有用处的，因为我就要阐明生命力固然使用着，利用着无机自然界的一些“力”，却不是由这些“力”所构成的，正如铁匠不是锤和砧构成的一样。因此，即令只是最简单的植物生命，也决不能以毛细管作用和渗透作用来说明，如果是动物的生命那就更不必说了。讨论这一点是相当困难的，下面的考察可以为我们铺平道路。
根据上面所说过的一切，自然科学要把意志的客体性的较高级别还原为较低级别，这当然是自然科学的错误，因为误认和否认原始的，各自独立的自然力这种错误，等于毫无根据地又另外假定一些特殊的力，而其实并不是什么原始的力，只不过是已知的力的又一特殊显现方式罢了。因此，康德说得很有理，他说：不对头的事情是为一根草茎也希望有一个牛顿，亦即希望有这么一个人把草茎还原为物理化学上一些力的现象，似乎这草茎就是这些力偶