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第十三章 解析黄埔精神(6)
周恩来题词“爱国”和“革命”是紧密联系的,爱国是一种对祖国由衷热爱的朴素感情,革命是顺应浩荡世界潮流、推动社会发展进步而不断锐意进取的思想和行动。所以,仅爱国还不够,还要革命,富有蓬勃向上的朝气,而不能因循守旧,故步自封,更不能逆历史潮流而反动。“革命”对一个满怀报国之志者来说非常重要。黄埔军校政治部主任周恩来在黄埔时期,留下的惟一报刊发表题词墨宝就是“革命”两字,他在当时很可能已经意识到了军校学生有“爱国”不“革命”者存在。此后的历史已经证明了这一点。“爱国”不“革命”的范例是蒋介石。自1927年黄埔军校变质,特别是1949年底迁台湾后的军校一蹶不振,根本原因也在于此。
汪精卫、蒋介石的所作所为,揭示了这样一个道理:爱国和革命的精神,成就了黄埔军校,也历史地证明了二者相辅相成的重要性。那种只顾满足自己私欲,根据自己所想所思而采取的行动,在整个人类的历史中永远都是渺小的;只有把国家民族利益置上,团结带动大多数人共同前进的行动,才会青史留名。
爱国革命,是一种永恒的精神力量,许多人从这里找到了源动力,激励着一代代人事业的成功。
1994年,江泽民主席为黄埔军校同学会题词:“发扬爱国革命的黄埔精神,促进祖国和平统一。”
2003年12月中旬,中国国家女足球队主教练易帅,新任主教练发表就职宣言,第一条就是“女足首先要接受爱国主义教育”。仅半个月后,主教练率领国家女足队来到黄埔军校旧址纪念馆,接受爱国主义教育。在进入黄埔军校旧址纪念馆时,国家队队员们对“革命尚未成功,同志仍需努力”及“升官发财请往他处,贪生畏死勿入斯门”这两句话的感想最为深刻,认为这两句话最能鼓舞国家女足队员为国家流汗流血。许多队员朗诵着这两句话,记在本子上,默记在心里。国家女足队队员在参观后,对黄埔军校学生们在艰难困苦的情况下仍坚持理想,为既定目标坚持不懈地进行奋斗的精神所感动,衷心佩服,并认为在当今社会环境下为国争光,最需要“爱国”和“革命”精神的鼓舞。
2.“亲爱精诚”是黄埔精神的关键要点
孙中山经常教育军校师生,要“同学同道,生死共赴”。什么叫“同道”?孙中山解释说,就是“为振兴中华,团结友爱,悲喜同心”。为此,他特别为黄埔军校制定了“亲爱精诚”的校训。
从1925年就在黄埔军校担任领导职务、长期任教育长的张治中将军,
对“亲爱精诚”校训有着独到的见解。1936年南京时期黄埔军校第13期
英国首相撒切尔夫人接见当年在缅甸英勇解救英军的抗日英雄、黄埔六期毕业生刘放吾。(1992年4月)
学生入学时,时任教育长张治中在军校举行的孙中山纪念会上讲话,他对黄埔校训“亲爱精诚”作了深刻的诠释。对这4个字,他先分开讲每个字的独立意义,然后再合起来讲。他说:“亲”是关系亲热,感情真实不虚假;“爱”是接近信服倾慕,对人对事有感情;“精”是完美纯洁无私念,精益求精不复杂;“诚”是恳切真挚,开诚布公不虚伪。把“亲爱”两个字连起来,作为一个词语讲,亲是爱的副词,表示爱的深厚真实,彼此关系密切。同时,亲和爱是互相关联的,能亲才能爱,不亲就不是真爱;把“精诚”两个字连起来,也是个词语,精是诚的副词,表示诚的深度,真挚实1949年8月1日,曾在黄埔军校工作过的聂荣臻、李济深、郭沫若等检阅解放军坦克部队。在,信守无伪。同时,精和诚也是互相关联的,诚则精,不精是不会真诚的。再进一步把“亲爱精诚”4个字组成校训,意义深刻重大。作为黄埔军校的师生,要把校训时刻放在思想里、行动上,贵在以身作则、推己及人,不愧为校总理孙中山先生的信徒。
黄埔军校在艰险的环境中诞生,在反帝、反封建的斗争中成长壮大,革命的黄埔师生,不断发扬黄埔精神,推动着革命战争向前发展。国民革命所取得的成效,到北伐战争时已相当可观,“亲爱精诚”的校训在其中起了重要的促进作用。正如当时的教育长方鼎英所说:“本校自成立以来,战胜种种的恶劣环境,以500人扩充到数万人;由步兵一科扩充到马、步、炮、工、经理、政治及其他无线电、航空等高级专门各科;其担负工作之部队,由本校教导团起,遍及于30余军之革命军,及10余军之西北军;凡中国之22省,几无不有本校学生之足迹。在此最短期间内而能得此伟大之效果,已大博国人及世界之惊叹,盖集中于‘亲爱精诚’校训之下,相亲相爱,精益求精,诚心诚意,以谋团结。先之以大无畏之精神,持之以百折不挠之志气。为民众求解放,而一己之功名富贵,皆可牺牲……故能不怕死,不畏难,以一敌百,以百敌万。”古语云,“精诚所至,金石为开”。中国人民抗日战争之所以取得伟大胜利,就在于国共两党精诚团结,共赴国难,全国人民同仇敌忾,万众一心。
第十三章 解析黄埔精神(7)
“亲爱精诚,继续永守,发扬吾校精神”,这是黄埔军校校歌中的歌词,校园上空到处飘扬着这歌声。“亲爱精诚”的大标语,写在校门口的墙壁上,让在校学生随处可见,并印在毕业证书上,让离校的黄埔生随时感受到校训的存在。1924年11月底颁发的黄埔军校第1期毕业证书,在四个角上的文字即是校训“亲爱精诚”。校庆80周年时,广东革命博物馆征集到了第1期第6队学生张颖的毕业证章、“学”字领章和学生会员证章等。张颖是湖南省益阳人。毕业证章正面也写有“亲爱精诚”4个字,反面写有“中国国民党陆军军官学校毕业证章”字样,下面有“革命尚未成功,同志仍需努力”12个字,编号是“717”。
此后,各期的毕业证书、证章,也将“亲爱精诚”的校训印在显著位置。后来此4字有所变动,但其基本精神未变。如1933年5月颁发的黄埔军校第8期毕业证书,纸面上叠印“毕业证书”镂空大字,除写明“兹有本校第八期××科学生×××修业期满成绩及格特给证书”外,在证书四个角特别印有“亲、爱、精、忠”4个大字,教育学生要以此为做人之本。颁发者为时任黄埔军校校务委员会委员兼校长蒋中正,与时任黄埔军校校务委员会的7名委员:张治中、何应钦、汪兆铭、吴敬恒、戴传贤、朱培德、唐生智等人。此毕业证书将原校训中的“诚”字,改为“忠”,这显然是校长蒋介石为网织忠于自己的“黄埔系”所为,“诚”与“忠”的个中差异,令人别样品味。
怒潮澎湃共风雨,亲爱精诚教诲真。黄埔校训“亲爱精诚”是遵循校总理孙中山和平奋斗建军思想制定的,是黄埔建校的精神支柱,是动力,是灵魂。回想当年,众多有志青年为共同理想来到黄埔,却因不同的理想分道扬镳。黄埔校友未能实现孙中山先生“亲爱精诚”校训,实现中国统一,不能不说是最大遗憾。因此,继承和发扬“亲爱精诚”的革命精神,在祖国尚未统一的今天,有着重要的现实意义。
3.“团结合作”是黄埔精神的显著特点
黄埔军校之所以是一所新型的军事政治学校,“新”的最耀眼亮点,就是国共两党合作创办。周恩来《在重庆中共中央南方局干部学习会上校庆60周年时聂荣臻的题词所作的报告》中指出:“开办黄埔军校,应该说是孙中山军事上失败的结果。”辛亥革命时,孙中山有两个运动,一个是新军运动,另一个是会党运动。辛亥革命虽然推翻了帝制,建立了中华民国,但是革命果实落到了新军阀手里。孙中山为了救国救民,继续奋斗,然而“他的活动渐渐地变成了拉拢军阀,结果是不断遭到失败”。正当孙中山进退两难的时候,国际共产党人和中国共产党人,向他伸出了友谊之手,这使孙中山深受鼓舞。
当时,共产国际代表马林、苏俄全权代表越飞,在中国共产党人的协助下先后与孙中山进行了多次会谈,给孙中山提出了中国革命问题的重要建议:一是改组国?
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