《大道之下》第24章

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“轰！”
遗玉的耳边突然传来青铜大钟的声音，黄钟大吕，威严具足！
这是上古的钟声。
……
……
PS：我来说明一下几个古代的划分。
人族初生是太古，三皇五帝时期是远古，以下是上古。
＇（第三章　来自上古的读书声）＇
一阵庄重肃穆的钟声过后，云海又生起了波澜。
“维三月，王自至于东郊。告诸候群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛汝，毋予怨。’曰：‘古禹，皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安，东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷，三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”
一段庄严的读书声响起，语气肃穆，如对大宾。口中念的是一种早已失传的古语。
遗玉悚然。
他并不能听懂甲骨中的语言，但他却能知道甲骨里所念诵的内容。因为这是属于神识的交流，不存在语言的障碍。
“这是《汤诰》！”遗玉听出了他们所念的内容。
《汤诰》是上古殷商的开国之君成汤所作，用以告诫诸侯群臣，要善待百姓，勤于政事，不要行苛政。这既是一篇诫辞，也是成汤作为一代圣君的有力明证。后来孔子整理先王的言辞时，此番话就被收录进了儒家大典——《尚书》。
当年的商乱使人族大衰，先王之道不传。可也有一些文辞被留下来，被孔子编篡进《尚书》，《诗经》。
遗玉把神识撤了出来，读书声戛然而止。
“这是……怎么回事？”遗玉惊讶之余，也十分疑惑。
难道是错觉？
遗玉想了想，又把神识探了进去。
“王曰：‘格女众庶，来。女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，’”夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我政，舍我啬事而割政。’女其曰：‘有罪，其奈何？’夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆忘！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及与一人致天之罚，予其大理女。女毋不信。朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。’”
这是《汤誓》！
昔年夏桀无道，汤率诸侯伐之，十一征而无敌于天下！作《汤誓》，士气振奋，与夏桀大战与鸣条，血流漂杵，灭夏而为天子。
《汤誓》是成汤剿灭天下的第一声号角。
看来这块甲骨果然是殷商时候的遗物，居然记载了这么多的成汤的训诫，毕竟成汤的殷商的开国之主啊。成汤是有为的圣君，他的话接近大道，对修炼和修心都是有好处的。
比如《汤誓》，每次人族军队出征前都会在誓师大会上吟诵此篇，大道有感，可以极大的鼓舞士气！因为成汤作为人族圣君，他的话已经被大道所记载，可以引起大道的共鸣，从而赐下奇妙的力量。还有诗经中的《常武》一诗也有如此的效果。
遗玉刚想把神识撤出，却听到了这么一句话：
“先王之言大哉，先生之言大哉。且记于卜骨，归而亦有闻。”
遗玉恍然。
听到这句话，他算是知道这块甲骨是怎么来的了。原来这块甲骨的主人是殷商时的学子，尊崇学问，想要把先生讲的东西都记录下来，好使自己回家也能够温习，所以才把先生朗读的声音给“记载”下来。
而最开始的那阵青铜大钟的声音，应该就是用来提醒学子们上课的吧。
遗玉开始在脑海中想象着这样的一个画面：在风景秀丽的西郊之外，有一间古朴庄重中的学舍，学舍里悬挂着一口青铜大钟。每次要上课时，都会有奴隶去撞响大钟。于是在一片悠扬肃穆的钟声中，穿着青矜的学子急急忙忙地奔回座位，翻开竹简，准备听先生授课。而其中的一位学子，却偷偷地拿出施了法术的甲骨，用来记载先生的话。
说起来这殷商虽然年代久远，多不能考。但教化之事，却一点也不弱于姬周。
古书记载：殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。对于庠序的地点也有明确地规定，右学，大学，在西郊；左学，小学，在国中王宫之东。甚至还担任有养老的职责！《礼记》记载，殷人养国老于右学，养庶老于左学。
这是一个十分完备的系统，分毫不弱于辟雍、泮宫。
遗玉突然想起一件事——他可以学习这门早已失传的殷商古语！
既然他听得到古代的吟诵声，又知道他吟诵的是何经典，那他何不一字一字的对照着学呢？
反正人族的语言都是单音啊！
而且遗玉发现，甲骨上的刻痕是随着吟诵的内容而随之改变的！这大概当年的那位勤学的学子不愿翻阅沉重的竹简，而用了一个小法术吧。
这在某种程度上来说，几乎和漆雕师兄的“无字之书”差不多了。只不过这块甲骨不能像“无字之书”那样帮助持有者领悟经典而已。
不过，这对于遗玉来说，足够了！他不仅可以学习殷商的古语，还可以学习殷商的文字！他日若有缘数，得见殷商甚至更古老的修炼功法，那更是三生之幸！
“天眷我！”
遗玉忍不住的仰天一叹。
天当然眷顾他，这简直偏心偏到天尽头了！
这块甲骨不过是当初那位学生随手而作的，本意也很渺小，不过是温习之用而已，若在他那个时代，简直一文不值！可这块甲骨却偏偏躲过了无数的战火流传到了这个时代，还刚好落到了遗玉手里，落到了当世惟一一个拥有星元的人的手里，这气运就不是一般的强盛了！
甲骨的开启需要星元，而遗玉是当今天下唯一能用星元的人。
这是天意……
遗玉立刻沉浸在了学习之中，他发现里面不仅有《汤诰》、《汤誓》这种流传到现在并被收录进《尚书》的文典，更有一些只记载在古书上，却早已散佚的书篇，甚至有一些来连听都没听说过！
遗玉兴奋之极！
这种兴奋的情绪在遗玉身上已经很久没有出现过了，记得上次出现还是因为他偷偷喝了先生酿的酒，兴奋的一夜没睡着。
如今这种情绪又出现了。
一块小小的甲骨蕴藏了大约几十篇的内容，不一会就学完了。遗玉心里默数了一下，大约学会了一千来个殷商的文字和说法。
而且遗玉还发现并且学会了很多失传的篇章，比如《禹贡》、《皋陶谟》，这些都是无价之宝！对修行抑或是悟道都深有好处！
将来若是机缘巧合可以得到殷商修炼的古法，那更是梦寐以求之事！而这，极有可能！
远的不说，听说泮宫里就供奉有很多上古时代的古物，其中可能就有记载了修炼古法的甲骨！
遗玉颇有些期待。
……
……
＇（第四章　曲水畔，桃花林）＇
天色将要尽黑时，唐轲回来了。
他不知道，就在他离开的这短短的时辰内，遗玉已经推开了一扇长满了铜锈的远古之门。
“我打听过了，南淮泮宫选生，不禁门第，不禁地域，不禁贤愚。只要是人族，只要能通过考选，就可以入泮！”
唐轲一进门就大声嚷嚷，显出一副劳苦功高的样子。实际上他也只是坐在一间茶铺里，喝着茶悠哉悠哉的向茶客们打听出来的。
“可知道何时进行考选？”遗玉想了一想，觉得还是不要把甲骨的事情告诉他，各人自有各人的缘法，强求不得。
“问了，三天之后，开始考选，届时所有学子都可以前去试试。”
“三天。”遗玉喃喃，“”三天后在哪里？
“曲水。”
……
曲水是南淮城外的一条河，围绕着泮宫。
根据先王的规制，泮宫是诸侯学宫，应设在郊外，三面环水。所谓“泮”，半也。盖东西门以南通水，而北无也。
当初危月在城外所指的河流，就是曲水。
曲水旁是一片桃花林，春来有雨，花开繁盛。
“遗玉，前来考选的人不少啊。我听说泮宫选才，最重才德，修为随后。我是没问题，不知你怎么样？”唐轲一边轻扑衣衫上的露水，一边问道。
遗玉抬头赏花，从容道，“儒道皆可。
“嘿！”唐轲道，“还真是狂妄。”
“出家人，不妄语。”
唐轲问道，“天下泮宫皆宗儒家孔圣之学，如今你入泮拜师，改宗儒家，你道观师父难道不会责备你吗？”
遗玉道，“吾师，天人也，岂会为世俗名实所惑。”
唐轲一笑，不说话。
……
泮宫考选的地方就是在这片桃花林中，花木围绕，赏心悦目，