《大宋忽悠》第102章

慢慢地就觉得不对了，木刺“噗”的扎在下巴上，李文士很没风度地“唉哟”了一声。
这部神书题为《西游记》？李文士是从第二十三回听起的，回目是“三藏不忘本，四圣试禅心”。讲的是骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，试探唐僧师徒的禅心是否坚固，结果八戒被捆了。
李文士何其渊博。骊山老母那是谁？最早见于《集仙录》，“骊山老母天姿绰约，风华绝代，尝作阁道於骊山。秦始皇游骊山遇之，惊其艳，欲侮之。因受老母施法以惩，乃罢。自此之后化为老妪，人遂以老母称之。”
民间传说，骊山老母正是人文始祖女娲——抟土造人，彩石补天的最高神！
李文士儒道释兼修，至少是兼读吧，虽然既不信佛又不信道。
骊山老母乃道家神仙，普济和文殊是佛家神仙，观音就两家串，这里却给整到一家子去了？听上去还真像是那么回事……
达者为师。李文士迎着沃淩的白眼正襟危坐。
嗯，沃淩被打扰，冲着李文士翻了一个精致的白眼。
前头没听，后头就不太好理解。应该是脱胎于《大唐西域记》的志怪话本吧？还真是生动有趣，引人入胜。
李文士想请沃淩从头来过，沃淩当然是毫不留情地拒绝了。这已经是第二遍了，随便来个什么不相干的人，我都从头再来一遍吗？我不高兴！
没奈何，次日李文士请示了上师答应，借宝书一观。
“你又不认得！”沃淩很不给面子。
“认得的！学生读书半生，汉字契丹字都读得写得，好着来！”李文士虽然不会和小娃娃一般见识，却也难免腹诽则个——我看过的书啊，说出来吓死你个小娃娃！
沃淩虽然不高兴，到底是师命难违，特意看了看李文士的双手还算是白净，这才很不情愿地嘱咐了一句，“小心啊，别弄脏了！不爱惜书，就没书看。”
“一定，一定！”李文士果然小心翼翼地接过了宝书，倒也没忘了贫个嘴，算是自我解嘲，“哈哈，夏天的时候，我没事就躺在院子里，大肚皮朝着太阳，晒书！”
李文士的骄傲却没有维持多久——沃淩读的是汉语，书上印的也是汉字，还是认出来不少的，却不足与连贯起来……
“这个，这个……”李文士有点臊得慌。
沃淩的白眼更加精致，冒充博学有意思吗？肚皮倒是挺大……
第八十九章　道德经与离骚
“李先生博闻强记，涉猎之广泛，掌握之纯熟，常人难望项背。可是仅以读书为乐事？此谓活得纯粹。”
于艮笑呵呵地给李文士解围。
“上师谬赞！学生确是好书成痴。凡一过目，辄数年不忘，是以肚子里有些存货。学生向来以此自矜，恃才放旷，小看了天下学问，也为世人所不喜也。”李文士下意识地晃了晃肚子，果然是存货颇多。
自言为世人所不喜，却未见李文士惭愧，反倒是有些得意存焉。凡夫俗子，岂明了学生胸中之丘壑？
不过，今天居然见到了不认得的书，李文士见猎心喜的同时，未免也有些赧颜。
掌中所捧的宝书，且不说内容如何，单看印制之精美，纸张之华丽，字形之娟秀……李文士遍翻存货，竟无语以评价之。回头再看惯常所看，就有了一个字——村！
只能说，此书只应天上有，人间只示有缘人。
绝非凡品的证据很多，此书乃横版，由左向右书写，且带了花式句读，想来自有天机存焉。
观其字体甚小，此一页书之容量，怕是寻常书籍的十几页。此一卷书之容量，怕是顶了寻常书的数十卷。区区一捧，可谓恢弘巨制。
同一本书，却有两种文字，隐然一一对应。下方一行自是汉字，好歹认识不少。上方一行，听沃淩说此乃拼音是也。音者，读音发声。拼者，莫非是切？
“先生可记得《道德经》？”于艮且不忙解释简体字与拼音，挖坑先。
“《道德经》字字珠玑，学生倒背如流。”提起专业，李文士就下意识地挺胸昂头，自有一份骄傲流露。肚皮晃晃荡荡的，俨然书海扬波，有学问溢出。
“先生能否诵读一番？正背即可，不要倒的。”于艮笑呵呵地请求。
李文士不明所以，当然也不以为忤，当即摇头晃脑，抑扬顿挫地讲解起来，“《道德经》凡四千九百九十九言，五千阙一；凡八十一章，九九归真。前三十七章，为道经；后四十四章，为德经。山阳王弼之注，小苏学士之解，均是精彩绝伦。”
“昔日小苏学士使辽，学生有幸拜见，得小苏学士亲赠《老子解》，珍而藏之。惜乎小苏学士去岁殡天，竟是永别……”李文士进入状态之后，还真是另有一番神采，让人忘却了他的偌大肚皮。
“道可道，非常道，名可名，非常名……”
五千言诵读完毕，李文士居然入神，一时间还脱不了文青。
于艮问沃淩，“可听懂了？”
“没听懂。”沃淩老老实实地回答。
“世上学问甚多，穷一生所学，亦不过九牛一毛。你可明白？”于艮轻巧地点拨沃淩。
不过呢，李文士也有点拿不准，上师这是点拨谁呢？好在上师的下一句话，就让李文士的一点浮躁归了学海，上师可谓知人也！
“李先生浑身书香，俨然一幢移动图书馆，你须潜心向学，切不可临宝山而空手归！”
这番话就说到李文士心里去了，移动图书馆吗？呵呵，新颖，略贴切！沃淩这孩子，有点浮皮潦草，不懂得尊重学问和学问之人啊！当然，小孩子嘛，才多大点，学生岂能与她计较？上师不可责之过甚。
沃淩的下一句话，却让李文士大吃一惊，“明白，师父。可是，我也能讲《道德经》了。”
“且讲来！”于艮也是无奈。
沃淩说话时的那一记白眼，于艮知之甚详——书香是没闻到，汗臭就有一些……
“《道德经》凡四千九百九十九言，五千阙一；八十一章，九九归一……”沃淩也不拿捏，当即站起身来，摇头晃脑，抑扬顿挫地开讲。虽然肚子不太给力，神态却学了七八分。
李文士愣在当场——貌似刚才我所讲的内容，沃淩一字不差地复述了出来？连同我对小苏学士的追忆，也学得惟妙惟肖！
复述完毕后，沃淩又翻了一记精致的白眼，这回是正中李文士，不存在误炸——这，这，这也太顽皮了点……
“李先生，我未曾给沃淩讲过《道德经》。不如先生另择一生僻者，传授沃淩可好？”
于艮这句话，又说到李文士心坎里去了。你说没讲过，那就是没讲过喽！另择一生僻者授之？也好，恭敬不如从命。
扪肚皮就是翻书。李文士酌量了一番，也不能太欺负小孩子，就讲一讲《离骚》吧，并不算太过偏门。当然，开篇的引言不能忽略，不同人讲相同文，引言自然不同。
“《汉书·地理志》载，‘始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋，以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆显名。’《文心雕龙·辨骚》云，‘不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。’……”
接下来，李文士就有了屈原的幽怨，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”
然后，就是沃淩的表演时间了。李文士的嘴巴张开来，忘了合上。
“此为拼音，是我所创，本为汉字注音之用。另辟蹊径，不甚工，却是方便小娃娃启蒙。不想沃淩学会之后，居然依此创造了胡里改语的拼写。其实这也是创造了一种文字，虽然粗劣，还算实用。”于艮的表情很诚恳，甚至轻描淡写的，似乎不值一提。
李文士却是如闻惊雷。汉字传为仓颉所创，历经数千年流传至今，历代先贤不断予以完善。而今亦有契丹文、西夏文之创造，却是因了汉字，依样画葫芦而已。李文士虽然对后二者所谓文字，皆是纯熟，内心实鄙视之。
这也算是辽地汉儿深层次的自豪感吧，虽然受契丹人统治已经两百余年。汉文明之博大精深，岂是胡儿所能理会得？画虎类犬，徒惹人笑尔。
拼音却是不同。从音而制，类似反切却另有成套符号。单表音，不表意，完全是另起炉灶，这是真正的创造，继仓颉之后！
上师之大贤，受得学生一拜！
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