你说：“你还没有从黑水河边的遭遇里暖和过来吗？你还没有解冻吗？”
 你最后什么也没说出来的原因，我也知道。
 你觉得这种事情不是靠言语就能解决的。所以你决定用行动。
 你一言不发地看着我拿走了这本有关死亡的书之后，拿走了另外的那一本书。
 你在这个动作里流露了你的心意：“等着我。我不会劝说你，但我会用全部的余生来暖和你，驱散那个死亡在你心中投下的阴影。”
 （二）
 我们在一起的时候，其实沉默一直都是很多的。
 但它却是很温暖的。
 你一直就像篝火和壁炉一样地在我身边燃烧着。
 没有对话，但如此暖和。
 你是燃烧了自己的生命才会这样暖和的。
 当我终于解冻的时候，你却消失了。就像一支蜡烛，照亮了别人的路程，自己却无影无踪了。
 （三）
 我经常在中午的时间，坐在阳光下看着这本书。
 我觉得阳光的温暖，会将死后世界的阴冷驱散一些。
 我经常在基地附近丛林里的草地上看书。我看书的时候，你就拿着一个画夹，在我身边画风景画。
 集训的那段时间，你画了不少风景画。
 我满怀钦佩地看着你画画。
 我说：“指导，你怎么能把天上的云彩画得那么美？”
 你说：“因为它本来就是那么美啊。”
 我懊丧地说：“为什么我总是画不出来？”
 你一边涂抹颜色，一边笑着说：“因为你心里有依赖啊，反正指导会替我把作业画完的。”
 我说：“可是，我并不是偷懒。我真的不知道怎么才能画出来啊。无从下笔的感觉呢。”
 你说：“其实，画画和写作文一样，都是很简单的。”
 你说：“看那边的池塘。当它很清澈的时候，自然就能倒映出那云彩。那云彩有多美，倒映的投影也就有多美。当你的心清澈如那池塘，这画就会自动从笔下涌现。”
 我看着你画纸上的风景。
 我惊叹道：“指导，你画得就像一个职业画家那么惊艳。你真的没有专业学过画画？”
 你说：“真没有。”
 我说：“那些画，都是自动从笔下涌现的？”
 你说：“是的。”
 我说：“甚至连草图都不用画？”
 你说：“你写作文需要打草稿吗？”
 我摇头。
 你说：“对了。就像你写作文时，那些文字都是自然涌现的，连构思，连草稿，连准备，都不需要，一气呵成，完美无缺。画画也是一样的。”
 我说：“可是柴老师一直说你的技法很专业。”
 你笑了笑。
 你说：“他的意思是，这笔法，不适合用来替学生代做作业吧。”
 （四）
 你拿走的另一本赠书，是《密勒日巴尊者传》。
 密勒日巴尊者是西藏中世纪时的一位大修行者，他的很多故事我们都很喜欢。
 你在博桑期间常常不在木屋里，所以你没怎么看动这本书。
 当我们离开博桑的时候，我那本书已经看到了第500多页，而你那本还只看到第7页。
 当我从第7页里看到你折叠的印记时，你有点愧疚地说：“我们回去一起看吧。”
 后来，我们真的就一起看了。
 这一生里，我有一件事情是速度永远比你快一点的。这件事情就是看书。就是这个速度上，你从来没有赢过我。
 我们看这本书的方式也很随意。我们不是从头到尾完整地看下来的。因为我们没有那么多相聚的时间。我们通常是随手翻到什么地方就从什么地方开始的。
 一个念，另一个听，轮流更替。
 有一天，轮到你给我念了。
 你随手翻到一页，然后你开始念了一个故事。你当天的神态和声音，我至今都还清楚地记得。
 那天你念的故事大概情节是这样的：密勒日巴有个心爱的弟子，很崇拜老师，修行的造诣也很深。密勒日巴和他的关系很好。后来，这个弟子被派到去印度学习一种特别的法。从印度回来的时候，密勒日巴因为思念他而非常高兴。正好密勒日巴那段时间没有什么事情，于是，他就走了很远很远的路去迎接他。
 师徒在途中会合了，彼此都很激动。弟子于是向密勒日巴汇报了他在印度的学习经历，密勒日巴听完之后就看出了问题所在。密勒日巴觉得弟子除了那种特别的法之外，还学习了很多不必要的东西，这种多余的携带将会让他在修行的路上增加沉重。
 于是，密勒日巴打发弟子去河边打水。等弟子离开之后，密勒日巴就升起了一堆火，干净利索地把弟子在印度学习所记的那些多余的笔记和资料全都焚之一炬了。
 等弟子回来，只看到一堆纸灰还带着余热。
 弟子当时就痛彻肺腑，那全都是他艰苦游学的心血啊！当时的交通那样不便利，记录全靠手写，很多东西都是失而不可复得的！
 弟子心痛地趴在灰烬上试图抢救，但很快发现那是徒劳的。
 这件事情让弟子觉得很伤心。于是，随后的路上，他一直在生气。他一直闷闷不乐，并拒绝和密勒日巴说话。
 密勒日巴一路设法逗他开心，却都没有结果。
 密勒日巴尊者看到他这样执迷和难过，觉得需要换一种方法来开导一下他。（未完待续。）
 第六百四十七章：密勒日巴尊者尊者的奇异空间（下）
 （一）
 于是，有一天在路上，密勒日巴尊者看到路上有个牛角骨，他就让弟子去把那个牛角骨捡起来带着走。
 弟子虽然去捡了这件脏兮兮的不值钱的东西，但心里却想着：“师父现在真是老了。那么珍贵的资料他一把火就烧了，而这种不值钱的东西却这样看重。”
 两人没走多久，突然天上下起了一阵密集的冰雹。冰雹砸得两个人无处可躲。
 这时，密勒日巴尊者尊者对弟子说：“快把那个牛角放下来，我们躲到里面去吧。”
 于是，密勒日巴尊者尊者就爬进牛角去了。
 弟子听到密勒日巴尊者尊者在里面呼叫他的声音，就朝牛角里面看去，结果发现密勒日巴尊者怡然自得地坐在里面，里面的地方还很宽绰。
 密勒日巴尊者的身体也没有缩小，而牛角也没有变大。
 密勒日巴尊者在里面向弟子招手。但弟子就是站在外面不能进入。
 这时，密勒日巴尊者开始在牛角里面唱起歌来。
 歌声中，弟子恍然大悟，从此明白老师为什么要烧掉那些笔记和资料了，过了一阵子，弟子也终于爬进牛角去了。
 当天，你念到这里就停住了。
 你感到被什么所触动。你在这种被打动的感觉里沉浸了一会儿，然后你想起我好像很久没有动静了。
 于是，你从书里抬起眼光来看着我。
 你看了我一会儿，轻轻地叫了我一声。
 我怔怔地看着某处，没有听到。
 你放下书，再次叫了我一声，才把我惊醒了。
 你说：“怎么了？”
 我说：“我觉得有点震动。”
 （二）
 关于这个故事，后来我们还讨论过很多次。
 你问我对这个故事怎么看。
 你问我，我觉得它都是在说什么。
 我说：“我觉得这个故事的表意非常丰富，它告诉我们很多的事情。”
 “比如说，第一，我们以为有的身体，其实也许是虚幻的。”
 “第二，我们以为不存在或者不可能进入的空间，其实也许是存在的，并且完全可以进入。”
 “第三，我们以为有的障碍，其实也许是没有的。”
 “第四，我们以为没有的自由，其实也许是一直有的。”
 “第五，我们……”
 我说到这里，停了下来。
 你看着我。
 我迟疑了一下，然后说：“我们认为很珍贵的东西，其实也许是多余的。”
 我说：“凡是不能带进牛角的东西，应该都是多余的。身体、金钱、那些笔记代表的知识积累，诸如此类。”
 我说完这些就看着你，没有再说了。
 你看着我。
 我们陷入了一会儿丰富的沉默。
 最后，还是你说话打破了沉默。
 你对我说：“心心，你领悟得很快。不过，真正的领悟不是解悟，而是行证。也就是说，不光是从道理上知道，而且，要落实到具体的?