《三国之鸿鹄高飞》第185章

甚至经营几年之后，会超过郭翼军！并州论耕地与人口，是无论如何也比不过沃野千里，人口近千万的豫州加南阳郡的！
这些事情，郭翼早有预料。他一直尽可能的降低对历史人物的影响，就是为了让自己在发展壮大之前，能够很好的预测到天下局势的走向。
但也就是从现在起，他没法再预测了！
袁绍没有得到整个冀州，一个月内三次进攻常山国，都被打了回去。公孙瓒进攻中山国，也同样败北。结果公孙瓒与袁绍结盟，一起来对付郭翼。
第一百一十九章　管他是什么德
是日，曹操出兵东进，救援济北国和东平国。贼势浩大，曹操欲分兵包围截杀。
曹昂请缨领兵去偷袭黄巾贼后路。曹操命夏侯兄弟辅佐他。
曹昂果然有天赋，趁曹操主力部队与黄巾贼交战时，从黄巾贼侧后方杀入，大破黄巾贼，东平国之围得解。
曹操大喜，设宴欢庆。曹昂不喜喝酒，不过小酌一杯，便侍立一旁。
曹操倒也没有介怀这种小节，由他去。
酒足饭饱，曹操在典韦的搀扶下回了营帐。
“公子在哪？”
典韦道：“回营帐读书去了。”
曹操一阵怅惋，叹息道：“我曹孟德与郭翼素有仇隙，却怎奈我的儿子以其为榜样。”
典韦道：“公子爱读书，是主公的福气。”
“嗯……”曹操想起这档子事就郁闷，甩甩手，“去让安民给我找个妓女过来。”
“诺。”
曹安民办事很利索，不过一炷香的功夫，就找来了一个妓女。
正当曹操和妓女玩的嗨的时候，突然想起了警报。黄巾贼居然夜袭来了！
营帐外传来夏侯惇的叫喊声，“都起来！准备迎敌！”
典韦冲了进来，焦急道：“主公快撤！黄巾贼杀进来了！”
曹操赶紧把裤子提上，正想出门，黄巾贼却已经杀到了营帐前。典韦奋力劈死两个，大喝道：“主公快撤！”
“昂儿！”曹操慌忙跑出营帐，翻身上马，大声呼叫曹昂。
“是曹操！曹操在这！杀啊啊！”
黄巾贼立刻找到了他，一下子数百人冲了过来。
曹操吓得掉头就跑，什么都顾不上了。
“父亲！”曹昂骑着马，带着小队来救援。“父亲先走！我断后！”
“好！”曹操可不会觉得这样自己的儿子会危险，先自己逃命再说。
黄巾贼数量众多，已经杀红了眼。曹昂的小队跟本抵挡不住。
曹昂武功一般，被黄巾贼包围之后，不过砍杀了两三人，便被长矛刺下。黄巾贼抓不住曹操，便把火气全撒在了曹昂身上，一顿乱砍，把他砍成了碎片。
曹操一路向西狂奔，直到跑回了东郡境内，这才心有余悸的开始组织部队，着手反击。
黄巾贼终究只是乌合之众，等曹操整顿好队伍，再次反击时，他们依旧只有四散溃逃的份！
曹操军将部分黄巾贼围困在汶水边。面对黄巾贼的祈求与投降，曹操冷冷的下达了屠杀的命令。将上万黄巾贼全部斩杀在汶水，血流成河。
曹昂、典韦、曹安民、曹洪四人死于乱军之中，死状极为凄惨，连完整的尸体都拼不起来，肠子肚子更是早被踩成了肉泥。
还未等曹操歇息下来，安葬曹昂等人。又传来急报，兖州刺史刘岱，在泰山郡被黄巾贼所杀！济北相鲍信等人表示推举曹操做兖州牧，平定黄巾。
曹操顾不上埋葬儿子、爱将。赶紧先接了印绶，发兵往济北国救援。
鏖战两月有余，总算剿灭黄巾军。此战不仅让曹操一跃成了州牧，统领了兖州，还在泰山郡收获了不少武将，实力大为增长！
到凯旋回到兖州州府昌邑县之后，才有时间来安葬、祭奠曹昂等人。曹操在曹昂墓前闷声不响，却在典韦墓前嚎啕大哭。
众将被他这一出戏搞得感激涕零，纷纷表态愿为主公成就大业。
随后，曹操派人去谯县接家眷来兖州。却只接到了姬妾，正妻丁夫人留了一封信，便自己回娘家了！信里痛骂曹操害死了她的儿子，她这辈子都绝不会原谅此事。
曹操已经是兖州牧，想要返回豫州自然只能靠打回去。但豫州是袁术的地盘，自曹操拜东郡太守之后，袁术就已经开始在军事上限制他。曹操只能暂且放下回老家的念头。
原本伐董之时兴起的二三十个大小诸侯，到此时，已经形成了几大主要势力。
北方有幽州牧刘虞，但公孙瓒作为将军，却拥有重兵，和刘虞争夺幽州的控制权。更北的辽东，则是公孙度的地盘。
中原地区，冀州牧袁绍，兖州牧曹操，青州牧田楷，徐州牧陶谦，豫州牧袁术。他们基本都是统领一州，域内没有其他的小势力割据郡县。
南方地区，荆州牧刘表，益州牧刘焉。扬州自郭翼之后，没有州牧，吴之四姓分而治之。
另外还有凉州牧杨博。但此时杨博并未自立，可以说是全天下最后一个依然听命于朝廷，向朝廷称臣纳贡的州牧！
司隶有董卓，并州有郭翼。这两人，一个是把持皇帝的乱贼。一个是顶着太傅的名头，却干着离经叛道的事情。
此时此刻，所有人都相信，这天下，就会落在这些人手中。
曹操在兖州站稳脚跟后，便开始迅速发展自己的实力，意图脱离袁绍的控制。兖州也是富庶的中原地区，只要经营得当，他是完全有能力称霸一方的。
而也就在此时，一个翩翩公子来到了兖州，求见曹操。
“颍川荀彧，特来拜会曹公，烦请通报。”
“文若啊！”曹操一路大呼小叫着跑了出来，连鞋都没穿。
两人洽淡许久，纵论天下大事。荀彧给出三条建议，“第一，要奉天子以令不臣。第二，先豫州，后徐州，再青州，最后北上冀州。第三，经营雒阳，以扼住郭翼南下。”
曹操质疑道：“听说郭翼以及成了残废，口不能言。其必有内乱，何不趁此机会北上？”
荀彧道：“如今郭太傅在并州跨州连郡，如坐针毡者为董卓、袁绍、公孙瓒三人。所以我们应当静观其变，看他们鹬蚌相争，我们渔翁得利。”
曹操又道：“我军中苦于没有智谋之士，不知先生可有人选推荐？”
荀彧道：“有同郡戏志才，可助曹公。”
“多谢先生。”曹操便拜荀彧为别部司马，留在军中任职。称其为“吾之子房”。
再说郭翼这边。他已经瘫痪了八个月。九月一日，卢贞静、张玉兰母女找到郭翼，说她们梦到了女娲娘娘。
女娲斥责郭翼据有太行山，却不去祭拜，有违人伦。并且详细的说了祭拜的流程、规格等等。说是再不去，就要让他活不到成人。
对于这种鬼神之说，蔡琰自然是不信的。但祭祀女娲这件事情，是早就定下来的。为的是给郭翼立一个天命神。
汉末流行五行学说，朝代更替需要依据五行相生轮回。而历代诸侯采取的一贯办法，便是追溯自己祖上是五帝之中的谁谁谁，然后据此证明自己属于某一德行。
汉朝是火德，便要由土德取代。
这东西，一旦提出来了，就不能随便改的。改了等于是换个新祖宗。这在中国文化圈里，属于数典忘祖一类。
郭翼要祭拜女娲，这当然没问题。
但问题在于，郭氏的主要分支，便是起源于晋阳以北的阳曲、原平两县，即忻定盆地的郭姓，得姓于虢国。属于最早的郭氏。
另一支来源于任姓，主要后裔便分布在中山国。其中光武帝郭皇后的郭氏，便是真定县人。从血缘上讲，郭翼属于这一支。这可是家谱上明确提过的内容，可以追溯的！而这一支起源于东夷族，怎么也追溯不到黄帝的身上，没法附庸土德。
女娲属于什么德？火德。这是汉朝的德行。
蔡琰召集众人商议，现在各地连女娲庙都没有，官方一般都是祭祀黄帝。要搞祭祀活动，需要大量的准备工作。而且，没法解决郭翼的“德行”问题。
王明是该方案的提出者，自然有自己的说辞。“咱们采用王莽之前的‘五行相克说’，这样，汉为土德，大哥受女娲之命，为木德，木克土！”
蔡琰读的书可是这帮人之中最多的，立刻提出反对意见，“女娲为土德，古已有之。”
“反正这玩意是邹衍瞎编的。”王明一脸无赖流氓的表?