《楼兰情缘》第641章

『4』子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
『5』子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」
『6』子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於艺。」
『7』子曰：「自行束□以上，吾未尝无诲焉。」
『8』子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」
『9』子食於有丧者之侧，未尝饱也。
『10』子於是日哭，则不歌。
『11』子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
『12』子曰：「富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」
『13』子之所慎：齐，战，疾。
『14』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至於斯也。」
『15』冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」
曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」
『16』子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」
『17』子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」
『18』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
『19』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」
『20』子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
『21』子不语怪，力，乱，神。
『22』子曰：「三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。」
『23』子曰：「天生德於予，桓□其如予何？」
『24』子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。」
『25』子以四教：文，行，忠，信。
『26』子曰：「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。」
『27』子钓而不纲，弋不射宿。
『28』子曰：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。」
『29』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：「与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。」
『30』子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
『31』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。」
『32』子与人歌而善，必使反之，而后和之。
『33』子曰：「文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。」
『34』子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。」公西华曰：「正唯弟子不能学也。」
『35』子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔於上下神祗』」子曰：「丘之祷久矣。」
『36』子曰：「奢则不孙，俭则固。与其不孙也，甯固。」
『37』子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」
『38』子温而厉，威而不猛，恭而安。
【泰伯第八】
『1』子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
『2』子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」
『3』曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」
『4』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
『5』曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」
『6』曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。」
『7』曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。」
『8』子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
『9』子曰：「民可使由之，不可使知之。」
『10』子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
『11』子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
『12』子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
『13』子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
『14』子曰：「不在其位，不谋其政。」
『15』子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
『16』子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
『17』子曰：「学如不及，犹恐失之。」
『18』子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
『19』子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」
『20』舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
『21』子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」
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【子罕第九】
『1』子罕言，利，与命，与仁。
『2』达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，「吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。」
『3』子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽远众，吾从下。」
『4』子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
『5』子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。后死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。」
『6』大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」
『7』牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』
『8』子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。」
『9』子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」
『10』子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」
『11』颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」
『12』子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？」
『13』子贡曰：「有美玉於斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」
『14』子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
『15』子曰：「吾自卫反鲁，然后乐正，雅