《楼兰情缘》第639章

1．13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
1．14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
1．15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
1．16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【为政篇第二】
2．1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2．2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
2．3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2．4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2．5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2．6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2．7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2．8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
2．9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2．10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
2．11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2．12子曰：“君子不器。”
2．13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
2．14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2．15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2．16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
2．17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
2．18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2．19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
2．20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
2．21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
2．22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
2．23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2．24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
2009－5－920：00
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2楼
【八佾篇第三】
3．1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
3．2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
3．3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3．4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3．5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
3．6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
3．7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
3．8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3．9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
3．10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
3．11或问之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
3．12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
3．13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
3．14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
3．15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
3．16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
3．17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
3．18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
3．19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
3．20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3．21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3．22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
3．23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
3．24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
3．25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
3．26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
【里仁篇第四】
4．1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4．2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4．3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4．4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
4．5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4．6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
4．7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
4．8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4．9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4．10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
4．11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
4．12子曰：“放于利而行，多怨。”
4．13子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”
4．14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
4．15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4．16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4．17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4．18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4．19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4．20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4．21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
4．22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
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