能不仅会因此而错失良机,而且会为火冒三丈的情绪付出很大的代价。正如法国人文主义作家蒙田所言:“心灵之崇高主要不在于高高在上和遥遥领先,而在于知道如何控制与约束自己。”这是每个走向成功的人所必备的理智处世哲学。冲动是生活中的地雷一个人受到攻击或伤害时,生气与愤怒都是正常的反应,但最好先问问自己:这样能否达到目的?对事情的解决有无帮助?现实生活中,在各种场合下因为过度反应而使自己受伤害的例子不胜枚举。譬如自己向来尊敬的人,如果作出令你伤心的事情,你很可能立即讽刺回去;受了陌生人的气,恨不得打他。跟上司拍桌子,向另一半摔花瓶,对好友咆哮……这些情绪失控的行为,可能使我们付出惨痛的代价。有两只乌鸦在两棵树上对骂。它们越骂越凶,越吵越激烈,最后,一只乌鸦随手捡起一样东西,向另一只乌鸦砸去。那东西击中对方后破裂开来,这时,丢东西的乌鸦才发现,自己扔出去的东西,原来是自己巢中一枚尚未孵化的蛋。
第188节:谬误44由着性子来,才能活出自我
多数时候,遇到问题和矛盾时,不理智的冲动不仅不能解决问题,反而会使问题变得更糟。因为冲动就像是你身边的一个地雷,可能你不小心就会踩到它,不但没有益处,还会把自己炸得面目全非。有一个警察晚上着便装出来买香烟。喝了不少酒的流浪汉缠着他索要烟抽,警察不给,于是两人发生了口角。随着互相谩骂和嘲讽的升级,两人的情绪逐渐激动。警察掏出警官证和手铐,说:“如果你不放老实点,我就会给你一些颜色看。”流浪汉反唇相讥:“你这个混蛋警察,看你能把我看样?”在言语的刺激下,二人扭成一团。旁边的人赶紧将两人分开,劝他们不要为一支烟而发那么大火。被劝开的流浪汉嘴里骂骂咧咧地向附近一条小路走去,他边走边喊:“臭警察,有本事来抓我啊!”失去理智的警察拔出枪,冲过去,愤怒地朝流浪汉连开几枪……一个人死了,一个人坐了牢,起因是一支烟,罪魁是失控的激动情绪。林肯说:“与其为争路而被狗咬,不如将路让给狗,即使将狗杀死,也不能治好受伤的伤口。”有人说,容易冲动的人往往不计后果,从这个意义上来讲,冲动真是魔鬼的代名词。患有这种病症的人,在与人相处时,往往因为一些鸡毛蒜皮的小事,稍不满意就对人动真格、发邪火,它与成熟往往是背道而驰的。一个成熟的人应是一个为人稳重、深思熟虑的人,在商场上、在政治斗争中、在生活的每个角落里,他们也都不会为图一时之快而不计后果、头脑发热、意气用事导致满盘皆输。学会“冷”处理亚里士多德有一句名言:“发脾气是值得赞扬的,如果你能做到:在适当的场合,向正确的对象,在合适的时刻,使用恰当的方式,因为公正的理由而发脾气。”而生活中的人们常常与此背道而驰,一碰到不顺心的事,自己就像个火药桶,一点就着。有一个小男孩,脾气特别坏,动不动就会生气,大声地骂人,甚至用力地打人,要不然就会放声大哭,仿佛要掀起屋顶盖。每一次只要他生气了,大家就会躲得远远的,害怕被他的怒风扫到。
第189节:谬误44由着性子来,才能活出自我
有一次,他跟弟弟闹别扭,他的牛脾气上来了,气得脸红脖子粗,两手插腰,一边跺脚一边骂。这时候妈妈静静地走了过来,拿着一个镜子放在他的前头。他看到了自己,眉头紧锁,面容皱皱的,恐怖而好笑,原来生气时是这样的丑啊。从此以后,每次他只要生气就会联想到自己生气的脸,想到自己如此难看,也就不再乱使性子了。多数人生气时都会把生气的表情写在脸上,这样只会让大家都觉得你是一个脾气坏的人,而且不好相处,所以人人都会对你避而远之。生气是短暂的发疯,生气更是一把锐利的刀,随时会切掉缘分。当一个人情绪失控,是因为生气这个病毒正在扩大它的范围,要想除掉这个病毒,就不要一直在想着别人的过错,也要想想自己的过错,也许这个病毒就不会感染到你了。有个研究生毕业后回学校探望导师。正赶上另一名学生有急事要请教导师,那位同学很激动。原来其他实验室的另一名研究生出言不逊,当众讽刺他的理论过时、见解平庸,令他大为恼火。他不知道是该直接找那个学生论个明白,还是应该找对方的教授评理。他这次来,就是要征求导师的意见。“年轻人,”导师慢条斯理地说,“有时候,别人的言行是很难理解的。如果你不介意,让我给你一个小建议。批评和侮辱,跟泥巴没什么两样。你看,我大衣上的泥点,就是今早过马路时溅上的。如果我当时立即去抹,一定会搞得一团糟。所以我把大衣挂到一边,专心干别的事,等泥巴晾干了再去处理它,就非常容易了。瞧,轻轻掸几下就没事了。”老教授的处世智慧令人叹服。那个聪明的学生也顿时醒悟,连连道谢。导师最后说:“我年轻时不善于控制情绪,深受其害。慢慢地我发现,最好的办法是先把让我恼火的事搁在一边,晾一会儿。等我冷静下来后,再去对付它们。如果你现在就去质问他,你会更生气,矛盾会更严重。我建议你等情绪的水分都蒸发掉了,再来想这件事。到那时,如果你还打算讨伐他,请再来找我。不过晾干水分后,你也许会发现那泥点也淡得找不到了!”
第190节:谬误44由着性子来,才能活出自我
生气像一场火灾,而冷静则是灭火器或水,当火灾发生时,我们应尽快压制火苗,而不是还让它继续烧下去。毕竟当自己的房子烧起来时,没有人想让它烧下去,大家都是匆忙地拿水或灭火器去灭火。《增广贤文》上说:“忍得一时之气,免得百日之优。”对于那些无聊的恶语中伤,对于那无须争的一时之气,免得百日之忧,根本不需求去理睬,让其自觉没趣。否则,凭意气用事,在小事上不肯退让,则会惹来不必要的麻烦与苦恼。理智的活出自我生活中的人们常常都会碰到这样那样的不如意,也会从这从那受到各种各样的气,但如果只由着自己的性子来,事情最终会搞得焦头烂额。无数的经验表明,不理智的作出决定,到头来受害的还是自己。三国时期,蜀国名将关羽败走麦城,被东吴擒杀。张飞闻讯,悲痛欲绝,严令三军赶制孝衣,为关羽戴孝,逼得手下将官无奈,最后铤而走险,将其刺杀。刘备为报东吴杀害关羽之仇,举兵伐吴。诸葛亮、赵云等人苦苦相谏,都无济于事。这时的刘备已完全失去了理智。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军,数万军士丧生,刘备本人带着残兵败将退归白帝城,羞愧交加,一命呜呼。蜀军从此一蹶不振。魏大臣司马懿多谋善变,遇事极为冷静,从不为自己的情绪左右。一次,诸葛亮出兵伐魏,进军至五丈原。司马懿率军渡过渭水,筑垒抵御。当时,蜀国大军出动,粮草有限,利在速战,司马懿则坚守不出,以待时机。为了激怒司马懿出战,诸葛亮心生一计,派人给他送去了妇女的服饰,以侮辱他。讽刺他胆小如女人。但他看到后只是佯装恼怒,却始终按兵不动。诸葛亮也就没有办法了。最后,诸葛亮看同魏军长期相持,难以取胜,心力交瘁,加之过度操劳,病死在了五丈原军中,蜀军只好退走。由此可见,是否理智地处理事情,有时就成为事情成败的关键。大事是这样,小事也是这样。苏轼曾指出:“君子所取者远,则必有所待;所就者大,则有所忍。”小不忍则乱大谋,这是现实生活中的血与火凝结而成的至理,身处逆境者更需要具备这种性格。
第191节:谬误44由着性子来,才能活出自我
人生就像行驶中的汽车,车轮的快慢似人生的节奏。生活和工作的节奏越快,出现错误的频率越高,于是就越需要控制。失去控制的车轮常常会翻出正常的轨道;失去控制的人生最终会使你失败。而理智的思考则是最好的控制之法。康熙皇帝刚刚登基时,为了能够擒拿权臣鳌拜,处处忍让,最终抄了鳌拜的家,并用同样的方法战胜了吴三桂、郑经、葛尔丹,成为一代圣君。正如高尔基所说:“哪怕对自己的小小的克制也能使人变得坚强而有力。”人要适时息怒,不管是多么令人难堪的局面,也能忍耐;不管是遭到什么样的挑衅,也能平心静气;不管处于什么样令人厌烦的境地,也能心地坦然;不管是面对多么嚣
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