《重生之喜相逢》第87章

祺在戏本里把叶正平的存在模糊了，只注重讲贾善人家里的事，原配如何落得胎，她生的女儿如何落得病根，她劝善人要顾家时如何被骂作没良心……等贾善人病了后，她又如何散尽家财为他看病，后来又如何在佛前发愿并自请和离，这些都还原得很生动具体。所以，虽是喜剧收尾，但继室日后要过什么日子也不难想象了。
野班子唱戏有个讲究，那就是特别注重哭戏。
哪怕是大闹天宫这种戏，野班子都要生硬地安插…进去一个小仙女唱个哭戏，还必须要哭上好久。人们默认了这种哭戏是用来讨赏的。当戏子跪在台上哭，看戏的人就必须要打赏她，这个打赏一二铜板，那个打赏三五铜板。如果打赏的份额不够，那么戏子会继续哭下去。这算是野班子的额外收入。
《行善记》中的哭戏当然就由原配承包了。她要哭得惨，哭得痛彻心扉，才好对看客们讨赏啊。
原配一哭，贾善人就更显得假了。
《行善记》的最高明之处在于柯祺并没有刻意丑化贾善人。哪怕是郝大善人亲自来听戏，等他听完后，他也只能说，对对，我就是戏文里唱的这样的。然而，待这出戏火起来，贾善人肯定是娶不到继室了。再或者说，若等大家听完戏，还愿意上赶着把姐妹、女儿嫁给贾善人，那也是他们该着了。
听戏的人还不知道其中的种种深意，只听说是刘家的外甥媳妇主动掏钱为大家包的戏，村民们不用自己凑钱就能免费听到戏了，这回再也没有人说那外甥媳妇是懒货，反而要赞外甥媳妇行事大方。
当然，说外甥媳妇败家的也是有的，但既然村民得了好处，这种话就传不到刘家人耳朵里去了。
“外甥媳妇”对此一无所知。他被舅母投喂得很心满意足，就差主动躺平让柯祺摸肚子的了。
作者有话要说： 柯谢夫夫的第N条错觉：说好了要当一辈子兄弟，他却悄悄弯了。
该条错觉带来的后遗症：种种深情实在难负，他既然为我弯了，我肯定要礼貌性地回弯一下。
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野班子的哭戏这一段是真的，什么戏都要哭一哭，就等着人上去打赏。这算是一条默认的规矩了。
75、第七十五章
戏台被搭在了落泉村的祠堂里。
祠堂是祭祀的地方。此时的人都特别看重身后事。所以；　在一个村子里，只要大部分人能过上饿不死人的生活，那么这个村子的祠堂都会被建得不错。当然；　这个不错是相对于大家的住房来说的。
祠堂被分作了内外两间。内间是外人莫入的地方，非同族同姓者不能见；　非特殊情况本家女人也不能进。刘谷一家人是外来的；　所以他们肯定没有资格进入落泉村中这已经修好了近百年的祠堂中。
外间就没有那么多讲究了。
外间造得很大；　一个屋子有寻常人家的堂屋四个那样大。屋子里很空；　几乎没什么摆设。正中间开了天井；　因此屋子里是漏风的。村里若有人去世了；　那么一般死人停灵时就把灵堂设在祠堂外间。
如果赶上了村里有重大事情需要召集村民，往往也会开放了外间；　把大家招聚在这里。这回唱戏搭台子就是如此；　外间对所有人开放，不仅是本村的人可以来；　就连外村的人都可以进到外间里来。
当然，本村人到底占了便利；　早早就带上自家的条凳和火盆，占据了最好的位置。
柯祺的剧本写得极妙。这戏是在贾善人迎娶继室时收尾的，却是在贾善人迎娶原配时开局的。首尾呼应；　继室和原配在拜堂前都有一段独角戏；　算是剖白内心吧。原配盖着红布头，先娇羞地唱了一段，大意就是说听闻未来夫君善名远扬；　那成亲后一定会善待奴家，奴家愿与他举案齐眉双双对对。
新娘子一开唱，台下的村民就各种拍手叫好。
柯祺压低了声音对谢瑾华说：“等到结尾时，当继室唱着几乎一样的独白时，不知道大家还能不能再拍手叫好了。”谢瑾华怕冷，虽然自备了火盆，依然需要柯祺、厉阳几个把他捂严实了，好歹能挡点风。所以，柯祺这么压低了声音对谢瑾华说话，不会影响周围听戏的人，就是谢瑾华的耳朵有点痒。
满怀憧憬的原配欢欢喜喜嫁过去了。善人行善时，原配也十分支持，她精打细算地过着日子，总是顺从丈夫的意思，回回从她自己这儿省吃两口肉、省用一块布，都是为了让丈夫能拿去帮助别人。
郝大善人的事迹传得那样广，戏才唱了四分之一，就有人拍着大腿说：“啊呀！这唱的肯定就是郝家村里的那位善人了！我听人说过，那真是一位活菩萨啊，怪道连戏班子都愿拿着他的事迹来演呢！”
柯祺和谢瑾华相视一笑。
柯祺摸了摸谢瑾华的脸，见他的脸凉透了，便说：“要不我们不听了，回家去吧。”
谢瑾华摇摇头：“再听一会儿，好歹听到原配的第一场哭戏。”
第一场哭戏发生在原配怀孕时，先是原配补身体用的鸡蛋全部被善人送去了邻居家，再然后是秋收时，善人先去帮邻居家做事，原配肚子里的孩子被累掉了，原配伤心欲绝，终于忍不住哭了起来。
小夫夫决定偷跑了。柯祺牵着谢瑾华的手，两人猫着腰，偷偷往祠堂外溜去。
经过几排听戏的人时，小夫夫俩听见有人说：“这就过了吧……外人再好，哪有自己妻儿重要？”
可见世上还是有明白人的，叶家姐姐曾经受过的苦并没有随着郝大善人的善举传开，这回把真相摆到台面上，看还有几人继续对那善人推崇备至！而《行善记》的高…潮部分在善人病后的那一段，村里曾受过善人帮助的一个个不愿意借钱，小人嘴脸被演得惟妙惟肖。既然人人都知道这戏唱的其实就是郝家的事，自然会知道戏里的村民们是指郝家村的人。那么，郝家村人的忘恩负义就深入人心了！
等到郝家村的人被方圆百里的人骂得抬不起头时，他们会怎么做？当然会怨恨郝善人了！
在柯祺决定要写戏本时，郝善人的日子就注定不会好过。而柯祺此举虽有多管闲事之嫌，却也是郝善人咎由自取。他但凡把妻子当个人，但凡有点良心，叶姐姐与他和离后，他也不会立刻续娶吧？既然原配为他在佛前祈福使得他被菩萨救了一命这事都传开了，如果他真开口说过要缓两年再续娶，那这个事情肯定也会传开，还给他添道“情深义重”的好名声。然而，外头在传的却都是他要续娶了。
可见，郝善人真是半点没有把妻儿放在心上！
《行善记》在落泉村连演七天。等到后几天时，因为这儿有大戏看的消息传开了，别的村子里的人都纷纷涌到了落泉村。因大家的精神粮食太少，老戏都翻来覆去看不厌，更何况是这种全新的戏？于是，落泉村的戏刚刚唱完，这个戏班子就被门卢村请去了，而后头东常村、叶丘村也都预定上了。
大约在正月过完之前，这个戏班子都不得空了。巧的是，叶丘村就是叶正平所在是村子。
落泉村的人将同样的戏连看了七场，依然觉得意犹未尽。刘亚在村里转悠了大半天，发现村里人不管是在河里洗衣服，还是大中午时聚在一起晒太阳，聊的都是戏里的事。这个话题的热度非常高。
柯祺大致猜到《行善记》会火，因为故事节奏感把握得很好（他的功劳），唱词又很生动（谢瑾华的功劳），却没想到这出戏会这么火。等到秋林书院开学时，据说这出戏已经火遍了京郊的村子。
因着柯祺给叶正平去过信，叶正平知道这出戏是好友弄出来的，便对他们说起了郝善人的近况。
“……我们村的人都说，绝对不能把女儿嫁去郝家村，也不能去郝家村里聘媳妇，因为那都是一群白眼狼，遇到点什么事根本指望不上。整个村子的名声差到了这份上，据说村里的其余几姓都把郝姓人孤立了，而郝氏的宗亲又埋怨郝善人。所以他的日子不好过，家里本就空了，现在的人缘又很差。”
当初郝善人声名远扬，现在自然要为“盛名”所累。在很多时候，好人只要做错一件事叫人知道，他就成坏人了，短时间里总是很难被别人原谅。更何况郝善人在他妻儿面前的虚伪是无法被洗白的。
“那他总不能再坑害无辜的姑娘们了吧？”柯祺问。
叶正平说：“现在哪里还有媒婆愿意上他家的门，倒是常有混混、二流子等去他家中白吃白喝。他若有意见，那些混子便说，难道你不是善人吗？吃?