《葵花宝典:一本书与百年武林史》第39章

肃派他出场，是想让他教训这个不知天高地厚的劣徒。
可是出乎意料，岳小肃反被风清扬教训了。众目睽睽之下，气宗大弟子岳小肃被风清扬使着那似是而非的华山入门剑法一连逼退三十余步，最后被抵在角落里无法突围，只能充剑认输。岳肃怒得脸都绿了，当场拂袖而去，他对岳小肃说：“风清扬的剑法已入了魔道，这个祸胚如果在我门下，早该打死。”然后他又对岳小肃说：“此事再次说明修练内功的重要，倘若当时你的内功足够强，大可震断或者震飞他的长剑，剑法再花哨也无处施展。”岳小肃连连点头称是，认为他老子说得太对了。
不过近二十年过去了，这个入了魔道的风清扬不仅没有作法自毙，反而越来越风光了。风清扬并非剑宗嫡系，他没有学到全套《青霞剑法》，不过据说任何剑法在他手下使出来都可化腐朽为神奇。年未弱冠，风清扬就已经是公认的剑宗第一高手，随后他长年行走江湖，闯下了好大的名声，连一向心高气傲的少林的后起新秀方生和尚也在公开场合称颂他的武功人品。甚至有传言，江湖中某个德高望重的前辈说，只恨风清扬没能早生五十年，否则华山之役的结果就未可知了。《江湖日报》开辟专栏，专门报道风清扬行踪；在怡红集团一年一度举办的“你最想嫁的江湖人士”评比中，风清扬连续五年排名第一。
偶像效应吸引了越来越多的年轻人上华山学武求艺，不过这些人都是冲着华山剑宗去的，还有不少女孩子根本就是冲风清扬去的。同样是华山派，剑宗招生办前面门庭若市，气宗招生办则可怜了，门可罗雀。
那些并非追星族的华山弟子，他先扭头看看气宗，等级森严，只有太子能修练最高神功，其余皆是陪衬，师傅很死板，常年一副扑克脸，凄风苦雨死气沉沉；再扭头看看剑宗，高明剑招人人皆可练（起码表面如此），兼容并包鼓励创新，师傅相对开明，整天欢声笑语。
只要他心智正常，没有受虐倾向，你说，他会选剑宗呢剑宗呢还是剑宗呢？
九、意识形态
对于门庭冷落的惨况，岳小肃原本并不在意，此前他多次在气宗内部会议上，充满豪情地宣传：“不选择气宗，是他们的损失。”
岳小肃的底气全部来自《紫霞神功》。与剑宗零零碎碎地修补相比较，气宗进行的是一场革命，另起炉灶，从最基本的内功心法开始改造华山武学。收效慢早在预料之中，人气不广也早在预料之中，然而这些都无关紧要，只要《紫霞神功》有预期的功效，气宗的革命可以使华山派武学脱胎换骨，届时，内功大成的气宗扬威武林，区区剑宗岂不乖乖俯首称臣？这就好比一个国家提高了基础学科的水平，高端科技成果就会水道渠成地排队面世，而如果舍本逐末，只一味引进高端技术，那只能做永远的冤大头。
可是，但是，可但是，这世界太残酷了。《紫霞神功》根本不是《葵花宝典》，它竟是个西贝货，练死了也就是个二流水准。别说是震飞风清扬的长剑，即使震飞剑宗同辈师兄弟也做不到，岳肃的一条性命以及岳小肃近二十年的心血，可以说，打了水漂。
固然，中圈套的是整个华山派，受损失的不止气宗一家，剑宗也同样上当受骗，实力也同样无法提高到事先期望中的水平。
可惜实力的强弱并非是个绝对数，而是个相对数，杀敌一千自损八百，虽然只少死两百，也是胜利；道高一尺魔高一丈，“道”的一方尽管也有进步，可惜不及“魔”的一方，交手只有惨败。如果只与往昔做比较，气宗也好剑宗也好，在武学上都有进步，不过气宗的进步只是小小的一个跨步，而剑宗的进步则是一个三级跳远，人比人气死人，气宗完败。
岳小肃幻想破灭，同时眼看着剑宗风生水起，脸上荡漾不知内情的傻笑。再想到将来的华山掌门之争，自己拿什么与剑宗去争？又想到将来的五岳剑派盟主之争，自己拿什么去和别的门派争？
岳小肃无比懊恼，一发狠，就使了损招，这个损招彻底搞残了华山派。
这个说损招现在说起来很平常了，每一个熟悉二十世纪世界史或者中国史的地球人全都耳熟能详，直到如今，在某一些诡异的国度，还有某些诡异的党派把这一损招当灵丹妙药使。
岳小肃的损招就是强化意识形态。
《笑傲江湖》里意识形态抓得最明显、最表面化的当然是魔教，那个人崇拜真是让人上吐下泻。华山派的意识形态搞得相对隐蔽，因为它占领了道德制高点，不是抓个人崇拜，而是正气教育。
那么华山派有多正气呢？它竟然“正气”到连武功都是合乎道德，合乎正义的。
比如岳不群一谈到剑、气之争，就说这是“正邪之争”，岳灵珊只是说了一句“最好是气功剑术，两者都是主。”岳不群就大怒：“单是这句话，便已近魔道。”令狐冲无意使了一招剑宗的剑法，他就声色俱厉威胁说：“重则取你性命，轻则废去你全身武功。”……这种莫名其妙并且杀气腾腾的嘴脸，但凡中国人都不会陌生吧？
再比如，剑、气两宗在武学上的分歧也就是一个提倡多练外功，一个提倡多练内功而已。试问江湖各派哪个不练内功？偏偏就你华山派气宗的内功不是内功，非得叫练气。
练气就练气吧，还要标榜自己练的是“正气”，时时在洗脑处处做宣传，连最细微处也不放过。比如说在建筑上搞名堂，华山派正厅叫“正气堂”，岳不群的寝室叫“有所不为轩”。
拜托，当年孟轲老夫子说：“我善养吾浩然之气”，可并非是说他在练你们华山派内功啊。“浩然正气”这个“气”与你华山派的内功这个“气”，根本就是两回事。君子有所不为，你们岳家有意无意地将两者往一块扯，意欲何为啊？
江湖上讲究拳脚上见真章，打赢就是硬道理，你一个劲标榜自己道德好讲正气树新风，莫非你想上央视春晚？
岳不群是有名的君子剑，有理由相信他的君子作风其来有至，是家学渊源。因为“气宗”并非由他创立，“气宗”之名、“正气堂”等地的命名全都来自上辈的定夺。
所以有理由相信，岳小肃肯定也是个君子剑，只是他运气好，没有遇上令狐冲这样的徒弟，得以君子至死，不露尻尾。
而岳小肃打出正气牌，也并非出于个人恶趣味，形势紧迫不得不然尔。人心散了队伍不好带，再不找点凝聚人心的东西，气宗就要散架啦。
可是上哪儿去找能凝聚人心的道具呢？论整体实力，比不过气宗；论派内气氛，还是比不过气宗；论武功，比不过风清扬；论长得帅，还是比不过风清扬；用美色诱惑，岳小肃的几个女亲戚长得跟车祸现象一样；用金钱赎买，华山上的那些家当还不够请大家去长安城怡红院哈皮一顿。
岳小肃要什么没什么，不得已，只能使出古往今来一切资质平庸的大流氓、伪君子、野心家都情有独终的那一招，拼人品比道德。
道德本是用来个人自省的，但是在中国，长久以来却都被当作打人的捧子在使。总有一些居心叵测的混蛋，一方面将道德无限拔高到非理性、反人类的高度，以此来扼杀人性，扭曲人类最基本的欲望；另一方面又将道德二字图腾化。何谓图腾化呢？就是非理性崇拜，将它放置在几乎与神明同等的地位，这样做有两个好处：
一是可以一票否决，无论从事哪行哪业，优先考虑道德。比如说你是医生，妙手回春，不过小学时揭过女生裙子，从此就一辈子抬不起头；你是科学家，获诺贝尔奖提名，但是据说地震时你才捐了两百块，从此就你声名狼藉了；你是运动员，世界顶级联赛的俱乐部抢着要你，不过据说你曾公开表示对国内低水平联赛表示不满，有损国家的脸面伤害家乡人民感情，你的职业生涯就算完蛋了，家乡人民是绝对不会让你活得痛快的。
二是拒绝一切商榷的余地，拒绝任何理性探讨。“君君臣臣父父子子”，对嘛？这是天理，你敢说不对！“存天理灭人欲”，对嘛？掐掉小小私欲以存天理，你敢说不对！
但是，如果我坚持觉得不对，想要与你商量商量，又会怎样？以子议父，忤逆罪，是可以砍头的；以臣议君，大不敬，砍头还是轻的，重的可以夷三族；哪怕你嘴里不说，光肚子里想想，也有一个叫腹诽的罪名治你，依然可以砍头……这还是正式的官方行为