《巫言》第44章

们，目瞪口呆。
（神圣同盟互相目瞪口呆的背后真相是，关于临床用途，介白素二号的临床用途，西塔人所知比罗氏少，而罗氏所知至彼时止，又差不多是零。）
（焦虑的罗氏迫不及待演讲完要走，西塔内部正严重争执。由于罗氏曾反对保密要求，西塔忧心无法控制罗氏将如何应用他们的介白素二号。他们害怕产品在罗氏的实验里表现不佳。害怕罗氏的需索，会耗掉所有他们的产品量而无法给其他研究者用。害怕所有的成败会全部只押在罗氏一人。）
（争执另一端，则辩称他们的目标是临床，放眼全世界，再无一人如罗氏如此执着于免疫系统治癌，亦再无一研究机构其临床资源可比美国癌症研究所。）
（便在旅馆外面罗氏正搭车离去时，得到了结论。西塔科学家从口袋掏出一只内装清澈液体贴有潦草字条的试管，腼腆交给罗氏说，这是刚提炼的，不够纯净，坦白说，不是很好，我们会做得更好。）（别担心罗氏说，你有更好的东西再寄给我，现在我们先看看这个有多好。罗氏连夜飞回实验室。）
罗氏终将获得报偿。看吧，自然介白素二号不能低于二分之一的稀释比例，重组者却可以在稀释到两千五百分之一比例里，培养出优质的非专一杀手。西塔产品于实验室和鼠活体内做各种测试时，杜邦首批产品，是的就是那批让罗氏实验室疯狂的七点五毫克产品，送达。
（联邦食品药物管理局已批准杜邦产品用于病患。此批准马上引起国立科学院院士们怒责，因为介白素二号太珍贵了，珍贵得只可作为研究，而罗某竟将之浪费在病人身上？）杜邦和西塔，自然与重组。杜邦需时一年，投入人员三十名，才从一万公升悬浮液里精炼出总共三十四点五毫克。西塔呢，几天之内即自一公升大肠菌生产出一百毫克。生化工业重组DNA的威力，打败了传统生产的杜邦。被如此供应量冲昏头的罗氏实验室，像座核子潜艇在冲。
而罗氏，终将面临两难。
临床治疗，和基础研究之两难。病，与病人之难。研究一种病，跟治疗带一种病的病人，其间满布张力。研究者热切想尝试新知，获得答案。医生却得为每个病人作最有利的判断，然则求知欲或好奇心，能不蒙蔽了医者的判断？罗氏之前尚无够多介白素二号足以发现副作用，治疗决定容易下。无限量供应后，决定变得非常难。作为医者，加诸疼痛于病人很难。而不知究竟有疗效否，决定更难。罗氏想治疗癌患，想说服每一位患者往负荷量之极限推进，又觉应停止此无谓的痛苦。临床实验一旦失败，癌患再无第二次机会了。患者的时间迫促，医者岂非窃占了患者的时间？
就说吧，老爹一整代所天经地义奉行的，牺牲一连救一营，牺牲一营救一师，牺牲全师救国家——
且慢，国家？这年头还有人相信国家吗莫骗阿财了。早早已有葛林兄借哈瓦那特派员之口悍然说：“我不会为我的国家杀人。我不会为资本主义、共产主义、社会民主国家、福利国家而杀人。我会为卡特杀了某某人而杀掉卡特。我会为家庭恩怨杀人，这比为爱国或喜爱哪种经济体制杀人更理由充分。我爱，我恨，都是我个人之事。我不会在什么国际战争里扮演五九二○○之五（特派员的编号）。”医者更铁杆。须知，牺牲一人性命以救百万人，这是违背医学伦理的，不道德。
啊每一种伦理，亦每一种纽带。我朝向时间彼岸在那里的君父们说，每一种纽带不但是互不相连的力量那样互相平衡者，并且亦那样成为了繁复多样的说不的力量。不，我不同意。不，我不遵从。有那样多样的说不的声音，始足以对抗政治权力滥用始足以屏挡综艺化始足以护守珍爱——
看吧人干了多少烂事遂至对于人的凡所作为物，只能用凡是不字开头的作为来抵消。云雾吹开，坐在星空版图上的君父们啊我对你们说，你们打造的世界，我们却只能以负面列表式的活法，活在其中啊。罗氏终将以重组介白素二号加杀手细胞的合并疗法，扬名立万。
医者救一人是一人，故而此疗法对百分之四十的癌末患产生疗效，便是重大医学成就了？此疗法将会标准化。自人类肿瘤取得的杀手细胞之培养将会半自动化。投一百亿个专一杀手给癌末患，目标很快提到一千亿。实验组说，取得那么多细胞犹如突破音障，有七十二袋细胞要收，光收就得花上两天。于是目标再提高，标准治疗将注入癌末患两兆个专一杀手。这些专一杀手聚集起来，可以有一个拳头那么大。专一杀手将会被改装，被插入外来新基因因此长得更快更盛更强更配备优良。专一杀手将携带新基因进入人体，这是史上创举。这叫基因治疗。罗氏实验室将成为史上第一批讨论操纵人类基因的人。
人可以不必受自然界原有细胞限制了？这已不再是科学。这是一宗历史事件，伦理事件。
终于罗氏来到了伦理的边界。如果越界，他可能会遇见一种东西。一种所有科学家都害怕遇见的东西，大家叫那东西unk…unks，未未。未知的未知物，unknown　unknowns。严禁越界。送君者皆自崖而返，每一位科学家都知道。
那时，于是那位初始的天启化身将再度赋予启示。那位胃癌痊愈者，打过二次世界大战的退伍军人，瘦削，落魄，十二年前开完刀即被宣布没救了。癌自愈者，一身讥诮仿佛在说，想不到吧大夫？咱们这把老骨头还硬朗着呢。
没错，描述。
咱们忘记了观察描述。
天启曾以斯特劳斯的面貌温柔说，描述才是所有科学的根基。我无意质疑实验的价值，而只想提醒一句，观察应是第一步骤。惟有透过观察，才可能发现问题，而后才能用实验来解答。别忘了，对科学家最大的恭维莫过于对他说，唉呀，我怎么没看见？
是喔世界如此之多样，我观察，我描述。然而也许我已忘记自己的来时路？
我和老爹和罗氏，罗森伯医生，那时我们站在西塔大厅宛若盐柱。时间拍岸，巨鲸跃过金门大桥。就在那时，我们恰恰回望了一眼，恰恰共同看见，是的我们看见，黄金古代返照于时间上空的辉煌霞彩旋即隐没于雾里。
第五章　巫界
二二九
二二八吗？不，二二九。
这个被约书亚当成提款机的受难日二二八差不多户头金尽矣。受难人不堪其扰从地下跑出来说，不要再绑架我们了，让我们安息罢。不要再用苦难当人质。请让死者安息，请让生者自由。当然不是二二八。
看哪二月二十九，每四年增加这一天。闰年三百六十六天，此乃纪元前恺撒大帝的历法改革。
如此恺撒历，每年十一分十四秒之误差，每千年则多出七天，多到十天便教会再无法决定复活节日时，教宗指派耶稣会大数学家来解决。办法是，先去掉十天。故而有那么十天，不是修辞不是隐喻，历史上有那么十天便货真价实的，消失不见了。如此历法与恒星同步，然后修正闰年规则。
一则，取消世纪之交的闰年，即每一百年取消一次闰年。二则，每四百年恢复一次闰年。三则，每一百年取消的闰年遇到可以被四百整除的年份时，仍恢复为闰年。此乃格烈哥里十三世的改革，沿用至今，精准度达到两千八百年误差一天而已。
格烈哥里历通行于罗马天主教统治地区。英国打心底不甘愿，仍自使用恺撒历直到，根据记载那是一七五二年，日历上又多出来一天，如今是十一天了。忍无可忍终于，国会宣布放弃十一天。所以那一年的九月三日至十三日，也消失不见了。
而今惟有啊，惟有那繁丽似星空刺绣奇魅如夏卡尔画的东正教，惟仍不用天主教之历，继续它那与恒星继续错步下去的恺撒历。那么得以四百整除的二○○○年，四百年一次才有的世纪交替之闰年，二月二十九，碰，胡了！得来的平白这一天，再无可能再有下一次。四百年之后，下一次。
如果我们只有一个地球，正如那时乡民大众毕竟也略悉环保观念会得说了，他们说，一个行星只容许做一回试验ㄋㄟ。如果，正如一次生殖的动物鲑鱼八目鳗它们不可能活到下一次生殖季所以它们把自己的脂肪肌肉消化系统免疫系统全部、全部转化为卵子故而不可能再存活，它们不会再有第二次机会了。如果这四百年才碰到的一天，倾国与倾城，佳日难再得。看哪这一天，人们都在做什么？应该这么说，如果前面出现过的人有机会再出现一次，这一天，他在做