《古代汉语》第29章

艟溲涸系木湮苍希皇鞘拙淙朐隙蟾艟溲涸系木湮苍稀Ｕ饬街盅涸系母袷匠闪撕蟠柩涸系淖忌！。ǘ妒返脑喜?br /> 韵部就是指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。押韵的诗，读起来应该是音韵和谐的，但是《诗经》的韵脚，用现代汉语的语音去读，有许多地方并不和谐。例如《关雎》一二章，现在也还是押韵的，三四五章按现代音读就不押韵了。又如《静女》第三章，如果根据现代语音，就会把〃荑〃看成同〃异〃〃贻〃押韵，而不知道它是同〃美〃押韵的。总之，会出现三种情况：一是古代押韵，现在也还押韵；二是古代押韵，现在不押了；三是古代不押，现在反而押韵了。这是为什么呢？因为语音是随着历史的发展而发展的，《诗经》距离现在已经两千多年，上古的语音和现代的语音差别是很大的。在谈到《诗经》的用韵时，我们首先就必须充分地认识这一点。明代陈第就懂得了这个道理，清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，叫做〃古韵〃，他们所谓〃古韵〃指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。
他们是怎样归纳概括的呢？举例来说，《关雎》三章的〃得〃〃服〃〃侧〃押韵，如果照现代普通话的读音，〃得〃读为dé，〃侧〃读为cè，〃服〃读为fú，那是不和谐的。可以肯定地说，这三个字在上古的韵一定相同。要末它们的韵母都是e，〃得〃字读de，〃侧〃字读ce，〃服〃字读fe；要末它们的韵母都是u，〃服〃字读fu，〃得〃字读du，〃侧〃字读cu。当然，还有一种可能，那就是它们的韵母既不是e，也不是u，而是第三种音。根据音韵学家的研究，我们知道它们是入声字，应该是以…k音收尾的，它们的韵大概是一个…ek。现在广州话在某种程度上还反映这种情况。
《关雎》中〃得〃〃服〃〃侧〃三字押韵，在上古同属一个韵部；而《伐檀》第二章里，〃侧〃字又跟〃辐〃〃直〃〃亿〃〃特〃〃食〃押韵，那么〃得〃〃服〃和〃辐〃〃直〃〃亿〃〃特〃〃食〃也就应该同属一个韵部。《伐檀》中的〃直〃字在《硕鼠》二章里又跟〃德〃〃国〃押韵，那么〃德〃〃国〃也就和〃得〃〃服〃同属一个韵部了。〃得〃字和〃服〃字又各自联系其他的字，这样相互联系，越联越多，就成为一个相当大的韵部了。清人通过归纳《诗经》的用韵，发觉同《广韵》的出入很大，於是打破唐韵的拘束，该合的合，该分的分，逐步建立了《诗经》的韵部系统。
有些在《诗经》里没有用作押韵的字，古音学家又根据先秦别的诗歌韵文和散文中的韵语（见后）和谐声偏旁把它归入韵部，这样就得出整个先秦古韵。一般地说，同一谐声偏旁也就同属一个韵部。例如我们已知〃侧〃字属於〃得〃〃服〃一类，那么〃则〃〃测〃也不会属於别的韵部。但是后起的形声字就不一定能够由此类推。
在古韵的分部方面，清代的古音学家作了许多工作。段玉裁的《六书音均表》，江有诰的《诗经韵读》，王念孙的《诗经群经楚辞韵谱》，对我们今天查考和了解《诗经》用韵都是较好的参考书。从顾炎武开始把古韵分为十部，到段玉裁分为十七部，江有诰分为二十一部，黄侃分为二十八部，等等，越分越细，越分越精。现在综合各家的意见，把先秦古韵分为三十部。每一部举一个代表字作为韵目，它们的名称是：
1。之　部　2。职　部　3。蒸　部
4。幽　部　5。觉　部　6。冬　部
7。宵　部　8。药　部
9。侯　部　10。屋　部　11。东　部
12。鱼　部　13。铎　部　14。阳　部
15。支　部　16。锡　部　17。耕　部
18。脂　部　19。质　部　20。真　部
21。微　部　22。物　部　23。文　部
24。歌　部　25。月　部　26。元　部
27。缉　部　28。侵　部
29。叶　部　30。谈　部
至於先秦的常用字分属於什么部，可查看附录三《上古常用字韵部归类表》。
《诗经》的押韵，除冬部应归侵部外，情况基本上与这三十部相合。同部相押，不同部就不相押。当然也有合韵的情况。所谓合韵，就是邻近的韵互相通押。大约是两种情况：第一种是非入声韵和入声韵通押，例如《关雎》第五章〃芼〃和〃乐〃相押（宵药合韵），《静女》第三章〃贻〃和〃异〃相押（之联合韵）（注：有许多古音学家把之职等几对阴声韵和入声韵合在一起，那么它们就不算合韵了。）；第二种是韵母近似通押，例如《七月》第四章以〃蜩〃押〃葽〃（幽宵合韵），大约就是用eu押au（注：《啵纭ぐ刂邸贰ㄖ邸ā帧ㄏ嘌阂彩怯南显希切矶嘁粼涎Ъ也蝗衔馐茄涸稀＃谄哒乱浴蟆ㄑ骸ǚc〃（职觉合韵），韵母也是很邻近的。
古韵三十部具有很大的普遍性；它不但适用於《诗经》，而且适用於同时代的其他诗歌韵文。《楚辞》在时代上比《诗经》晚了至少二三百年，在地域上也相差很远，但是《楚辞》的用韵和《诗经》基本上是一致的，只是冬部已经从侵部分化出来。先秦的文献，不但诗歌押韵，连散文也有押韵的。《周易》大部分押韵，《老子》差不多全部押韵；其他各书，也常常有用韵的地方。而这些韵语所用的韵部，也和《诗经》的韵部相合。例如：
公入而赋：〃大隧之中，其乐也融融。〃（冬部）
姜出而赋：〃大隧之外，其乐也泄泄。〃（月部）
（左传隐公元年）
长铗归来乎，食无鱼！（鱼部）
长铗归来乎，出无车！（鱼部）
长铗归来乎，无以为家！（鱼部）
（战国策·齐策）
凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。（微部）
已而已而，今之从政者殆而！（之部）
（论语·微子）
虽有智慧，不如乘势。（月部）
虽有鎡基，不如待时。（之部）
（孟子·公孙丑上）
故有无相生，难易相成，长短相形（一作较，无韵），高下相倾。
（耕部）
功成而弗居。夫惟不居，是以不去。（鱼部）
三十辐，共一毂。（职屋合韵，这是老子的特点。）
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。（盲爽狂妨，阳部，聋，东部，东阳合韵。）
（老子）
野语有之曰：〃闻道百，以为莫己若〃者，。。。。。。（铎部）
（庄子·秋水）
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（职部）
（荀子·劝学）
语音随着历史的发展而发展，《诗经》的韵脚，到了后代，念起来就不和谐了。这个问题远在六朝的时候就产生了。当时的人，为了说明《诗经》押韵和谐，于是认为某字该改读某音，这就是所谓〃叶韵〃，或称〃叶句〃（叶xié，同〃协〃，就是和谐的意思。）到了宋代，有的人更全面采用〃叶音〃的办法来说明《诗经》的用韵。例如朱熹在注《关睢》第四章时说：〃采，叶此礼反；友，叶羽已反。〃用浅显的话来说，朱熹的意思就是：在这里〃采〃要读作〃妻〃字的上声，〃友〃要念作〃以〃字的声音。他在注《匏有苦叶》第四章时又说：〃友，叶羽轨反。〃就是说，〃友〃在这里又要念作〃委〃字的声音了。这就是说，诗人把某字临时改读为某音，以求和谐。这种观念是错误的；因为照这样字音随着上下文变化，所规定的〃叶音〃是随意的，不规则的。这种错误，在於他们没有看到语言发展的事实，不知道古今的语音并不相同。清代古音学兴起以后，叶音说早已受到彻底批判，但是直到现在仍有人错误地沿用叶音说。因此，我们认为，在阅读古诗时，要了解古今语音是不同的，最好能有一些音韵学知识；但是在朗诵古代的诗歌韵文时，完全可以按照现代普通话的读音来朗诵。我们不可能用古音来念古代的诗歌韵文，也没有必要；更不能采用前人那种改读韵脚的办法（即叶音），因为那是不科学的。
古汉语通论（十六）
双声叠韵和古音通假
在本节里，我们谈两个问题：双声叠韵和古音通假。这两个问题有一定的联系，了解双声叠韵，有助於我们更好地了解古音通假的道理，因此我们先从双声叠韵谈起。
双声，指的是两个字的声母相同；叠韵，指的是两个字的韵相同。例如在现代汉语里，〃珍珠〃是双声，因为〃珍〃zhēn和〃珠〃zhū的声母都是zh；〃光芒〃是叠韵，因为〃光〃guāng和〃芒〃máng的韵都是ang（韵头不?