《中国成语大辞典》第113章

魑枰隆！?br /> 【镂心刻骨】①比喻苦心思索。②比喻感受深刻。
【镂心鉥肝】比喻苦心钻研。
【镂心呕血】比喻苦心构思。
【镂玉裁冰】比喻构思新颖精美。
【镂冰炊砾】语本宋黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”比喻徒劳无益。
【镂冰雕朽】雕刻冰塊和朽木。比喻徒劳无功。
【镂冰雕琼】①比喻作品风格明洁。琼，美玉。②比喻构思新颖精巧。
【镂冰劚雪】喻构思新颖精巧。
【镂肝鉥肾】比喻苦心钻研。
【镂金铺翠】形容缤纷的色彩。
【镂金错采】比喻刻意雕琢文词。
【镂骨铭心】比喻牢记不忘。多用为表示感激之词。
【镂骨铭肌】比喻牢记不忘。多用为感激之词。
【镂脂翦楮】雕刻油脂，剪裁楮叶。喻徒劳无益。
【漏洩春光】①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
【漏尽锺鸣】比喻人的生命已到尽头。
【漏尽钟鸣】见“漏尽锺鸣”。
【戮力同心】齐心合力。
【庐山面目】见“庐山真面目”。
【庐山真面】见“庐山真面目”。
【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。
【炉火纯青】原指着士炼丹成功时的火侯。后用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界。
【卤莽灭裂】《庄子·则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”陆德明释文：“郭云：‘卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分也。’司马云：‘卤莽，犹粗粗也，谓浅耕稀种也；灭裂，断其草也。’”后多用以形容做事草率粗疏。
【鲁莽灭裂】见“卤莽灭裂”。严复《道学外传》：“惟时文之义理格律乃能入细，凡文之不从时文出者，尽～耳。”
【鲁人回日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁戈回日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁戈挥日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁斤燕削】鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
【鲁连蹈海】战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以“鲁连蹈海”表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
【鲁鱼亥豕】“鲁”和“鱼”、“亥”和“豕”篆文形似，以致引起误写错读。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”后以“鲁鱼亥豕”泛指书籍传写刊印中的文字错误。
【鲁鱼帝虎】语出《意林》卷四引晋葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”按，今本《抱朴子·遐览》“帝”作“虚”。后因以“鲁鱼帝虎”称传写刊印中出现的文字错误。
【鲁鱼陶阴】“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
【鲁阳指日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁阳回日】见“鲁阳挥戈”。
【鲁阳挥戈】《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而■之，日为之反三舍。”后以“鲁阳挥戈”、“鲁阳回日”谓力挽危局。
【鲁阳挥日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁阳麾戈】同“鲁阳挥戈”。
【鲁殿灵光】汉·王延寿《鲁灵光殿赋·序》：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初恭王始部下国，好治官室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，白西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光殿岿然独存”后遂以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。《花月痕》三五回：“先生以名儒硕德，见重当途，海内名公，至其地者，访襄阳之耆旧，拜鲁殿之灵光。”李致忠《略谈建国以来北京图书馆入藏的善本书》：“辽金书禁甚严，能流传至今者屈指可数，赵城金藏》的传包，于保存金代刻书的标本方面，亦有鲁殿灵光之耀。”
【鲁卫之政】语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。
【鲁灵光殿】①汉代著名宫殿名。在曲阜（今山东曲阜）。②比喻硕果仅存的人或事物。
【陆离光怪】形容现象奇异，色彩繁杂。
【陆离斑驳】形容色彩绚丽灿烂。
【陆詟水栗】谓声威远播，四方畏服。
【鹿车共挽】见“共挽鹿车”。
【鹿皮苍璧】《汉书·食货志下》：“上（汉武帝）与汤（张汤）既造白鹿皮币，问异（颜异）。异曰：‘今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’”后以“鹿皮苍璧”谓本末不相称。
【鹿死不择音】指庇廕的地方。音，通“阴”。鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
【鹿死不择廕】见“鹿死不择音”。
【鹿死谁手】以追逐野鹿喻争夺政权，意谓天下当为何人所得。后亦比喻胜负谁属。
【鹿走苏台】《汉书·伍被传》：“后王（淮南王）坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘，露霑衣也。’”后以“鹿走苏台”比喻国家败亡，宫殿荒废。
【鹿驯豕暴】意谓一会兒像鹿一样柔驯，一会兒像猪一样凶暴。形容狡诈。
【鹿裘不完】穿的是粗陋的皮裘，而且不完整。形容生活俭朴。
【碌碌无奇】平凡，无特殊才能。
【碌碌无能】没有才能。
【碌碌无为】平庸而无所作为。
【碌碌寡合】形容性情孤僻，跟人合不来。
【路人皆知】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。
【路不拾遗】谓东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
【路见不平】见“路见不平，拔刀相助”。
【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。
【路见不平，拔刀相救】同“路见不平，拔刀相助”。
【路见不平，拔剑相助】同“路见不平，拔刀相助”。
【路柳墙花】路旁的柳，墙边的花。比喻不被人尊重的女子。古代一般指妓女。
【路叟之忧】汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏不遂，是二失也；厚交友而后绝，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。’”后以“路叟之忧”指百姓的疾苦。
【路无拾遗】见“路不拾遗”。
【路绝人稀】道路阻绝，人烟稀少。
【路远迢迢】形容路途遥远。
【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心”。
【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
【路断人稀】见“路绝人稀”。
【戮力一心】见“戮力同心”。
【戮力同心】亦作“戮力壹心”。亦作“戮力一心”。谓齐心协力。戮，通“戮”。
【戮力壹心】见“戮力同心”。
【露才扬己】显露才能，表现自己。
【露己扬才】见“露才扬己”。
【露尾藏头】①容身的东西小，无法掩蔽住整个身躯。②喻事情的无法掩饰，总要露出蛛丝马迹。
【露往霜来】喻岁月迁移，时光流逝。
【露红烟紫】形容花木的色彩鲜艳。
【露红烟绿】见“露红烟紫”。
【露宿风餐】在露天过夜，在风口吃饭。形容旅途或野外生活的艰苦。
【露钞雪纂】谓勤于收辑抄录，昼夜寒暑不?