《鲍鹏山新说<水浒>(一)》第46章

武松为什么忽然感激张青夫妻两个？是因为突然想到了自己的兄嫂。刚刚失去一个哥哥，刚刚杀掉一个嫂子。现在，面对着对自己情深义长的兄嫂般的张青夫妻，他岂能不感怀万端，心中激起无限伤痛？
为什么自己的大哥就不能像眼前的张青一样生龙活虎，豪杰英雄？
为什么自己的嫂子就不能像眼前的孙二娘一样豪爽干练，夫唱妇随？
人海茫茫，红尘滚滚，怎么就没有自己的至亲，自己的骨肉，自己的归宿？
这一年武松二十六岁，张青三十五岁。张青夫妇显然感受到了武松内心中的伤痛，于是结拜武松为弟。失一兄嫂，得一兄嫂，算是对武松的一个安慰。
武松要行。张青置酒送路，取出行李、包裹、缠袋，来交还了，又送十来两银子与武松，把二三两碎银子赍发两个公人。武松就把这十两银子一发与了两个公人。
武松的豪爽，比鲁智深不同，比林冲也不同。他的豪爽，似乎更彻底，但也因此不够本色，似乎有些做的成分。像这里，就似乎没有必要当着张青夫妇的面这样做。
张青和孙二娘送出门前。武松又一次忽然感激，只得洒泪别了，取路投孟州来。
到了孟州，武松又会碰见什么呢？
第二十三卷　施恩图报
第一章　狗嘴里吐不出象牙，差拨嘴里说不出人话
一生不做亏心事，靠的不是性格，而是品格；一生得以善终，关键不在小心，而在大义。
上回讲到，武松在十字坡结交张青、孙二娘夫妻，告别后，在两个公人的解押下，取路投孟州牢城营来。
我们在林冲的故事里就已经知道，牢城营里有很多规矩，有很多的潜规则和猫腻。比如一百杀威棒以及种种收拾犯人甚至置犯人于死地的手段。林冲因为对此早有准备，凭着银两，凭着柴进的书信，搞好了管营和差拨的关系，所以，没受什么罪。那么，武松，又会怎样呢？
武松到了孟州牢城营的单身房里，早有十数个一般的囚徒来看武松，说道：“好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信并使用的银两，取在手头，少刻差拨到来，便可送与他，若吃杀威棒时，也打得轻。若没人情送与他时，端的狼狈。我和你是一般犯罪的人，只怕你初来不省得，通你得知。”
武松道：“感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没！”
武松还是天真，一个人，一旦做了差拨，哪里还会说好听话呢？狗嘴里吐不出象牙，差拨嘴里说不出人话。再说，差拨收钱，哪里还要开口讨呢？
所以，众囚徒马上劝武松道：“好汉！休说这话！古人道：‘不怕官，只怕管！’‘在人矮檐下，怎敢不低头！’只是小心便好。”
话犹未了，只见一个道：“差拨官人来了！”众人都自散了。
武松解了包裹坐在单身房里。只见那个人走将入来问道：“那个是新到囚徒？”武松道：“小人便是。”
解了包裹，是准备拿银子；自称小人，态度也很谦卑。显然，一开始武松还很配合。
但是，差拨哪里有耐心慢慢地等你拿银子？一见武松没有主动地及时地奉上银子，破口大骂道：“你也是安眉带眼的人，直须要我开口？说你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头，只道你晓事，如何这等不达时务！你敢来我这里！猫儿也不吃你打了！”
你看这差拨的话，和当初林冲在沧州碰到的差拨，完全是一样的口吻。沧州也好，孟州也好，天下差拨，和天下的乌鸦一样，黑啊！
他骂武松“只道你晓事，如何这等不达时务！”也就是骂武松不懂事。
我们常常说人要懂事，但含义不一样：小时候，父母和老师让我们懂事，是让我们做一个好孩子，将来做一个好人。但是，待到我们长大了，常常被人告诫要懂事，那意思是什么呢？是让我们懂得一些潜规则，按潜规则办事。不懂潜规则，不按潜规则办事，那就叫不懂事。问题是，真正的好人、正人君子、质朴厚道之人，往往是对潜规则缺少悟性并不会按照潜规则办事的人，这样的人，就被大家认为是不懂事了！就要处处碰壁了！
最后，在这个世界上，春风得意的，一定是“懂事”——懂得并且奉行潜规则——的机灵人。
差拨很纳闷：你武松好歹也是个都头，也在咱大宋官场混迹过，头上也安着眉带着眼，你怎么不懂事呢？
武松还真是不懂事，并且，看来，今天，他还要把不懂事进行到底。
武松道：“你到来发话，指望老爷送人情与你？”
注意，不是自称“小人”了，是自称“老爷”了。
你要银子？
“半文也没！我精拳头有一双相送！”
半文的银子当然没有，国库没铸造半文的银子。
银子少，没半文；拳头多，有一双。
曾经送给景阳冈上的老虎。现在也可以送给你。
这已经够气人了。还有更气人的。
下面话题一转，银子又有了：“碎银有些，留了自买酒吃！”
怎么样？老爷银子有的是，就是不给你。
“看你怎地奈何我！没地里到把我发回阳谷县去不成！”
看来，武松不仅拳头厉害，他的嘴巴也厉害。
他的拳头可以杀人，他的嘴巴也能杀人。
我们此前看过差拨骂林冲，刚刚又看过差拨骂武松。觉得天下的差拨，总是在骂人，而且骂得特别有水平，好像他们生来就是骂人的，我们生来就是挨骂的。我们很郁闷。
现在，武松横空出世，嘴皮子一张，骂尽天下差拨，骂得他们一佛出世，二佛升天。解恨啊。
读这样的文章，不亦快哉！
有一个小问题：武松对差拨的态度，一开始还很恭敬的。为什么突然一百八十度的转弯呢？
因为差拨骂他了。
但是，差拨哪有不骂人的呢？天下乌鸦一般黑，天下差拨都骂人。
林冲被骂的更难听。但是，林冲听着，并且恭恭敬敬地听、俯首帖耳地听、虚心地听再加上耐心地听。听完了，还双手捧出银子孝敬。
但武松不行。
你不骂我，我不骂你。
你若骂我，我必骂你。
武松毕竟在官场上时间短，还有自尊，还不能容忍别人对他的人格侮辱。
第二章　傲慢与高贵
那差拨大怒。大怒了又怎样呢？
去了。
为什么去了？
不去又能怎么样呢？
他可不敢和武松动手，所以，大怒之后，只好去了。
但是，他有的是手段。
这是他的地盘。
众囚徒走拢来说道：“好汉！你和他强了，少间苦也！他如今去，和管营相公说了，必然害你性命！”
武松道：“不怕！随他怎么奈何我！文来文对！武来武对！”
武松是否太自信，我们暂且不说，但是武松这里表现出来的决不向邪恶势力低头的精神，则正是梁山精神的重要组成部分，也是梁山精神中值得肯定的方面。
那么，对方如何来，武松又如何对呢？
正在那里说未了，只见三四个人来单身房里叫唤新到囚人武松。
武松应道：“老爷在这里，又不走了，大呼小喝做什么！”
这时候武松表现出来的傲慢，实际上乃是一种高贵。令人惭愧的是，这种高贵的精神气质，竟然在武松这样一个出身下层的人身上体现出来。而在那些出身远远高过武松，文化水平远远高过武松的人身上，比如林冲，比如宋江，却很难看到这种高贵的傲慢，有的只是近乎谄媚的谦卑。
也许，他们的谦卑，非常适合他们身处的环境，并且可以使他们和环境的冲突尽量缓和，从而符合生存原则，但是，我们仍然非常景仰武松式的自找苦吃甚至自寻死路，因为，这里面有一种我们的文化里，我们的现实里十分缺乏的东西：那就是高贵和绝不屈服，或者说，绝不因为求生或求稍好一点的境遇，就放弃自尊。
武松一开始，是自称小人的，这与其说是谦卑，不如说是一种礼节，一种对对方的尊重。但是，差拨这样的人根本不值得尊重。因为他们自己就根本不知道自重：像差拨这样几乎急不可待的贪婪，他也没有自尊。
因为一个自尊自爱的人，决不会允许自己堕落到这等贪鄙。一个有羞耻心的人，哪怕就是这样贪鄙，至少绝不这样赤裸裸，至少要掩盖一下自己的丑陋。
所以，差拨这种人，就是孟子所说的“无耻之人”，是完全自暴自弃、不可救药的下贱之人。
当武松看穿了差拨这种人的成色和斤两之后，他完全鄙视这种人。所以，我们看到，从此之后，他再也不会在这些?