《后汉书》第260章

下。遏者引诸侯王立殿下，西面北上；宗室诸侯、四姓小侯在后，西面北上。治
礼引三公就位，殿下北面；特进次中二千石；列侯次二千石；六百石、博士在后；
群臣陪位者皆重行，西上。策，掌故在后，已哀哭。太常跪曰“哭”，大鸿胪传
哭如仪。司徒跪曰：“请就下位”，东园武士奉下车。司徒跪曰“请就下房”，
都导东园武士奉车入房。司徒、太史令奉谥、哀策。
东园武士执事下明器。筲八盛，容三升，黍一，稷一，麦一，梁一，稻一，
麻一，菽一，小豆一。瓮三，容三升，醯一、醢一，屑一。黍饴。载以木桁，覆
以疏布。甒二，容三升，醴一，酒一。载以木桁，覆以功布，瓦镫一。彤矢四，
轩輖中，亦短卫。彤矢四，骨，短卫。彤弓一。卮八，牟八，豆八，笾八，形
方酒壶八。槃匜一具。杖、几各一。盖一。钟十六，无虡。镈四，无虡。磬十六，
无虡。壎一，萧四，笙一，｛虎｝一，祝一，敔一，瑟六，琴一，竽一，筑一，
坎侯一。干、戈各一，笮一，甲一，胄一。輓车九乘，刍灵三十六匹。瓦灶二，
瓦釜二，瓦甑一。瓦鼎十二，容五升。匏勺一，容一升。瓦案九。瓦大杯十六，
容三升。瓦小杯二十，容二升。瓦饭槃十。瓦酒樽二，容五斗。匏勺二，容一
升。
祭服衣送皆毕，东园匠曰“可哭”，在房中者皆哭。太常、大鸿胪请哭止哭
如仪。司徒曰“百官事毕，臣请罢”，从入房者皆再拜，出，就位。太常导皇帝
就赠位。司徒跪曰“请进赠”，侍中奉持鸿洞。赠玉珪长尺四寸，荐以紫巾，广
袤各三寸，缇里，赤纁周缘；赠币，玄三纁二，各长尺二寸，广充幅。皇帝进跪，
临羡道房户，西向，手下赠，投鸿洞中，三。东园匠奉封入藏房中。太常跪曰
“皇帝敬再拜，请哭”，大鸿胪传哭如仪。太常跪曰“赠事毕”，皇帝促就位。
容根车游载容衣。司徒至便殿，并｛殸车｝骑皆从容车玉帐下。司徒跪曰“请就幄”，
导登。尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏于便殿。太祝进醴献。凡下，用漏十刻。礼
毕，司空将校复土。
皇帝、皇后以下皆去粗服，服大红，还宫反庐，立主如礼。桑木主尺二寸，
不书谥。虞礼毕，祔于庙，如礼。
先大驾日游冠衣于诸宫诸殿，群臣皆吉服从会如仪。皇帝近臣丧服如礼。
醳大红，服小红，十一升都布练冠。醳小红，服纤，醳纤，服留黄，冠常
冠。近臣及二千石以下皆服留黄冠。百官衣皂。每变服，从哭诣陵会如仪。祭以
特牲，不进毛血首。司徒、光禄勋备三爵如礼。
太皇太后、皇太后崩，司空以特牲告谥于祖庙如仪。长乐太仆、少府、大长
秋典丧事，三公奉制度，他皆如礼仪。
合葬：羡道开通，皇帝谒便房，太常导至羡道，去杖，中常侍受，至柩前，
谒，伏哭止如仪。辞，太常导出，中常侍授杖，升车归宫。已下，反虞立主如礼。
诸郊庙祭服皆下便房。五时朝服各一袭在陵寝，其余及宴服皆封以箧笥，藏宫殿
后阁室。
诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公
主铜楼。诸侯王、贵人、公主、公、将军、特进皆赐器，官中二十四物。使者治
丧，穿作，柏椁，百官会送，如故事。诸侯王、公主、贵人皆樟棺，洞朱，云气
画。公、特进樟棺黑漆。中二千石以下坎侯漆。朝臣中二千石、将军，使者吊祭，
郡国二千石、六百石以至黄绶，皆赐常车驿牛赠祭。宜自佐史以上达，大敛皆以
朝服。君临吊若遣使者，主人免绖去杖望马首如礼。免绖去杖，不敢以戚凶服当
尊者。自王、主、贵人以下至佐史，送车骑导从吏卒，各如其官府。载饰以盖，
龙首鱼尾，华布墙，纁上周，交络前后，云气画帷裳。中二千石以上有辎，左龙
右虎，朱鸟玄武；公侯以上，加倚鹿伏熊。千石以下，缁布盖墙，鱼龙首尾而已。
二百石黄绶以下至于处士，皆以簟席为墙盖。其正妃、夫人、妻皆如之。诸侯王，
傅、相、中尉、内史典丧事，大鸿胪奏谥，天子使者赠璧帛，载日命谥如礼。下
陵，群臣醳粗服如仪，主人如礼。
赞曰：大礼虽简，鸿仪则容。天尊地卑，君庄臣恭。质文通变，哀敬交从。
元序斯立，家邦乃隆。
志第七　祭祀上
光武即位告天　郊　封禅
祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎！故人知之至于念
想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，
《汉书·郊祀志》既著矣，故今但列自中兴以来所修用者，以为《祭祀志》。
建武元年，光武即位于鄗，为坛营于鄗之阳。祭告天地，采用元始中郊
祭故事。六宗群神皆从，未以祖配。天地共犊，余牲尚约。其文曰：“皇天上帝，
后土神祇，睠顾降命，属秀黎元，为民父母，秀不敢当。群下百僚，不谋同辞。
咸曰王莽篡弑窃位，秀发愤兴义兵，破王邑百万众于昆阳，诛王郎、铜马、赤眉、
青犊贼，平定天下，海内蒙恩，上当天心，下为元元所归。谶记曰：‘刘秀发兵
捕不道，卯金修德为天子。’秀犹固辞，至于再，至于三。群下曰：‘皇天大命，
不可稽留。’敢不敬承！”
二年正月，初制郊兆于雒阳城南七里，依鄗。采元始中故事。为圆坛八陛，
中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。其外坛上为五帝位。青帝位在甲寅之
地，赤帝位在丙巳之地，黄帝位在丁未之地，白帝位在庚申之地，黑帝位在壬亥
之地。其外为壝，重营皆紫，以像紫宫；有四通道以为门。日月在中营内南道，
日在东，月在西，北斗在北道之西，皆别位，不在群神列中。八陛，陛五十八
醊，合四百六十四醊。五帝陛郭，帝七十二醊，合三百六十五醊。中营
四门，门五十四神，合二百一十六神。外营四门，门百八神，合四百三十二神。
皆背营内乡。中营四门，门封神四，外营四门，门封神四，合三十二神。凡千五
百一十四神。营即壝也。封，封土筑也。背中营神，五星也，及中官宿五官神
及五岳之属也。背外营神，二十八宿外官星，雷公、先农、风伯、雨师、四海、
四渎、名山、大川之属也。
至七年五月，诏三公曰：“汉当郊尧。其与卿大夫、博士议。”时侍御史杜
林上疏，以为“汉起不因缘尧，与殷、周异宜，而旧制以高帝配。方军师在外，
且可如元年郊祀故事”。上从之。语在《林传》。
陇、蜀平后，乃增广郊祀，高帝配食，位在中坛上，西面北上。天、地、高
帝、黄帝各用犊一头，青帝、赤帝共用犊一头，白帝、黑帝共用犊一头，凡用犊
六头。日、月、北斗共用牛一头，四营群神共用牛四头，凡用牛五头。凡乐奏
《青阳》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》，及《云翘》、《育命》舞。中营四
门，门用席十八枚，外营四门，门用席三十六枚，凡用席二百一十六枚，皆莞簟，
率一席三神。日、月、北斗无陛郭醊。既送神，燎俎实于坛南巳地。
建武三十年二月，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山。诏书曰：“即位三
十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？曾谓泰山不如林放，何事污七十二代之
编录！桓公欲封，管仲非之”若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必髡，兼令屯田。”
从此群臣不敢复言。三月，上幸鲁，过泰山，告太守以上过，故承诏祭山及梁父。
时，虎贲中郎将梁松等议：“《记》曰‘齐将有事泰山，先有事配林’，盖诸侯
之礼也。河岳视公侯，王者祭焉。宜无即事之渐，不祭配林。”
三十二年正月，上斋，夜读《河图会昌符》曰：“赤刘之九，会命岱宗。不
慎克用，何益于承！诚善用之，奸伪不萌。”感此文，乃诏松等复案索《河》、
《雒》谶文言九世封禅事者。松等列奏，乃许焉。
初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黄帝由封禅而后仙，于是欲封禅。封禅不
常，时人莫知。元封元年，上以方士言作封禅器，以示群儒，多言不合古，于是
罢诸儒不用。三月，上东上泰山，乃上石立之泰山颠。遂东巡海上，求仙人，无
所见而还。四月，封泰山。恐所施用非是，乃秘其事。语在《汉书·郊祀志》。
上许梁松等奏，乃求元封时封禅故事，议封禅所施用。有司奏当用方石再累
置坛中，皆方方尺，厚一尺，用玉牒书藏方石。牒厚五寸，长尺三寸，广五寸，
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