《心经:梨花如雪董鄂妃》第252章

配药，菱香就是因为觉得艰难险阻不可能实现，才会出言顶撞李太医。”
我握向皇上的手，“皇上，请允许李太医出宫，妾妃想活下去，妾妃想一直都能陪在您身边，妾妃一定会好好静养等着李太医寻获配药回来，治好我。”
“当真，太好了。”皇上兴高采烈，“是什么药？宫里的御药房没有？非要出宫去找？”
“不然菱香怎么会失了分寸大吼大叫呢？”我愈发握紧皇上的手，“李延思亲去我最放心，我会定时服用他开出的补药养着身体，请皇上准许他立刻出宫，如此他也好速去速回。”
故意娇气地把脸贴向我们握在一起的手，“皇上，妾妃等不及要重新站起来，您就让他去吧。”
李延思仗马寒蝉般一动不动、一言不发，皇上在我的催促声中，将信将疑，却又带着兴奋，“既如此，李延思，朕命你马上回去交接一下皇贵妃需要服用的补药，然后火速出宫，配齐能治愈皇贵妃病的药回来，”稍停，肃容杀眼，“早去早回，否则朕饶不了你。”
李延思朝我闪过困惑，我却毫不含糊表现出我的积极，他除了服从称是，别无选择，只得快步退去。
李延思走后，放开皇上的手，我作态的激动不留痕迹消散，主动要求躺下。皇上显然还没从刚才的状况中平复过来，一再追问我都是些什么配药。这下，我是真的气倦神乏，缓缓合眼，连回应他一声都无能为力。
他给我拉好被子，“睡一会儿，朕陪着你，等你醒来，朕带你去见茆溪行森师父。”
☆、第六十一章 来时无心，去也无心
“此一转也，以为无情耶？转之不能忘情可知也。以为有情耶？转之不为情滞又可知也。人见为秋波一转，而不见彼之心思有与为之一转者。吾即欲流睐相迎，其如一转之不易受何！
此一转也，以为情多耶？吾之惜其止此一转也。以为情少耶？吾又恨其余此一转达也。彼知为秋波一转，而不知吾之魂梦有与为千万转者。吾即欲闭目不窥，其如一转之不可却何！
······
有双文之秋波一转，宜小生之眼花缭乱也哉！抑老僧四壁画西厢，而悟禅恰在个中。盖一转者，情禅也，参学人试于此下一转语！”
山下华严寺的善化堂中，我半卧躺椅，对面宽额慈目、敛笑摄定的正是茆溪行森师父，而皇上端坐正椅浓酽兴致正背诵尤侗的一篇游戏制义《怎当她临去秋波那一转》。
尤侗是顺治三年的副榜贡生，可惜六入考场皆名落孙山，顺治九年，亲政后的皇上欣赏其文采，并赞誉其乃“真才子”，特授永平推官。顺治十三年，因遭弹劾，被刑部上报革职，后改为降二级调用，然尤侗愤然辞官，返归故里。
“师父，您评评看，尤侗此等才华，他当真是不懂应试的规式？格式工工整整，却不过别人以圣明立言，他却为张生代言。”
说到这，皇上竟然唱起《西厢记》中张生的一段唱词：“饿眼望将穿，谗口涎水空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。休道是小生，便是铁石人，也意惹情牵。”
行森师父淡扫笑意，“皇上称誉尤侗是真才子，皇上实是真风流才子也。”
皇上眉飞大笑，“朕不过是嘴上跟读两句风流，至于笔下生花，朕是眼望不可及，比不得。”
“皇上过谦，皇上文笔墨画的造诣深臻大妙，实乃天纵之能。”行森师父颔首称道。
皇上诚恳求学，“此文最后写道，‘抑老僧四壁画西厢，而悟禅恰在个中。’这句一定要请教师父，哪有僧人处所四壁不挂佛像，反倒画西厢，不得其解？”
行森师父的淡然一直是绵绵流长，“这句并非尤侗首创，出自前明张岱《快园道古》。”
接着行森师父缓缓道出原文，“邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢，曰：空门安得有此？僧曰：老僧从此悟禅。问：从何处悟？僧曰：老僧悟处在‘临去秋波那一转。’”
皇上似悟非悟，“张生为崔莺莺临去秋波那一转情迷意乱，可出家人四大皆空，这位老和尚却要为这一转悟什么？”
“崔莺莺的临去秋波何解？仁者见仁，智者见智，不同人不同感受，不同时候不同悟道，那位老僧所悟在他心中，贫僧不敢妄论，倒是皇上想是如何？”
皇上目光移向我，含情脉脉，“不怕师父见笑，唱词里崔莺莺的临去秋波也曾让朕向往，羡慕张生得此一转。直到朕也拥有一汪盈盈秋水，朕真正体会了张生的魂萦梦牵，也如同汤显祖所言，‘情不知所起，一往而深。’”
我垂下眼帘避开，听得行森师父含蓄劝言，“皇上多情，且用情至深，正因如此，皇贵妃揽月独明，深受眷宠。如今皇贵妃抱病卧休，不免顾念重重，依依回眸，贫僧以为，昔日热情如火，今时宜修心静情，同样可谓是有情人。”
“师父所言有理，”皇上的声音变得嘶涩，“是朕参悟不够，总也是焦心上火。”
长久以来，我一直对皇上弃汤若望神父转而求教高僧参悟佛学感到半明半惑，与汤神父的接触让我觉得皇上眼里充满了活力，汤神父的教诲如同在督促皇上练就钢筋铁骨，理性去直面所遭受的挫折与苦难，敢于承受并勇往直前。
反观今日与茆溪行森师父的见面，这与汤神父相处的感觉截然不同。在这里，仿佛一切都是平淡无味，上至皇权的威严震慑，下至底层小民的果腹求存，都可以化作一股清流，顺其自然，蜿蜒而去。
“墨兰，朕每每与师父一起，悟宗通理，总有进步，你若有问，相信也能修性悟心。”
我颔首浅笑，“自皇上抄与妾妃《心经》，经文的一字一句便是沉进了妾妃心底，只不过经意的修悟总归是流于表面。”
目光款款转向茆溪行森，“师父，眼见秋风扫落一片红枫，掉入水中，随波逐流，要漂泊向何处，不免茫然。如此漂荡水中，虽流过一程又一程山明水秀，可也不能总是荡在水中央，如遇弯道转折被阻停靠岸，是等着一股激流冲来再次顺流而去，抑或是弃流登岸，入土化身，重获根基，绿意枝头。”
茆溪行森拂去微微一怔，言之谆谆，“皇贵妃的参悟绝非浅显，这中间的障碍不过一念之差。所谓心，可说有可说无，心与外界结缘生出幻影，经重重人事，历浮华生死，心生种种幻念。苦不堪言常常扰人心，殊不知却也是自己存心自扰。不起念，凡事无分别，有心如同无心；起了念，分别人事，心乱颠倒，逐境流浪，心堕迷途，言苦厄在心。其实见闻觉知不过了了，无不同，无差异，真心回位，得无心之心，这就是般若波罗蜜多心经。”
沉思吟味，我静默不语，这时小碌子进来请示，大学士有急奏面禀，皇上揣着不乐意端行而去。
行森师父对心经的解读意味深长，参悟了了我自觉不够修为，特别是我这心明明还是泡在无知的幻念中，皇上前脚离开，我便看向行森师父欲言又止，答应了皇上不能问，可就是断不去这个念头。
行森师父把我的眼色看入眼中，“皇贵妃可是想向贫僧询问‘一口气不来，该去向何处安身立命？’”
我惊异，却又点点头承认我的纠结，听他接叙，“皇上问过贫僧，当时看见皇上强忍眼中泪光，贫僧便觉无论是发问的皇贵妃，还是听问的皇上，都该是心有千千结，顾念重重。皇贵妃，来也就来了，去也就去了，发生了就是发生了，放空了心，处处皆是安身立命之所。”
他举止安详，“皇贵妃，换贫僧冒昧替皇上问您，‘一口气不来，您想去何处安身立命？’”
我被茆溪行森问住，皇上眼含泪光询问师父，他心里的纷乱与难受可想而知。我嘴上总是说，他是皇上，他能给我这些，已是不易，我很满足，可既然如此，我为何一再问询？
明知他会寂寞，我却问，“你寂寞吗？”明知他会害怕，我却要问，“你害怕吗？”明知他会痛苦，我却又要问，“你痛苦吗？”
他已经置身这样的环境，已经在承受这样的苦楚，我的明知故问岂非一再把他推入深渊，何必再为他制造苦厄？
水雾蒙上我双眼，视线在迷雾中模糊，心却变得透明，面向行森师父，“想来师父尚未给皇上答复，它日如果皇上再问，就请回复，‘来时无心，去也无心，妾妃恩谢皇上深情眷顾，只愿皇上永享福寿安康。’”
行森师父双掌合并，“成全了别人，别人也就成全了你，皇贵妃灵性慧根，不愧是皇上的红颜知己，一旦倾心，便是千寻万