《发个微信去地府》第522章

咱家才把心放宽。
VIP卷　第七百二十五章　等待编辑邮件
昨天已经把稿子寄出，等待中。
为了感谢所有读者朋友的厚爱，逗逗是豆豆决定把李若凡在清…末…北…洋…民…国的故事写成一本新书。
当然，这20世纪的前50年从1900到1950其实也是中华大地四个朝代更迭最最波澜壮阔的50年，李若凡也算是正好赶上了。
一般人常常把北…洋和民…国混为一谈，其实这是一个误区。当然还会把北…洋…军…阀和北…洋…政…府看成是一个概念，这也是误区。虽然只是故事的背景，也只谈风月，但豆豆还是翻阅了很是几部大部头的历史书籍。这些许多可都是繁体的。
因为李若凡还在北…洋…民…国迟迟未归，自然要准备的资料准确些，不然等他回来又该抱怨当时不是这么一回事了。
因为那个时候涉及的名人大师太多，里面难免有一些技术性的内容，当然只是点缀。真正的资料可以在群里面下载观看。京剧名家，大师，总…统…总…理，光是北洋十几年的总……统…总…理几百位就是名字都是一本厚书。
和田汉打对台，和梅兰芳唱京剧，鲁迅拒绝诺贝尔文学奖提名是真是假，假如是真李若凡如何劝说鲁迅收回成命？
一切都尽在新书中，写成新书自然是有30万字让读者免费指正赏鉴。
上篇录的是梅兰芳和孟小冬唱的著名唱段四郎探母，会有涉及。今天录的是孟小冬和梅兰芳同台献艺之游龙戏凤，说的是明…朝…皇…帝朱厚照微服私访遇到李凤姐的故事。
朱厚照死后无嗣，臣下想起当年李凤的故事，遂到居庸关找到那个男孩回京即位，就是嘉靖皇帝。朱厚照年号正德，这个故事就是在北平十三陵地区流传了数百年的“正德无儿访嘉靖”的传说。称陵后的山峰为“恋花山”，是对朱厚照生在花丛，死在花下的嘲讽，而明廷为了皇家的脸面，就把“恋花山”改称“莲花山”了。
马连良、张君秋游龙戏凤1957年录音
（正引子）离京来暗藏国宝，游天下访察民情。（定场诗）大明－统锦山河，龙凤车撵多快乐！孤王离了燕京地，梅龙镇上景致多。（唱二黄四平调）有寡人离了燕京地，梅龙镇上闲散心。将玉玺交与龙国太，朝中的大事托付了众卿。孤忙将木马儿一声响，唤出递茶送酒的人。
（凤唱二黄四平调）自幼儿生长在梅龙镇，兄妹卖酒度光阴。我兄长巡更去守夜，他言道前堂有一位军人。将茶盘放至在桌案上，呀啐，急忙回转绣房门，啊啊啊，回转绣房门。
（正唱二黄四平调）好花儿出在深山内，美女生在这小地名。孤忙将木马儿一声振，（凤接唱）后面来了卖酒的人。
（正唱二黄四平调）好一个乖巧李凤姐，她与孤王要酒钱。我这里忙把银来取，九龙袋取出了一锭银。
（凤唱二黄四平调）用巧计诓过银一锭，问声军爷几个人？（正接唱）为军的一人一骑马，（凤接唱）一人用不了许多的银。
（正唱二黄四平调）龙行虎步把客堂进，（凤唱）用手儿关上两扇门，啊，掸一掸灰尘。我这里将酒席忙摆定，尊声军爷饮杯巡。
（正唱二黄四平调）这酒席摆的多齐整，缺少龙心与凤肝。孤忙将木马儿连声响，（凤唱）想是茶寒酒又凉。
（凤唱二黄四平调）没奈何斟上酒一杯，叫声军爷饮杯巡。（正接唱）接酒时将她来戏一戏，看她知情就不知情。
（凤唱西皮流水）月儿弯弯照天下，问起军爷你哪有家？（正接唱）凤姐不必盘问咱，为军的住在这天底下；（凤唱西皮流水）军爷作事理太差，不该调戏我们好人家。（正接唱）好人家来歹人家，不该斜插这海棠花。扭扭捏捏捏捏扭扭十分俊雅，风流就在这朵海棠花。（凤接唱）海棠花来海棠花，倒被军爷取笑咱。我这里将花丢地下，从今后不戴这朵海棠花；（正接唱）李凤姐，做事差，不该将花丢在地下，为军的用手忙拾起，李凤姐，来来来，我与你插插插上这朵海棠花。（凤接唱）军爷百般来戏耍，去到后面我躲避了他。（正接唱西皮散板）哈！任你走到东海岸、为军的赶到这水晶宫。（凤）前面走的李凤姐，（正）后面跟随我正德君。（凤）进得房来门关定。（正）叫声凤姐你快开门。
（四平调）在头上取下了九龙帽，避尘珠照得满堂红。叫一声凤姐你来看咱，哪一个庶民敢穿龙袍，啊九爪全龙。（凤）见此情好似入梦境，真龙天子到房中。我这里上前忙跪定，尊声万岁把奴封。（正唱二黄四平调）孤三宫六院俱封定，封你闲游嬉耍富。（凤唱）叩罢头来龙恩谢，（正唱）用手搀起爱梓童。（凤唱）我低声问万岁打马欲何住？（正唱）孤王打马奔大同。（凤唱）就在这梅龙镇宿一晚，（正唱）游龙落在这凤巢中。
VIP卷　第七百二十六章　好意图坏结果
“血汗工厂”（sweatshop）这个词是左派人士给那些在他们眼中条件差、薪资低的工厂的一个侮辱性的标签。对“血汗工厂”的抨击，这其中有工会团体基于自身利益而刻意抹黑资本家，不过，大多数人只是单纯地出于善心与好意。但我们都清楚，好的意图不等于好的结果。
在左翼批判的“血汗工厂”中，几乎不存在强迫工人劳动、不准工人辞职、将工人视为奴隶的工厂。恰恰相反，工人们是在积极主动地应聘这些“血汗工厂”的岗位——这个自由选择非常重要，因为自愿的交易是互利双赢的，一个人之所以选择进入某家工厂，那是由于当下其它的谋生之道对此人来说更糟。很不幸，有很多“进步人士”不假思索地反对“血汗工厂”，导致过一些“血汗工厂”迫于压力或被关闭、或是撤资的情况，结果是许多失业的工人不得不回村务农、拾荒、流浪等等，过上了更绝望、更血汗的生活（也许，在左派小清新眼里，这是田园牧歌、逍遥自在的生活）。
所谓的“血汗工厂”往往是资本累积初期必经的过程。当一个地方一穷二白时，缺乏资本和人才，外部资本这时进入建厂招工创造了大量更稳定、收入相对更高、更有吸引力的岗位，否则不会有那么多人涌向工业地区。工厂最初为压低成本不注重环境，或许给发达地区的人们造成条件破陋的观感，然而此时发展中地区的工人更关注的恐怕不是工作环境如何，而是收入。在我国的不少工厂里，工人甚至会抢着加班赚钱，不惜行贿以获得加班机会。
资本不光带来了就业，也带来了设备、技术、管理和培训。起初工资之所以低，是因能胜任技术含量低的劳工供给量大，但许多初级工人会逐渐成为熟练技师，掌握更多的知识，挣得更高的收入，生活也得到更大的改善，同时使他们的下一代可能拥有更高的起点；这就是人们改变生存境遇的上升阶梯，最终是整个社会与经济的发展。
“血汗工厂”在欧美发达国家的消失并非因为管制和干预，而是因为工业化后经济水平的提高、产业的升级淘汰了本土的“血汗工厂”。事实上，“血汗工厂”逐渐变得不那么血汗、企业福利越来越多恰恰是生产效率的提升、劳动力市场的竞争促使资本家自发作出的应变，这一切不需政府的干预或善人的呼吁；譬如，双休日制度源自棉花作坊对犹太职工的照顾（注：犹太教的安息日是周六，而基督教在周日），后来汽车巨头福特公司在20世纪初将每周休两天的作息首先普及开来。
富士康可能是“血汗工厂”的典型，经常被中国及西方媒体大肆攻击，但那些批评是无稽之谈。富士康的生产不仅让许多商品物美价廉，且创造了数十万人的就业——试想，若富士康残酷恶劣地压榨工人，在市场经济中，它怎能形成如此规模？有人将企业的利润视为原罪，但事实是利润的增加方能让企业提高工资的支付，以便留住人才与劳力。无奈，有些人未给工人发过半毛钱，却爱挥舞道德大棒指责给工人提供挣钱机会的资本家；他们不考虑取缔“血汗工厂”的后果，大概只在乎自己身心舒畅、道德升华的错觉罢了。
为“血汗工厂”辩护其实更多的是为工人的前途与福祉辩护。在市场经济中，那些所谓的“血汗工厂”实际是许多人通往美好生活的“希望工厂”；那里没有暴力与压迫，有的是人们努力改善生活的相互协作。经济的发展及财产的保护才是解决贫困、优化环