《李斯卫传奇》第435章

如果联系今天与李察德讨论的多次文明假设，这段神话简直就是一个活生生的文明交替的实例——科技发展到一定程度的两个国家展开了战争，其终极力量令山峰塌陷、臭氧层泄露、海水倒灌，文明遭受了灭顶之灾。
战胜的高科技文明进行了“补天”、“抗洪”、“板块迁移”等一系列举动，重新为人类创建了适合居住的环境。甚至因为人口数目的锐减，而发动了“基因工程”（造人），使文明再一次回到初始的层面上，重新发展起来。
女娲文化源远流长，在《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。可以说，“女娲”是中华民族的共同人文始祖，已经深深镌刻在每一个炎黄子孙的身体之中。如今虽然时隔千年、万年，但是当我发现自己所经历的探险居然和女娲扯上联系的时候，仍然觉得心跳加速，激动万分。
可惜关于女娲的记载虽多，其中提到五彩石的却都只有寥寥几笔。纵观所有资料，也仅仅可知这是女娲选用各种各样的五色石子熔化成浆，在天台山上炼制而成，而具体的石头来源、炼制的方法却一无所知。这五彩石除了补天之外还有没有其他功效，就更是只字未提！
我和君兰当然不肯就此罢休，只得苦苦从女娲本身的事迹上寻找线索……
女娲——又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国上古神话传说中的创世女神。
她慈祥地创造了人类，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲却禁止兄妹相婚。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此又被传为婚姻女神。
因为很多神话都含有夸大、虚浮之处，所以这些资料看的我和君兰都十分头痛。例如女娲的地位就经常变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时却在三皇之下……让人不知该去相信哪一个说法才是正确的？
而追溯到当代，女娲的影响同样甚为广泛深远，至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。关于历史上女娲氏族发源地，文献中不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
我和君兰查找了半天的资料，都觉得千头万绪全部找不出一丝线索，无从着手的感觉。
第五章　有故人来
更新时间2015…4…11　16：28：09 字数：5102
找了半天，始终没有关于补天石的更进一步描述，倒是君兰根据女娲死后的记载提出了一个有趣的设想，值得记录于此——根据《山海经》记载，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。而女娲的灵魂后来升天，由神兽白螭和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。
君兰看到这里，就笑着朝我说道：“如果说女娲娘娘是上一届文明留下来的一个缩影，那么她在死后，肉身和灵魂却分别去了两个地方，你觉得这代表着什么？”
我想了想，沉吟道：“灵魂可以代表智慧、知识、传承，而肉身代表力量、工具、机械……会不会是说，这一届文明的生物最后把科技文明的记载都带走到了太空，而原来一些不便移动的机械，就留在西方的某处呢？”
君兰一边倒酒，一边曼声吟道：“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光……这白螭自古以来都是传说中的仙人乘驾飞游的神兽，用来护卫女娲娘娘的灵魂不足为奇。可是腾蛇作为道教十二天将，记载中‘禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。’这样的神兽却作为给女娲娘娘护驾的坐骑，就未免有些奇怪了。”
我微微一怔，在脑海中搜索着有关腾蛇的记忆，果然如君兰所言，是一名主管惊恐、欺骗、惊秫的神明！虽然其身份地位十分显赫，但是用来骑乘的话，却显然有些不妥。忍不住自语道：“难道这段史料的记载，暗中另有所指？”
君兰淡淡一笑，说道：“腾蛇的记载，远在女娲娘娘的传说之后，也许是后人故意将其改成了这个样子吧。”
我讶然反问道：“女娲骑乘的神兽，被后人说成主管惊秫的神明，岂非故意给祖宗抹黑？”
君兰摇摇头，不以为然地说道：“历史传说中，有太多被曲解、被掩埋、被遮盖的东西，像咱们现在这样想从片言支句当中找出补天石的秘密，就好像要从一颗小水滴中看穿整片大海一样！我刚才的猜测虽然有趣，却和补天石没有什么联系，不外是放松一下心情罢了，咱们还是继续考虑补天石的秘密吧……”
我敲了敲显示器的屏幕，苦笑道：“能找出的资料，就是这么多。看来要想知道补天石中的秘密，还得去问李察德，或者从其他途径调查。”
君兰一边抿着红酒，一边皱眉沉吟道：“如果他说的是谎话，也无非就是在七彩石的给付，或者咱们运送的方面做一点手脚。现在各国的势力都对杞人协会虎视眈眈，他如果宣布将七彩石的处理全权移交给咱们，倒也不失为一个转移注意力的好方法……啊！”说到转移注意力的时候，君兰忽然眼前一亮，轻轻啊了一声。我也同时微微一震朝她望去，四目相对，都感到一阵心悸幌动。
事实上我们二人都从李察德听到七彩石的来历后，那种惊慌失措的表现中察觉到他绝对不是故意做作慌乱，而是真真正正的对七彩石的来历感觉到极度的震惊。乃至虽然极力的克制自己，但还是忍不住微微颤抖，魂不守舍的样子。
仅从这些表现上，我们对他“七日之后，必有大灾”的预言几乎是信了八成。现在坐在酒店里探讨的与其说是这个预言的真实性，不如说是在研究他凭什么做出这样的预言来？也正是因为急于找出李察德预言的真相，所以我和君兰都忽略了另外一件事情——那就是他为什么变得如此好说话，轻轻松松地就把七彩石还给了我们？
要知道，就算七天之后文明换届的进程开始进行，也不等于地球会即刻毁灭掉！以目前人类对抗自然灾害与紧急事件的能力，就算是北极忽然之间融化掉，也最少能够支撑几个月甚至成长的时间。
而在如果真的发生这样的大灾难，一个国家或者组织的储备能力、输送能力、无疑就成为了至关重要的地方，直接关系到这股势力能够在灾难中生存多久！而对于杞人协会这种在很多国家都不受到欢迎的组织而言，竟然不趁着手中拿了一把好牌的机会大肆掠夺一番，反而将价值难以估量的宝物毫不犹豫地还给我们……这种行径实在大大的违背常理，丝毫也不符合一名组织领导应该采取的思考方式！
排除李察德真的是要归还七彩石的可能，唯一的解释，就是他得到补天石的消息后忽然需要进行某项计划！而这项计划的重要性，甚至远远超过了七彩石本身的诱惑——所以他断然将七彩石归还我们，不但可以将我们打发走，而且同时也能将各国的注意力转移到我和君兰身上来。好让他有充分的空间，去做他要做的事情！
从听到消息立刻毅然决然放弃七彩石，而且还在极短的时间内想出这种假货江东、转移视线的办法来，李察德的魄力与心机让人忍不住暗自心惊。而且这个决定最妙的地方，就是我和君兰那怕是想通了他的意图，也只能乖乖照做。因为这李察德既然决意放弃七彩石，如果我们不肯接手，他自然还可以找其他替死鬼……到时候七彩石落入他人手中，只会让我和君兰的局面更加被动！
而我和君兰既然接下了七彩石，也等同于接过了杞人协会的烫手山芋，那些?