《牛郎织女天仙配》第310章

董散礼、董思智、董务信）五个人都是把陛下赏赐了美人，让为父看看？！”
董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人被当朝天子汉武帝赏赐美人的事情，那是众所周知，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人即使是想要隐瞒也是不可能。
所以董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人便是把当朝天子汉武帝赏赐的五个美人（也就是董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人回乡祭祖的随从里面那五个千娇百媚的美少女）叫唤出来了。
董仲舒老先生便是开始查看当朝天子汉武帝赏赐给董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的那五个美人。
董仲舒老先生看了一会儿，便是点头不已自言自语道，“屁股大大的……奶子也不小……，不错，不错，能生会养。”
董仲舒老先生一番话使得董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人都是如坠云雾。
当朝天子汉武帝赏赐董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的那五个美少女则是一个个面红耳赤。
董仲舒老先生也是好像很是满意自己的语言震撼力。
董仲舒老先生笑了笑说道，“既然你们（董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信）五个人都是有着不愿意再回去故土的意愿，我的想法就是让老六多娶几个妇娘【妇娘是苏仙郡便江县永乐江乡的土话，妇娘就是老婆的意思。】。这样的话，或许以后你们的后裔就可以安安心心的在外面发展了。”
董仲舒老先生说到这里，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人如果还不明白董仲舒老先生的意思，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人就是五个猪头了。
看着董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人点头答应，董仲舒老先生也是老怀甚慰。
不知不觉，董仲舒老先生便是抚摸起来胡须起来。
突然，董仲舒老先生表情怔了怔。
怎么了？
董仲舒老先生突然想到，如果就这样让董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人……把当朝天子汉武帝赏赐的五个千娇百媚的美少女送过去给董留孝，如果董留孝不知道节制。天天晚上和五个千娇百媚的美女……说不定董留孝就这样精尽人亡也不是没有可能。
把自己儿子就这样葬送，董仲舒老先生肯定不是那种人。
于是，董仲舒老先生便是陷入思考当中。
董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人只好陪你在那里。
突然，董仲舒老先生眼睛一亮。
原来，董仲舒老先生突然想到　“不以规矩不成方圆“。“不以规矩不成方圆“出自。　孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方　面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
“不以规矩不成方圆“就是事情如果要圆满。就要有规矩。
于是，董仲舒老先生便是对董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人发号施令道，“以后你们（董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信）五个人的后裔分成五支。每支后裔都是需要向老六（董留孝）的嫡子讨一房妇娘。”
董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人也是只好答应。
“还有”，　董仲舒老先生继续对董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人发号施令道，“以后你们（董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信）五个人到了祖地那里，一定告诉老六（董留孝），现在他可是有着好几个妇娘，一定要节制，每天晚上只能够睡一个妇娘。”
董仲舒老先生一边说着一边不知不觉勾起来手指。
“一二三四五六”　董仲舒老先生数着。当朝天子汉武帝赏赐董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的那五个美少女加上董仲舒在家里面时候为董留孝娶的一房妇娘，刚刚好六个。
董仲舒老先生很快便是有了决断。
董仲舒老先生又继续对董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人发号施令道，“以后你们（董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信）五个人到了祖地那里，一定告诉老六（董留孝）。一定要节制，每天晚上只能够睡一个妇娘。六个妇娘便是六天，好铁也是经不起几下敲打。所以你们五个人必须告诉老六（董留孝），七天一个轮回，六天播种休息一天，为了方便老六（董留孝）记得休息的日子，你们五个人告诉老六（董留孝）星期日休息。”
第三百五十二章　星期天休息
ps：
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看看看，董仲舒老先生想的多么周到？
原来，星期天休息是历史悠久，源远流长了。
按照我国我国现在的劳动法，星期天休息，但是星期天有着什么样的来历呢？
星期天，即星期日，俗语，口语多说星期天。根据圣经的说法，耶稣是在星期日复活升天的。基督教以星期日作为“礼拜日”，也代替安息日。基督教国家都是在星期日休息、到教堂作礼拜。西方国家七日一制的称呼多带宗教色彩。如基督教徒做礼拜这一天，叫“礼拜日”，七天称“一个礼拜”。
据说我国之所以把七日一周叫“一星期”是因为这样。光绪三十一年（1905），清廷宣布停止乡试、会试，废除延续了一千多年的科举制度，成立“学部”，袁嘉谷即奉命调入学部筹建编译图书局，后任该局首任局长。编译图书局下设编书课、译书课，任务是研究编写“统一国之用”的官定各种教材。各种教科书的编写中自然会遇到一个“新名词”该怎么处理的问题。1909年，编译图书局设立了一个新机构统一规范教科书中的名词术语。袁嘉谷亲自参加了这个馆的工作，主持制定了很多统一的名称。把七日一周制定为中国自己的“星期”，就是在袁嘉谷主持下制定的。
基督教有许多节日和节期，节日是每年庆祝一次，比如圣诞节、受难节和复活节等等；而节期却不然，它可以在一年内循环进行，比如每个礼拜天。基督徒是必须去教堂参加礼拜的。礼拜天还有另外两个称呼，许多基督徒比较熟悉，那就是“主日”和“复活日”，意思就是“主的日子”，是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子，也是基督教最普遍、最重要的节期。根据（马太福音，马可福音。路加福音，约翰福音）的记载，耶稣于安息日前一天（今星期五）钉十字架受难，第三天（今星期日）复活。为纪念耶稣受难和复活，基督教就将这一天星期日定为“礼拜日”。
礼拜是构成伊斯兰教的一根主要支柱，并且被认为是“宗教的基础”。　任何一位穆斯林，若是未能谨守礼拜的功课〔拜功〕而且没有正当的理由，则无异是一项严重的冒犯行为，也是一桩可憎的罪过。　这项违犯行为之所以如此严重。是因为它不仅忤逆了真主安拉──这点已经是够坏的了──而且也违悖了人性真正的本质。倾向于崇仰伟大的事物，以及倾向对崇高的目标抱以热望是人类的本能天性。在这宇宙间最伟大的事物和最崇高的目标，就是崇拜真主安拉。
只是，很多人都是不知道星期星期日的真正的来历。
众所周知，星期天又叫做星期日，那么星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六又分别叫做什么呢？
我国古时候把星期一叫做木星、星期二叫做火星、星期三叫做土星、星期四叫做金星、星期五叫做水星、星期六叫做星期月。
之所以叫做星期。就是因为不管是木星火星土星金星水星，还是日月，都是属于星辰。所以这种计时方法便是叫做星期。
只是。这种星期与西方的那种一个星期的周而复始不同的是，我国的星期是四个星期再周而复始。
这种计时方法在我国叫做二十八宿。
二十八宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。中国传统文化中的主题之一。广泛应用于中国古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
二十八星宿。又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒