《大文宗》第178章

道一书院制衡大周十万年，甚至不需要自己出手，就能让大周数位天子折翼，就连千年前霸道非凡的龙集大帝，如今也不过是书院的一名老儒罢了。
天下是棋盘，七大宗门就好似博弈之人，三大皇朝和芸芸众生都是棋子。唯一不同的是，只有少许棋子有反抗的资格，大部分棋子，唯一能做的便是顶礼膜拜。
张易没有反抗的资格，也不想顶礼膜拜书院中的诸位大能。
他想要登上道一书院观测春秋书，期望从中找到夫子和诸位师兄弟的踪迹。但他如今实力微弱，若是进了道一书院，说不定只能同李龙集一般，沦为玩偶。
“世人指责，我倒无所畏惧。张府本就已然凋敝，我重建张府，绝不是为了再跟李氏扯上关系。”张易暗自思忖，若是自己出了什么事情，那张林、张云龙、狗蛋儿、二叔等张氏族人，恐怕很快就会被陈府蚕食，再也不能恢复往日荣光。
正在张易思索之时，心房中的文印微微震动。他取出文印，原来是离绝凌来信。
两人许久没有交流，张易着实有些好奇，连忙打开信件。
“张兄，离氏祖地好像发生了异变，我准备三日后再次进入其中探测，若是我出现什么问题，将来请你帮忙照拂一下离氏。离氏先祖们留下的典籍，我派人送到了张府，希望你能够帮我妥善保存，有朝一日，将其传授给离氏后人。”
张易看完信件，顿时一愣。离氏祖地凶险万分，有诸多异兽盘踞，离绝凌为何非要再次进入其中？
离氏先祖们呕心沥血书写的工家典籍，可谓是无价之宝，离绝凌自然知晓这些东西有多么贵重，他敢放心大胆交给张易，除却相信张易的品性外，恐怕还有不得不去的理由。
张易连忙利用文印，向离绝凌传信道：“离兄，离氏祖地凶险万分，你为何非要再次进入其中？莫非发生了什么大事？”
他传信后分外紧张，离绝凌虽说三日后才会进入，但谁也保不齐他已经进入祖地当中，到那时便后悔莫及。
好在不到盏茶时间，文印就再次震动，离绝凌发来了回信：“半月以来，我都在同一个怪梦。我梦到祖地通道碎裂，诸多异兽逃窜而出，破坏整个剑门山脉的阵法，然后危及整个利州城。我感觉是先祖在向我托梦，祖地中定然还有什么秘密，是我等上次未曾察觉到的，我必须再次进入，一探究竟。”
张易蹙眉思索，像离氏这等传承久远的家族，其中祖地定然有许多秘密。而且，先祖托梦并非缪谈，古往今来都有这等事情。
最为人称道的，便是豪门窦府“五子登科”的故事。
窦燕山，本名窦禹钧，乃大周赤燕国人。窦府坐落在燕山附近，因此后人称他为窦燕山。
窦燕山生有五个儿子，在他的教育培养下，都考中进士，成为国家栋梁。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。窦家五子，被称为“窦氏五龙”。
窦燕山将五个儿子都培养成才，他的义风家法，成为人们争相效仿的榜样。赤燕国侍郎冯道赋诗一首称赞道：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”
通过殿试考取进士，便成为登科，窦燕山“五子登科”的事迹广为流传，便有人询问教育子孙的办法。
窦燕山微微一笑，旋即告诉众人，他有今时今日，完全是因为得到祖宗托梦教导。
原来，窦燕山年轻时并不明白道理，虽然家境富裕，他不懂得接济穷人，广行善事，到了三十岁还没有儿子。
正当他愁眉不展之时，忽然有一天晚上，做了一个梦，梦见祖宗托梦，教训他说：“禹钧，你要赶紧回心向善！因为你今生的命运不好，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。孩子，努力多做救人济世的善事，或许可以改变你的命运。”
窦燕山从梦中醒来，吓得出了一身冷汗。他把祖父和父亲的叮咛，一一铭记在心，立志从此改过行善，大积阴德。
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第一百一十八章　饮酒的和尚
自那以后，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
窦燕山的仆人偷盗他的钱财，担心事发，留下字据将十二岁的女儿卖给窦宅，抵偿银钱，偷偷离去。
他见小女甚怜，收为养女，成年后，为其择配良婿并陪嫁当初仆人偷盗钱财的十倍。
某年正月初一，窦燕山游延庆寺，拾遗大量银钱，等候多时，不见失主。次日，持遗金、银复去延庆寺等候失主。
窦燕山家业丰裕，经常救济穷人。资助棺椁埋葬者上百户，资助陪嫁者数十户，资助做买卖维持生活者数十家，接济柴米而得活者不可数计。
后来他的妻子连续生下了五个儿子，他喜不自胜，从此更加专注做善事。
他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。
窦氏自此开始发迹，后代人才辈出，至一万年前，窦氏女漪房证道大儒，成功将窦府晋升豪门，万年不衰。
女子大儒向来极少，窦漪房林雨这些异数，堪称奇迹。女子不能参加科举，能够一步步晋升大儒，只能凭借过人的天赋和百折不挠的坚持。
窦氏祖宗托梦颇为玄乎，但五子登科的确为人称道，流传至今。
离氏一脉出了数位大儒，甚至还出过大贤。如今虽已没落，但那些大贤大儒的意识还存留天地之间，若是托梦，确实有可信之处。
张易十分清楚离绝凌的为人，他认定离绝凌不会说谎，但他也不能让其孤身涉险。
想到这里，张易利用文印传信道：“离兄，我正准备去剑门山脉一趟，既然你要前往祖地，不如带上我一起可好。”
张易放下文印，提笔留下书信给秋伊水，便迅速往利州城赶去。在信中他只言明要帮朋友一些小忙，没有提及这般危险的处境。
坐在小船上，张易陡然响起孟师兄的一句话。
“大丈夫，言不必信，行不必果，惟义所在。”
孟师兄这句话，张易起先并不明白，但跟诸位读书人相处久后，越发明白“仁义”的重要。
六圣和夫子，能够跨出那一步，绝不只是“立言、立德、立功”三重境界，而是真心实意为天下人族考虑，做到了真正的“仁”。
孟师兄修行不过百年，就一步跨入大贤领域，甚至隐约摸到圣人的门槛，便是因为他提倡的“义”。
圣贤仁爱，关照世人，这是天命之人的道路。
而世人大多愚昧，却能够选择“义”道进军，踏足至高境界。
义，就是人族公正合理以及应当做的。
义不容辞、义无反顾、仗义直言，路见不平拔刀相助，这都是普通人可以选择的“义”道。就算你我未曾谋面，我也能站在正义的角度，来帮助需要帮助之人。
“孟师兄是真正的天命之人，却选择这样一条道路，为的就是走出跟夫子不一样的道路。若不是天罚末世，他恐怕早就做到了。”
张易暗自思忖，世人大多认为他是天才，却没人见过孟师兄当初的风采。百年证道大儒，手中的七星龙泉更是斩杀过十数位妖蛮大贤级别的对手，这般战绩绝非区区传世文章能够相提并论。
七星龙泉像是感应到他的心声，微微颤抖。
“夫子说成仁，孟师兄说取义，但其实两者都殊途同归，唯有义尽，方得仁至。读书人从圣贤书中学习的道理，其实不过就是杀身成仁舍生取义几个字罢了。”
张易隐约触摸到些许大道真相，脑海中如遭雷击，再不敢胡思乱想。这等关乎成圣的大事，岂是一个举人可以妄想的。
渔船在秋水上疾驰而下，顺流而下时，船夫几乎不需要花费力气，只要掌握好渔船的方向就行，十分轻松。
正因如此，船夫心情颇为逾越，哼着调子，不时将酒壶提起，灌酒入喉中