《武士会》第30章

李尊吾蒙头大睡。睡不安宁，身似西洋座钟，过去一刻二刻，全都知觉。应该马上带仇家姐妹出城，远去南方……
清朝久已废除灭门刑法，杨家亲属不会被杀，仆人会驱散，女眷会发配新疆伊犁或东北黑河务农，不会卖做妓女。
伊犁、黑河物产丰富，非苦寒之地，皇帝常有对劳役犯的大赦，逢上便可回京。去住几年，倒也不错。或者，在发配路上，将她俩劫走……武功正在一日日复苏，应该不算难事。
凭借今早说出的八卦掌真传，夏东来应该可护着杨放心逃出围捕。慈禧死后，光绪执政，是新一番天下了。那时大家重回京城，都平安无事，该是多大的欢喜？
不由得有点感激大清刑律宽松，如果没有洋人捣乱，大清还是个好朝代啊……李尊吾睡着了。
醒来，似得场大病。已是黄昏，老门房午后来过一次，见他睡得沉，就没叫他，顶班顶到现在。
李尊吾下床后，自感两脚发虚，去门房换班，一个人看夕阳光尽，夜色由浅灰渐变成墨黑。
睡了一天，长出许多头皮屑，厚厚地裹在头上，将整个人闷住。呆坐许多时辰，一个激灵，想起杨放心的话，“雅曼德迦的法力，唯有以死献祭”。
不是在慈禧上岸的树丛里藏炸弹，藏在树丛里的是杨放心本人，炸弹绑在身上……东来呢？以他对杨放心的崇敬，会蹲在杨放心身旁，一样身绑炸弹。
李尊吾腾身而起，但两腿僵如铁铸，迈不出步。按慈禧去颐和园的行程计算，此刻她早在颐和园了，万寿寺是午饭歇脚的地点……东来死在我蒙头大睡时。
沏了壶武夷茶，洗肠洗胃地喝下。遵师命，奉独行道，年过半百，不知孩子滋味。难道内心深处，长久以来，视东来为子……不然，不会如此难过。
或许，慈禧未死？不然，不会此刻仍无官兵来围杨宅。
他俩在树丛里，哪能躲过皇室护卫的眼睛？五六根长枪往树丛里一插，就动弹不得，真是蠢货……
坏了！杨放心要以死献祭，情急之下，定会引爆身上炸弹，求炸死几个护卫，东来只会追随他……
怎么还没有官兵来围杨宅？
响起敲门声。李尊吾一惊，腿面上全为冷汗。
不是用兵器砸门，似客人的轻叩门环。
杨家大门是上等桦木，门环铜质，音色清雅，如寺庙法器。
京城人家的大门是正门配两个侧门，正门是喜丧、官员来访时用，平时不开，主人进出，亦走侧门。李尊吾打开侧门，见到垂头垂脑的杨、夏二人。
杨放心：“李大哥，分我杯茶吧。”
夏东来还是守在门外，只是门不留缝。看来杨放心有私密话说。
他俩不是失败，是放弃。晌午时分，躲在裸露树根间，眼瞅着慈禧出船上岸，慈禧午休完毕，离岸登船，杨放心都没有点燃身上的炸弹引线。
他俩在水里泡了四个时辰，仅露半个脑袋，头顶做了伪装，像布满青苔的石块。炸弹封在防水胶泥里，点引线的不是火柴，是枣核。
小孩吃枣，吃不干净，留下的枣肉附在核上，干了后油性颇大，不沾水，一抖水珠就掉，一划便会着火。万寿寺河边桂树的糙皮是最佳摩擦物。
杨放心把三个枣核扔在桌面，举腕饮茶。不知该如何相劝，李尊吾只说：“也好。也好。”
杨放心一笑：“我没有小孩，这是她俩吃剩下的。”
李尊吾哀叹：“她俩？”
俯视桌面。经过烤晒后的枣核，如景泰蓝工艺的首饰。
杨放心：“怎么叫也好？”
李尊吾顿时语塞，半晌后说：“我听闻有限，在我有限的听闻里，康难赫都是一个粗俗轻狂之辈。对他的指派，不做也好。”
杨放心：“唉，但他说出了大清国的出路。我怎么想，都觉得是唯一的路。”
他不是反清志士，与康、梁一样，不反皇上反太后。他是个满族，祖上为皇室家奴。做奴才可以免税免兵役，他家祖上是主动为奴。
满人入关后，奴才和主人渐变成家人关系，往往被委派管理产业，历经百年后，常有奴大欺主的情况，侵吞产业，主贫奴富。
他家是富户，在山西商人开采日本铜矿事务上，仗着皇室家奴，分得一杯羹。他少年时即去日本，得知很多日本贵族自认为他们才是中国人，而清朝令中国变质，中国人失去了内在精神。
清朝将汉地划分为十八省，日本激进分子甚至还草拟了一份“告十八省檄文”，以真正中国人自居，号召十八省中国人起义，共同推翻满清统治。
李尊吾：“有人会响应么？”
杨放心呵呵笑了：“国人只会觉得荒谬。”随即脸色一沉，“如果发檄文的不是日本人，是一个汉人，便击中了大清国要害。”
日本人刻意将满族描述为外族，是一种政治手段，图谋分化中国，为侵略做准备。实则早在秦始皇时代，满族居住地已在中国版图内，不是越南、朝鲜一样的藩属国，满族自古是境内之民，其首领在明朝皆有官职，历历可查。
满族追溯祖先，是春秋时代的中山国，地处河北，曾建立高度文明，青铜工艺的造型独树一帜。中山国被赵国灭后，国人逃去东北地区，过上渔牧生活，文明停顿。满族入关时，最初统治者皇太极、多尔衮野蛮残暴，但到了康熙忽然手段高明、布局深远，这种突变无法解释，令人唏嘘，难道是中山古国的文明基因爆发？
满族是河北人后代，只是满族妇女一辈辈的口传，不见史书，自康熙年间禁止外传，以免显得献媚于汉人，缺乏立国的自信。但满族高层会在河北中山国遗址附近买一块地，以作纪念。
杨放心：“丧失了抹去外族身份的时机，可惜。可恨的是，本不是外族，却有外族的私心，总觉得入主中原是侥幸而得，也会蹊跷而失，为留退路，建立了禁地制度。将东北、新疆等处作为禁地，不许汉人进入，留给满族后代开发。”
李尊吾：“我早年走镖，去过蒙古。满族都可以和汉族通婚了，仍禁止蒙古族和汉族通婚，这是为什么？”
杨放心：“蒙古是满族的最大盟友，禁止蒙汉通婚，也是私心。禁地、禁婚，看似保障，实是坟墓，种族划分如此鲜明，一旦有人以抵抗外族的口号煽动叛乱，必天下大乱。”
李尊吾：“康难赫说的出路在哪儿？”
杨放心：“不讲民族讲帝制，便是大清出路。洋人抨击大清落后封建，康难赫却说帝制就是民主。春秋时代有一千两百多个贵族家庭，秦始皇将千多家变为皇帝一家——取消了贵族阶级，不是求平等么？”
皇帝不可独裁，没有政府首脑宰相的盖印，不能发诏书。汉朝和唐朝逐渐巩固此制度，贵族阶级被消亡殆尽后，又消亡了官宦世家，现今的官宦世家都是虚名，时昌时衰，看儿孙个人努力，没有世袭特权。
即便是满人贵族，也只是福利待遇高，不在特权。清朝建国，立了几位铁帽子王，爵位永葆，是绝对贵族。其实三位铁帽子王被杀，后代贬为庶民，中断了爵位传承。皇室也不例外，皇帝子孙，不是继承皇位的正脉，一律逐代降爵位降福利，四五代便等同庶人。
除去皇帝一家，没有特权阶级。中国不是阶级社会，是名分社会。人人平等，而名分有尊卑。石匠名分比木匠高，饭馆跑堂的名分比厨师低，尊卑有序。但身份之差，相当于军队的军衔，是个荣誉，一个军官军衔是大校，但实际权力可能只是个排长。
商人身份低，并不妨碍其致富。石匠比木匠名分高，并不妨碍木匠作为工匠首领接工程。况且这名分还有活性，就是科举取士制度，出身贫寒的农家子弟参加国家考试，有做官机会。
满人特权具隐蔽性，不在制度，在于人事，重要官职多委任满人，让科举取士制度成了摆设，汉人通过科举，得到的多是闲职。
汉唐皇帝制度是皇家与政府分权，明朝皇帝窃取政府首脑——宰相的权力，不敢明目张胆，以混乱官制达到目的，出现了小官管大官、此部门的官管其他部门事的种种怪相，官制不能正常运转，皇帝便可插手行政。清朝官制更为混乱，因为清帝要进一步抓权。
明清皇帝是帝制的最大背叛者。
据康难赫考证，中国帝制相当于英国的君主立宪，并且更为完善，只要恢复汉唐传统，便可纠正明清之偏，等同欧美现代国家。
杨放心：“坏只坏在太后一人。清室败坏了帝制和科举这两项汉地最重要的制度，因为清初三帝康熙、雍正、乾隆都是强者，硬拼出一个盛世局面，但人治难长久，三帝