《武士会》第24章

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奏折言，中国必被西方列强瓜分，所谓“瓦裂”。与日本组成一个国家，对抗西方，才是中国的生存之道，“瓦合”即中日合邦。
关于政策的奏折再荒谬，也是构思，不会获罪。维新派的急躁幼稚，朝野共见，比如谭状非觉得蒙古、西藏、青海、新疆荒凉无用，奏请卖给英俄诸国，所得金钱可大力发展城市经济，是富国强兵的捷径……但只要皇上不准奏，也便无事，不会有人追究其卖国罪。
而这道《瓦合》奏折，皇上准了。国体巨变，竟没跟太后商量。太后警觉，再看附件，断定是政变。
附件讲掘金。一八六○年，英法联军侵占北京，烧了皇家三山五园。万寿山、玉泉山、香山、清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园，掠尽其财宝。
民间传说，废墟下有皇家秘密金窖。奏请让袁世凯率北洋新军三百人入京，赴圆明园废墟掘金，以弥补军费亏欠。
皇上准了。
圆明园废墟接近太后居住的颐和园，以一个民间传言，调来西式装备的新军，劫持太后的意图明显。康难赫秘密出京，上了英国客轮，是等待兵变结果。早早被赶出变法核心，兵变是他夺权的唯一出路。
变法是皇上开路，太后督阵。太后已在慢慢放权，但大权至少还会保留五年。然对于皇上少年求成的心性，五年怕是太长……
崔希贵：“康、梁逃去日本。太后杀了四章京、康难赫弟弟、执笔写瓦合奏折的大臣，这六人是为皇上顶罪。”李尊吾呆呆听着，眼中闪过一道红霞，是火柴之光的映射。
晃灭手中火柴，王午吐口烟气。广州产的巧明火柴，英国的十支装香烟。崔希贵望着婀娜烟雾，像望一个令人心痛的女人：“听说皇上不再抽烟袋，改抽了烟卷，一根接一根的。”
王午：“谭公子生前，抽俄国的莫合烟，也是一根接一根。”烟雾中透出野兽凶光，转向李尊吾，“在听么？”
李尊吾像个被绑架的商人，惶恐点头。
崔希贵和王午对视一眼，均是失望之色。王午低头喝汤，崔希贵抽出一根烟，置于鼻下闻着，无意再说下去。
火柴头是红磷，燃后一股怪味。刺鼻，却有魔力，令人禁不住要闻。李尊吾鼻翼扇动：“康难赫遭皇上排斥，但他可以影响谭状非。说动皇上围园劫后的人是谭？”
王午抬头，脸上露笑，像草原上的寂寞牧人望见地平线出现人影：“到底是李大哥，从散碎话里，拨弄出关窍。”
李尊吾：“谭是张之洞的人，为何会照康难赫的意思办？”
王午：“因为他的年龄，年轻即是罪恶。年轻人总相信出奇制胜。”叹一声，“皇上也年轻。”
崔希贵：“不得不佩服张之洞眼光，读康难赫文章，竟能看出奸佞，要求谭状非避康如避祸。谭状非父亲贵为湖南巡抚，他本是纨绔子弟，却崇尚江湖豪气，康难赫的夺权计划，在老政客看来几同儿戏，但在他眼中是英雄豪赌。”
王午：“唉，世上的事，不怕正义，只怕魅力。一旦构成魅力，死活也得干了。”
崔希贵：“康、梁二人逃了，谭也逃，便没了首犯，难道要皇上当首犯？事败不走，对皇上讲义气，谭公子是条汉子。”
王午：“谭公子在湖南读书时，机缘巧合，得了文天祥遗物凤矩剑和蕉雨琴。来京变法携此琴剑，以激励自己，讲气节做高士。”
南宋将灭时，文天祥卖尽家产，招募义军，对抗元军。南宋灭后，文天祥回绝高官诱惑，誓死不降元，坐牢三年后就义。
王午哀叹：“文天祥还有领军与蒙古铁骑拼杀的豪举，不枉男儿身，谭公子只是做了个顶罪的，委屈了一腔热血……大总管，我存在这的蕉雨琴、凤矩剑拿出来吧，想瞧瞧了。”
剑一尺二寸，仅比匕首略长，木鞘无漆，鞘口镶玉。琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，横于桌面，仿佛午睡的少女，底面刻有琴铭：
“海沉沉，天寂寂。芭蕉雨，声何急。孤臣泪，不敢泣。”
15　误国
崔希贵只喝酒不喝汤，给李尊吾添了个酒杯。杯口镶金线，虽落魄民间，仍不改奢华。李尊吾闻着酒香，久久不敢喝下。
许多年来，仍未练出酒量。心境不佳时，畏酒如畏敌，因为一喝即醉，无力自保……现今已是废人一个，不醉，也保护不了自己。
李尊吾咽下口酒，辛辣如毒，这个身体对许多事都不适应了……一口饮尽：“为何豪杰总受小人利用？”
崔希贵是百年老人的笑容，慈祥、酸楚：“因为豪杰有豪情。”
王午大笑，眼角如溃烂的菜叶：“塔吉克人一眼就能看出混在羊群里的狼，坏人瞒不过塔吉克人——可惜我被康难赫瞒过，跟谭公子第一次见他，眼光如电，逼得我这双习武的眼睛也要闪避。”
崔希贵苦笑：“史书上记载的祸世奸雄，总是天赋异禀。”
王午：“唉，我向谭公子进言，此人气概，值得追随——愧对了身上塔吉克之血。”
塔吉克人居住在与俄国接壤的塔什库尔干高原，男女容貌俊美，有轻财重义的名誉。清朝初年，塔吉克首领受朝廷册封，但册封只是一纸空文，来京受封的人没有回程费用。六十余位塔吉克人未回家乡，在距京城百里的潮白河沿岸，寻到一片元代蒙古人的废牧场，垦荒育草，就此生存下来。
塔吉克人内心纯净，观他人邪念，清晰如照镜。只是中原历史太久，事多奇变，善恶难判。王午是潮白河塔吉克后裔，六年前做了谭状非贴身保镖，谭在被捕前，以琴剑相赠。
崔希贵：“康难赫在我们眼中是伟人奇才，王公重臣却一眼将他看死，张之洞大人看他是——兔力不逮。这是佛经典故，兔子游不过海，因为力量不够。说他见识不够，外围鼓噪还可，成不了大事。”
清朝第一位皇帝皇太极入主中原，冷落了多年重臣范文程，依靠明朝降臣洪承畴治国，便是“兔力不逮”的道理。范文程做皇太极军师前，仅在边镇衙门供过职，战争时期可算足智多谋，管理国家，不是才华不够，而是见识不足。
康难赫兵变不成，也是见识不足所致。他概念里的谋反，像小说里一般简单。
小说害人。褚人获是清初一代名士，文史着述甚丰，晚年做了件贻笑士林的事——写了小说《隋唐演义》，中段写造反的平民豪杰，前后写隋朝唐朝的宫廷事变。他写的宫廷，细节根据史料，人情等同平民，皇帝如私塾学子、妃子如酒肆歌伎，令人大跌眼镜。
褚人获科举不利，一生未入朝廷，下笔荒唐，不是学识不够，是见识不够。后来文人看不下去，删去前后，保留平民造反的中部，即是《说唐》。
朝廷与市井是两样人情。春秋时代诸子百家有一家是“小说家”，被评为“不入流”，因为以市井人情去解释朝廷事件，大众觉得“好理解”，实则更加远离真相。
司马迁着《史记》，除了选用正规史料，还用了小说家言，所以遭后世质疑。超出常情之外的，才是历史。“合情合理”的写法往往是强解，孔子着史书《春秋》，是“述而不作”，记述事件而不强作解释。因为一解释，便会失真。
崔希贵：“多位大臣对康的第一印象都是，虽然满口欧美，骨子里是个看多了改朝换代小说的三流乡绅。谭公子因此人丧命，颇为不值。”
王午不愿接话，低头喝汤。崔希贵给李尊吾倒酒：“你是义和团大仙爷，可知义和团之乱起于康难赫？”
李尊吾敏感到什么，但顷刻失去思路，一脸迟钝。崔希贵含笑，显然看到他的瞬间变化：“许多无能之辈，为祸人间，却犹如神助。”
康难赫不懂政治，只懂小说，所以兵变不成，但也因小说，成了国际名人。逃到日本后，康、梁二人写了大量文章，将光绪描写成一代明君，遭到母后迫害，在命悬一线的情况下，传消息让两位臣子逃亡。
这种明君忠臣的故事，在报纸上刊登，感动欧美。康难赫被视为戊戌变法的核心人物，受各国政要重视，在加拿大时甚至以招待国家首脑的马队迎送。
康难赫自称皇帝的老师，游历新加坡、印尼时，当地华商求见，要跪拜磕头。他俩还伪造了一条光绪手书的衣带，说光绪密令两人起兵救他。
曹操专权，汉献帝写书于衣带，向刘备发出反曹的命令——这是《三国演义》中“衣带诏”典故，对海外华人刺激极大，纷纷捐款，以作军费。
皇上居在的瀛台，他俩说是一座四面环水的大殿，原有三道石桥，太后封了两道，仅留一道，派兵把守