《超凡入圣之路》第11章

心里那种质疑的念头挥之不去，无比迷茫。
这个时候，黎明智认识到一个攻读心理学的拳友，叫他浩哥。在和浩哥的闲谈后知道，浩哥本来是一个老师，后来觉得自己的心理出现了问题，失去了平衡，感觉到痛苦，就选择出来攻读这个心理学。
对于黎明智心中的种种痛苦困惑，浩哥表示理解，建议他有空去听听一下心理学方面的课程，对他可能有点帮助。
就这样，黎明智放弃这个争强好斗的拳法，转去研究这个心理学，他也意识到自己的心理真的有问题了。
第六章　心理问题
就这样，黎明智踏进这个心理学的这个领域，不但将这个图书馆中有关心理学的书籍都看完了，还在外面买了很多这一方面的书来看。
通过大量的心理学方面的书籍，黎明智了解到，原来在人群之中存在着大量的心理问题。有什么忧郁症，强迫症，洁癖症，恐惧症等等，林林种种，表现出来症状和心理也是千奇百怪，非常复杂的。
但是都有同样的特点，就是患者都存在这个强烈的心理痛苦，觉得悲观，苦恼，难以忍受，影响到了日常生活，严重的甚至生活不能自理，有的还对自己的未来丧失信心，甚至有轻生的念头。
看到这里，黎明智心里有点安慰，原来这个世界上，不单单是自己一个人那么的痛苦，原来人群中存在很多的患有心理疾病的患者，和自己真的是同病相怜。
关于这个人们心理问题大量出现的原因，心理学归结出来就是这个社会的压力过大，加上错误的思想观念，有缺陷的人格等等。
黎明智曾经去看过心理医生，排了很久时间的对，那个所谓的专家也每详细问，就直接给他开了一点西药，说这样就可以了。
令到黎明智心中无比郁闷，原来这个就是中国心理医生的水平吗？真的是求人不如求己，他就开始自己研究心理学，所有能找到的书，只要是觉得对自己有用的，都研究了一番。
心理学也分为很多的学派，每一派的理论都不尽相同，就是通常说的心理分析，黎明智的目的不是想成为心理学家，也不去深究他们之间的对与错，只选择对自己有用和深有感受的去研究。
其中这个佛洛依德的精神分析学将人的心理问题，归结于幼年时期对父母的各种性观念所形成执著压抑，最令黎明智难以理解。它的治疗方法，就是让人的记忆回到幼儿时期去，找出那个性观念的心结。
这么一个非常荒谬的理论也是有人相信的，黎明智是不会相信的，所以就没有深究了。
这个世界上科学理论，就是只看结果，人们都执著目前现象而得出各种各样的理论，结果真实存在了，这个理论也就变成真理了。
人的思想和心理是非常复杂的，根本就说不清楚的，黎明智也发现了这一点。
黎明智一边学着各种的理论，一边对照着自己的心理来分析，得出了很多的结论，但是没什么用呀。
正如你懂得了这个道理，但是你做不到，这又有什么用呢？而且这个理论是公说公有理，婆说婆有理，都不知道到底那个才是真理。
正如黎明智在英文课程上学到那个“盲人摸象”的故事：
摸到象脚的盲人说：“大象好像漆桶一样”
摸着象尾的说：“不，它像扫帚！”
摸着象腹的说：“像鼓呀！”
摸着象背的说：“你们都错了！它像一个高高的茶几才对！”
摸着象耳的盲人争着说：“像簸箕。”
摸着象头的说：“谁说像簸箕？它明明像一只笆斗呀！”
摸着象牙的盲人说：“大象实在和角一样，尖尖的。”
这个故事就是说明这么的一个道理，可以说从表象和片面来说这些盲人都说对了，但是站在实质和整体上来说他们说的都是错的。
众说纷纭，其实都没有把握到时情的真相，但是每一个人都认为自己的想法是正确的，是真理，每一个人都有一种不断地肯定自己的心理，也就可以提出很多证据来证明自己观点是正确的。
黎明智也没有那种看穿一切的智慧，所以他觉得那个有道理，他都会去尝试，只要对自己的心理有帮助的，他就会去尝试。
说到这个心理学，在长期临床观察中，也总结出很多的正确经验和治疗的方法，虽然不能真正的解决问题，但是也是有一定的效果的。
第一点就是人的精神注意力不能困在自己苦痛中，否则越想要摆脱，就会陷得越深，这就是佛教中讲的苦聚道理。早期的心理学者，特别是东方的，对这个佛经，特别是禅宗，还是有一定的研究的。
所以人的精神力要解放出来，也就是要坚强起来，乐观地面对生活，在不知不觉中这个症状就会减轻，甚至最后消失。
但是想做到这一点是很难的，人的心理上那种痛苦，最为难以忍受，精神都要崩溃了，怎能轻易做到不受它影响，正常地生活呢？
所以这个心理医生就会安慰你，给你信心和希望。说和你一样，有同样问题的人很多，现在他们都已经好，你通过努力也会慢慢变好的，就是使得人有信心可以面对人生，说白了就是一种心理安慰法。
第二点就是心理学要求人们放弃那种错误的思想观念，打破思想上的枷锁，通过逆向思维，变悲观为乐观。
这一点和佛教中说的放弃人的执著心是非常相似的，因为无论是你认为是何等完美观念，为国为民，为家庭为亲人，只要你产生执著了，那都是错误的，会产生不好结果。
想做到这一点，也是非常难，有很多的思想观念都是根深蒂固，就是认识到它的错误，也是很难消除掉的。
最后人都是要经过那种撕心裂肺的痛，最后才能醒悟过来，放弃这个心结的。
所以这个心理疗法也就给分为很多个疗程，要慢慢地开导人们。
心理医生还会组成社团，让那个患者相互沟通，让成功的人讲述这个经验。原来这个世界上有那么多人和自己同病相怜的人，他们都好了，自己也就有信心去面对生活了，这就给了病人以希望和经验借鉴。
至于这个病人到底是怎么好的，真正的原因是什么，根本就不重要。是用了一年的时间，还是十年时间才好的，这一点也不重要了，毕竟他最后还是好了，就证明这个心理学是有用的。
现代的人有那么多的心理问题，其实和这个宗教被破坏也是分不开的。无论是东方的古老文明，还是西方的古老文明，都非常注重这个人的精神，思想或者是心理活动的，在这方面说的也是非常有道理的。
毕竟身体和精神的完美结合才构成一个完整的人，那一方面出现问题了，这个人就不正常的。就是说，人生病了，也包括这个心理方面的疾病，心理上的痛苦使人更加难以忍受。
现代科学技术的蓬勃发展，无神论成为这个世界的主流思想，科学的大棒将宗教扫到历史的角落去，人们真正信仰是科学了。
但是现代的科学是非常片面的，物质上富裕，并没有就带给人真正的幸福。
身体上痛苦都给转移到心理上了，所以人的心理方面就出现了问题，也就跟着出现了心理学。
早期的心理学都是在宗教中汲取这个精神方面的知识和智慧，只是它抛弃有神存在的说法。
经历了心理上巨大创伤的人，很多最后都会回归到了宗教中了，因为他发现宗教中很多话都是非常有道理的。但是他不是真正相信神的存在，而是把宗教当成了一种心理上归依。
所以随着现代科学技术的蓬勃发展，人的心理问题增加，心理学也得到蓬勃的发展，回归于宗教的人数也越来越多，这都是人们一种心理上的需要。
那个时候黎明智虽然对这个心理学并没有那么深的认识，但是也重新找回了信心和希望。
首先他要改变自己生活习惯，就是要放弃那种把所有注意力都放在这个心理痛苦上的生活习惯。
黎明智尝试着象别人一样去过上那种优哉游哉的大学生活，每天打打牌，打打球，看看投影，到别的宿舍去串串门，悠悠闲闲地这么过一天算一天。
并不是说那个心中的巨大痛苦不见了，只是能做到忍着痛苦和别人一样正常生活罢了。
在这个过程中也学会体验到生活中的乐趣，有信心面对人生，有这么一次的郊游就给黎明智留下很美好的回忆。
阳春三月，百花盛开，正是郊游的大好日子，班里组织到那莲花山去旅游。
在码头上了轮船，虽然一路上风景欠佳，但是大家打打牌，打打闹闹，时间也是很快就过去的。
下了船以后，众人就分散行?