《大昆仑之新疆秘符》第160章

这边才处理好，那边希林又开始大呼小叫起来：“教、教授，快来看，海市蜃楼！”
楚风顺着他所指的方向看去，脸色瞬间变得雪白。
海市蜃楼而已，又不是没见过。楚风记得自己不久前还在戈壁滩上见过一次，因此他刚开始听见希林的呼喊声时，只觉得他有些大惊小怪。可是，当他抬头望了一眼之后，他便知道，自己错了。
如果天空出现的仅仅是美轮美奂的亭台楼阁、雕栏玉砌，楚风还不会吃惊；如果仅仅出现了一座巨大金字塔，他也不会觉得意外。海市蜃楼嘛，说白了，就跟投影仪一样，只要世界上有的东西，都可能在某个特定的条件下突然出现。可如今是在一座巨大金字塔的建筑周围出现了亭台楼阁、雕栏玉砌，不仅如此，那个占据了大半个天空，丝毫不介意身后惊世骇俗的巨大建筑都成了自己背景的家伙是什么？它、它、它身材像大了三倍的老虎也就罢了，它身子上居然长了九个头！最要命的是，这九个头都有一张人脸！此时，它的九张看上去甚为“慈祥”的脸都朝着这边，楚风有些不敢看它的眼神，因为他有个错觉，似乎那九双眼睛都在盯着自己。
就在他想移开目光却又舍不得之时，那九张“慈祥”的脸，却对着他，无一例外地，咧开嘴角，笑了！
“教授，醒来啦！教授，回魂啦！”希林记不清自己是第几次叫这位目光发直一脸呆滞的教授回魂了，“还是教授呢，真是个土包子！连海市蜃楼都没见过，给吓成了这么个呆样！”他有些鄙薄这种城里人少见多怪的德行。
在希林眼里，楚风已经被刚才那个“怪兽”吓掉了魂，他不能理解，那有什么可怕的？都说了是海市蜃楼啦，海市蜃楼都是假的，虽说刚开始看到那怪兽时，自己也像第一次看到3D动漫电影似的，吓了一跳，可没有这么夸张啊。他哪儿知道，海市蜃楼是一定要有真实参照物的。
“昆仑……开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”楚风嘴角直抽抽，这明明白白就是开明兽啊！它不是只存在于神话中的动物么，怎么会出现在眼前的“海市蜃楼”中？想当初，自己在《山海经》中看到关于它的记载时还不以为然，如果“海市蜃楼”都有真实参照物这一说真的成立，那岂不是说这个世界的某一个地方真的有这东西存在？
楚风苦笑着回过神来。与其相信这种动物的存在，还不如接受海市蜃楼参照物发生异变这种说法。至少后者比较有“科学依据”。
就在这时，他听见了身边激动的呼喊声，蒙语、藏语都有，但有一个词的发音是一致的——“乌金贝隆”！
三　天书与手杖
“乌金贝隆”来自莲花生大师的一部经典——《五部遗教》。莲花生是把佛教从印度带到西藏的大师，因此在藏区莲花生被认为是第二佛陀。在《五部遗教》里，这位大师预言，世间有一处圣地叫“乌金贝隆”，那是有缘的凡人可以进入的理想国度。
“乌金”本来是个地名，就是莲花生大师的诞生地，古代印度的一个小邦国。但“乌金”这个词在梵文当中本意是“飞行”。贝、隆这两个词直译过来，就是“一个隐藏起来的山谷”。因此，“乌金贝隆”常常会有两种译法，一种被翻译为“莲师秘藏”；另一种则被译为“会飞的山谷”。据说在纯洁无垢之人的带领下，人们只要充满善良的愿望，保持一颗纯净的内心，就有可能进入这样的山谷。而一旦进入之后，你身后的山谷就会自动合拢，进去的人会非常幸福，而外边的无缘人，就再也找不到它的踪迹了。
历史上，希望寻找到“乌金贝隆”的人络绎不绝，而到上个世纪五十年代初，更出现了一个寻找“乌金贝隆”的声势浩大的行动。
先是1953年，一位被认为是活佛转世的孩子，因为他非常灵异，可以梦见第二天会发生的事情，从而吸引了不少追随者。由于这个孩子从小与一只山羊为伴，故被称为“山羊喇嘛”。忽然有一天，他得到了一本“天书”，这个才五六岁的小喇嘛就宣称他能带领大家找到传说中的“乌金贝隆”。然后，他的信众便追随他上路了。
一路上，他们历尽艰辛，往往无路前行之时，山羊喇嘛不是靠着天书指路，就是把自己的手杖扔向天空，完全凭着神的启示，带着他的信徒前行。一年后，他们到达了位于新疆和静县境内的巴音布鲁克大草原。
如果这件事仅仅是一段小传奇的话，还有更传奇的。五年后，更大批的后来者在另一位据说能止住“僵尸瘟疫”的大能活佛带领下，同样靠一本“天书”的指引，从藏北来到了新疆，与山羊喇嘛会合了。令人奇怪的是，这位大活佛所带领的信众与山羊喇嘛不是来自同一个地方，而且事先他们并没有约好，却惊人地走上了同一条路线。
那些后来者的精神领袖名叫扎那仓巴，他手里有“天降的神谕”，据说一路上他都严格按照书中所指的方向，引领众人前进。现在还活着的一些当事人仍清晰地记得，当时书中所写的一切都被验证：书中写到要往北走，会遇到什么样的山，他们就遇到了什么样的山；书中写到他们会到一个没有水的地方，他们就到了塔克拉玛干。
前后近千人到达巴音布鲁克大草原，刚一开始看到这个草能没到马肚子的草甸子，他们以为自己已经找到了传说中的“乌金贝隆”。后来他们在这个水草肥美的地方生活了三十年。上个世纪八十年代后期，因为没有藏语学校，导致这批藏民的孩子无法学习母语，后来在政府的协调下，这批藏民又全部回迁到了藏北。但有少数藏民又迁了回来，至今居住在这片广袤的大草原上。
小喇嘛秀旺阿吉的阿爸就是回迁的藏民。他在巴音布鲁克出生，长大后娶了当地一位蒙古姑娘，回迁的时候两人痛苦不已，一个要走，一个要留。小喇嘛的阿爸在一次借酒消愁之后对着自己的妻子挥了拳头，这一下，夫妻离婚。小喇嘛的阿爸回了藏北，没想到两年以后他又找了回来，只是，这时候他的妻子已经再嫁给了一位蒙古汉子。这位阿爸生性多情，不能忘怀前妻，就在她家的毡房外边苦苦守候。结果，终于赢回前妻的心。
秀旺阿吉五岁时，有一天，他正在家中睡午觉，就听见有一群人在自家毡房外边吵吵。他刚刚睁开有些迷蒙的双眼，只见两个人手捧着洁白的哈达进门就拜，口称“活佛”。就这么着，秀旺阿吉被冠以“转世活佛”的名头离开了家，从此居住在当地最古老的一座黄庙里。至于他的来历，则更为惊人，他被认定是当地一位最有影响力的蒙古人活佛的再世。这位活佛上个世纪四十年代被盛世才杀害，当时没来得及转世，不知经历了多少劫难，才得以转世成功。
楚风目瞪口呆地听完对面那位中年喇嘛的长篇介绍，再次看向那小喇嘛时，目光中多了几分探究。小喇嘛微微一笑，既不说话，也不解释，只手中念珠的转动速度微有加快，显示他并不如表面这样平静。
天空中的异象早已消失无踪，天色渐晚，刚刚的那场楚风没有亲眼目睹的雨，真正是不差毫厘。这雨再多几滴，楚风他们的存身之处就要变成沼泽；再少几滴，只怕大火就算浇熄，那升腾起来的热气，也足以将他们这几人烤熟。看了看周围的状况，楚风一眼瞥向那位单手捏佛珠，嘴里低喃像是在念经文的小喇嘛。难道真的是他？楚风脑海里刚冒出这个念头，就赶紧把它赶开。
如今，虽然身边依然有炙热的气浪，好在他们身边有一个小水塘，靠着这一点儿水，一群人的屁股还算勉强能坐住。楚风很是诧异在这样的情况下，那仅仅见过两面的喇嘛跟自己说这些秘密干嘛。海市蜃楼中的光明兽就这样活灵活现地出现在他眼前，使得他的脑子受到了巨大冲击，原本既定的一些观念有了崩溃的迹象。
如果他的眼睛没出毛病，光明兽出现的地方一定就是传说中的昆仑，那为什么这两个喇嘛咬死了那就是他们梦寐以求的“乌金贝隆”呢？等等！“乌金贝隆”又称“会飞的山谷”，难道说，它飞到昆仑山上去了？楚风心中猛地触动，很快又摇头笑话自己神经过敏。
“乌金贝隆，那一定是乌金贝隆！”小喇嘛的声音还没有经过变声期，依然带着孩童特有的尖锐。但他的神态却并不焦急，“只对纯洁、善良的有缘人开放的乌金贝隆啊——”语气中不尽感慨，听到楚风耳里觉得十分荒谬古怪。
“我听说藏传佛教里，人死后一般要超度?