《伏藏》第133章

的话你们会开始下一步计划，不幸运的话麻烦又会缠上你们。”
梅萨有点不舍地说：“看样子你要离开我们了？”
骷髅杀手说：“有人在追杀我，我得走。我一定还会出现，还会见到你们，我是杀手。”他走了，哼哼唧唧的，好像哼的是仓央嘉措情歌，又好像不是。
迷惑。一个星期都是迷惑。迷惑让他们不再兴奋，也很少思考，大部分时间都处在懒懒的浅睡当中。充足的睡眠和食物以及恰当的药品，让香波王子和梅萨恢复得一天比一天好。那姑娘没有来，已经是第八天了。第八天是离开的日子，香波王子起了个大早，振作精神在院子里转了又转，似乎告别的时候他要记住这座院子里的所有细节。
这是一座藏式砖木结构的四合院，每面都有三层，用陡峭的露天木梯连接起来。窗棂和门楣都是精雕细刻的，虽然失去了昔日的明丽鲜艳，但莲花、鹤鸟、绀马、白象的造型依然历历在目。除了香波王子和梅萨居住的西房楼下，其他所有房间的门窗都是关闭的，里面清静得就像坟墓。门窗和墙壁都很干净，天井中整齐地摆放着一些盆花，盆花中间的地上生长着一片茂盛的蜀葵和几株亮绿的山梅花。人呢？都一个星期了，没见一个人，房屋的主人好像有意回避了他们。
为什么要回避？疑问让他好奇，他一间房子一间房子地朝里窥伺着，只要有玻璃，有门缝，就会把脸贴上去。他看到了大红的沙发、大红的柱子。看到了彩绘的房梁和花饰斑斓的柜子，看到了富丽的佛堂，就像寺庙里一样。看到了所有居家过日子的摆设和墙壁上的装饰，有唐卡，有挂毯，有直接绘在墙上的吉祥双鱼宝。还有文字，粗犷朴拙，就像一些古老的花朵绽放在不被尘封的岁月里。显然这是一个家底殷实、家传深厚的人家，怎么可以丢下不管，让两个陌生人一住就是一个星期呢？
香波王子更加不解地后退着，突然有了一个奇怪的发现，在所有门与窗之间的墙上，都镶嵌着一块石板，石板上雕刻的图案都是一样的：凌乱的柳叶、啁啾的画眉、一对头碰头的蛤蚧。蛤蚧？为什么是蛤蚧？蛤蚧在不同类型的藏民族里都不是图腾，怎么会出现在庄严吉祥的房屋正墙上？再仔细看看，突然就看明白了：那不是蛤蚧，是形似蛤蚧的雪蛙。
雪蛙虽然也不是图腾，但因为它是一味治疗肾阳虚弱、性能衰退、痿软无精的珍贵藏药而受到藏医崇拜。藏医认为它是从白度母莲花座前的白海螺里化现出来的情爱兽，舍身为人来救治世间的无性之痛。雄雪蛙身子细长，生活在雪线之上，雌雪蛙形体圆胖，生活在湖中河里，每年交配季节的三月，雄雪蛙会从雪山上一步一步跳到山下的溪流边，雌雪蛙会从湖边河畔出发，逆溪流而上。雄雌在溪边相会，在有月亮的晚上完成交配后，立刻分手，分手的时候它们凄惨地叫着，仿佛在表达一年的相思足够长，片刻的相会实在短。因此在草原上雪蛙又是相思和相会的象征，是藏医喇嘛们为男女性爱提供的生殖保证。
相思相会的象征——雪蛙，再加上凌乱的柳叶、啁啾的画眉？香波王子皱起眉头思考着，突然大叫起来：“梅萨，梅萨。”
梅萨从西房出来，问道：“现在就走吗？”
香波王子却唱起来：
琼结地方的柳林，
画眉索朗班宗，
不会远走高飞，
注定能和我相会。
然后指着墙中石板上雕刻的图案说：“看啊，这是‘琼结地方的柳林’，这是‘画眉索朗班宗’，这是一对分别来自高山和低湖的雪蛙，它们‘不会远走高飞’，它们‘注定’要在这里‘相会’。”
梅萨说：“什么意思嘛？”
香波王子说：“我的意思是说，就是在这里，面对着正墙上镶嵌的石板，仓央嘉措唱出了这首情歌。或者，仓央嘉措在这里唱出了这首情歌之后，房屋正墙上就镶进去了这些精心雕刻的石板。不管哪一种情况，它都证明仓央嘉措来过这里。现在的关键是，他为什么会来这里？”
梅萨瞪着他：“说啊，为什么？”
香波王子一字一顿地说：“因为这里是索朗班宗的住所。”
梅萨说：“根据呢？”
香波王子说：“我正要寻找。”说着走过去，推了推门，发现那把老式的铜锁其实是防君子不防小人的，便一脚踢了过去。门开了，他一步跨进门槛，四下看看，盯上了墙壁上的唐卡、挂毯和直接绘在墙上的吉祥双鱼宝，最后眼光停在那些粗犷朴拙的藏文字上。他又唱起来，还是“琼结地方的柳林”这首情歌，还是深情无比的样子，然后对跟进来的梅萨说，“我说的没错吧，仓央嘉措来过这里，不仅来了，还把情歌写在了墙上。”
梅萨望着墙上的情歌呆愣着，突然说：“你凭什么认为它就是仓央嘉措的手笔呢？就算是仓央嘉措的手笔，又怎么能确定这就是索朗班宗的住所呢？”
香波王子说：“因为索朗班宗是我们下一步寻找的目标，是‘七度母之门’的最新指南。如果仓央嘉措来这里不是为了索朗班宗，大昭寺‘光透文字’的‘授记指南’里，就不可能出现‘索朗班宗’这个词。现在它出现了，它引出了‘琼结地方的柳林’这首情歌，而我们又找到了这首情歌产生的地方，怎么能说索朗班宗跟这里没有关系呢？”
梅萨说：“这只是你的合理判断，我要的是证据。”
香波王子说：“那很简单，我们不走了，等这座院子的主人回来，问问他。”
梅萨说：“又不去扎什伦布寺了？我们为了去扎什伦布寺差点被拉萨河淹死，怎么能说不去就不去了？”
香波王子说：“你记不记得我说过这样的话，如果‘七度母之门’的伏藏不在扎什伦布寺，我们到不了日喀则，就会被天灾人祸挡住。”
梅萨说：“好像说过。”
香波王子说：“宿命让我们如此富有灵性，拉萨河的恶浪挡住了我们的脚步，我们无法到达日喀则，说明‘七度母之门’的伏藏不在扎什伦布寺。”
梅萨苦笑着说：“你这样出尔反尔说明你缺乏自信，总是否定自己的人干不成大事儿。”
香波王子说：“开启‘七度母之门’算不算大事儿？我正确地走到今天说明我的思维方式是对的。否定自己是佛的精神，佛说，世界上本无一佛，不过是名字叫佛。就是在这种完全彻底的自我否定中，佛日益伟大起来。”
他们留了下来。骷髅杀手让他们一个星期后也就是今天必须离开这里，但他们没有听他的。他们固执地等待主人的归来，想搞清楚这座古老宅院是否曾经是索朗班宗的住所，如果是，他们对“七度母之门”的继续发掘，就将从这里开始。
一天一夜过去了，不仅没有人来，连清风、连阳光也不来了。这是一个阴霾蔽日的早晨，香波王子等不住了，他想总该出去看看，这座院落周围的环境，它处在拉萨的什么方位，有没有邻居。也许邻居会告诉他，过去和今天的主人，到底是谁？
他叫上梅萨，带上该带的东西，打开了院门。一个多星期以来，他们是第一次打开院门，一打开就惊呆了，门檐下的青石板地上，仰面朝天躺着一个端庄秀丽的姑娘。姑娘身体裸露着，九处刀伤，九个血洞，排列成了“足少阴胆经穴”的走向。血迹漫漶了一地，一地的血迹上，还有一身漂亮的白色仙女装。
香波王子和梅萨不禁攥起手，靠到了一起。他们听到了对方心脏的哆嗦，仿佛地上的血是他们的，是从他们脸上流下来的，流得脸色纸一样惨白。
香波王子干焦的嘴唇轻轻碰了一下：“我见过她，你也见过她，她就是跟智美在一起的那个姑娘。”
梅萨愕然地说：“也就是让骷髅杀手把我们送来这里的那个姑娘，这里是她的家，她是来找我们的。”
香波王子朝门前四周望了望说：“可她怎么会死呢？而且是这样一种死法？她并没有出现在大昭寺‘授记指南’里，要死也是索朗班宗。”
梅萨说：“我们并不知道她有没有出现在‘授记指南’里。”她指着女人胳膊上的坤包说，“为什么不找找证据呢？”
香波王子弯腰拿起坤包，打开翻了翻，找出身份证，看了一眼，半张嘴说不出话来。
身份证上的名字是：索朗班宗。
梅萨说：“怪不得她说她是穿行在虚空里的唯一的卓玛。”
香波王子憾恨得不知道怎么办好，一迭声说：“可惜，可惜，我要是早知道她叫索朗班宗就好了，我一定会保护她，拿我的生命保护她。”
梅萨悲怆