《伏藏》第130章

她想起那次和香波王子的见面，当她说“前世注定的爱侣，那是要用仓央嘉措情歌做信物”的时候，香波王子立刻唱了起来。她没想到香波王子的仓央嘉措情歌会是这样一种声音：就好像空着的心房突然迎来了主人，钥匙一响，门就自动开了。此前也有人想进去，但是门，牢固的心房之门就是不开，错觉中以为开了，一推却又是牢牢的关闭。主人，你是我内心一千年的等待，终于等来了，所有的都已经为你敞开，你却要死去了，你让我眼看着你就要被滔滔河水冲走了。她学着香波王子的声音唱起来：
眷恋的心上人儿，
若要去学法修行，
就随着小伙子我，
走向深山的岩洞。
智美回头看着索朗班宗，心说你越唱我越不救，不救，就是不救。我连梅萨都不想救，还救香波王子？他们死了我就是唯一的掘藏者。心里恨着，耳朵却在不由自主地谛听索朗班宗的仓央嘉措情歌，莫名的感动不期而至。他吃惊地审视自己：居然他会被感动？片刻之后，他更加吃惊地发现，自己已经脱掉衣服，在情歌的推动和护送下，来在了水边。
智美问自己：你是拉奘汗的后人，你不是铁石心肠吗？
天黑了，河面上的人影和水流变成了一种颜色，救援是看不见的，只有声音不时地响起来，证明他们还在和水流抗衡。差不多折腾了一个小时，河中的人才慢慢靠近水边。
智美先是拖着香波王子来到了岸上，然后再下去，又是一番看不见的折腾，才又把梅萨拖上来。为什么要先救香波王子？难道“七度母之门”比梅萨更重要？难道香波王子真的比他更有希望发掘到伏藏？不不不，他永远不想清醒地面对那个一直被他死死摁在内心深处的想法。
阿若喇嘛紧张地问：“活着吗香波王子？”
智美别他一眼说：“我不救死人。”然后又一次扑进了拉萨河。
公路上突然响起了救护车的鸣叫声。这辆救护车早就停在那里，到了这个节骨眼上才显示了它的存在。一个白大褂从车上下来，他戴着崭新的礼帽、墨镜和口罩，背着皮制的有琉璃光如来绣像的药囊，胸前挂着银光闪闪的听诊器，一看就知道是个土洋结合的藏医。更引人注目的是，他是个罗锅。在西藏，很多残疾的藏医都是顶顶厉害的治病救人的圣手，大家顿时肃然起敬。
罗锅藏医扑到香波王子身上，使劲挤压着肚子。然后又指导阿若喇嘛挤压梅萨的肚子。阿若喇嘛看着梅萨裸露的白皙的皮肤，犹豫着不敢。
索朗班宗过来，推开阿若喇嘛说：“我来吧。”
最后被智美救上来的是两个救援者，他们实在没有力气挪动半步了，趴伏在水边让人拽着衣服拉到了岸上。
阿若喇嘛首先惊叫起来：“啊，原来是你们？”
王岩和卓玛躺在地上，直喘气不说话。
香波王子和梅萨依然是昏迷的。
罗锅藏医喊着：“快把他们抬上救护车。”看碧秀似乎不允许，便一边朝救护车走去，一边大声说：“这两个人要是被淹死，你们警察虽然没有下水救人却也可以不负责任，但要是别人救上来以后再死掉，那警察的责任就大了。”
碧秀想了想，吩咐部下照罗锅藏医说的办。几个警察把香波王子和梅萨抬上公路，又抬进了救护车。两个警察上车后就不下来了，显然是想跟着救护车去医院。
罗锅藏医说：“快去看那两个救人的人需要不需要拉到医院抢救，需要的话一起走。”
两个警察下车跑向河边，没跑出去几步，就听身后一阵发动汽车的声音，回头一看，只见救护车往路心一拐，朝着拉萨飞奔而去。
反应最快的不是警察，而是索朗班宗。她疯了似的跑向公路，钻进一辆出租车，喊道：“跟上去，跟上去，跟上那辆救护车。”
出租车司机问：“抬到救护车上的是什么人？”
索朗班宗说：“我前世注定的男人，快快快。”
智美阻拦不及，赶紧穿好衣服，也拦了一辆出租车，追寻而去。
河边，两个警察大声向碧秀汇报：“救护车带着两个罪犯走了，我们的人一个也没跟上。”
碧秀问：“看清楚救护车是哪个医院的了吗？”
然后打电话给医院，医院总机转了好几个电话才让碧秀明白：医院并没有派车前往拉萨河边的救人现场，一辆救护车傍晚被人盗走了。碧秀愤怒地大叫一声：“盗贼是谁？”然后指挥警察赶快上车追撵，却见阿若喇嘛拦住自己说：
“你忘了你说过的话，万一香波王子和梅萨活着到达这里，你就不抓他们了。”
“我没抓呀，你看见我抓了吗？我去抓鬼。”
疲惫不堪的王岩和卓玛从地上坐起来，望着公路上一辆辆迅急开走的警车，互相看了看。
王岩说：“但愿我们救他们不是为了让碧秀练习射击。”
卓玛说：“刚才在水里，有一阵我累得差点松开梅萨，你知道为什么没有松开？就是想证明我的水性不比你差。”
王岩说：“结果呢，结果还是证明你比我差，你救的是女的，我救的是男的，重量不一样。而且我还没有忘记破案。我在水里摸遍了香波王子，身上光溜溜的没有一处刀伤，说明他不是那个贴了乌金喇嘛符号的人。”又看到阿若喇嘛和邬坚林巴站在旁边听自己说话，便指着他们说：“你，还有你，都可能是乌金喇嘛，你们敢当着我们的面把袈裟和内衣脱掉吗？”
阿若喇嘛说：“不敢，喇嘛从来不脱光自己，人前人后都不能。”
第六章　索朗班宗
间隔只有两天，第五场考试很快到了。瓦杰贡嘎大活佛的担忧变成了现实，空白出现了，古茹邱泽喇嘛没有到场。谁也不知道他去了哪里，更不知道他为什么没有到场。他缺席，对手苯波甲活佛就算胜了一场。
现在是三比二，考试还得考下去，至少还有第六场。
布达拉宫持明佛殿里，轰轰隆隆响起了格西喇嘛们的诵经声。这是尼玛考官的建议：大家总不能白来，就让我们简简单单举行一次法会，祈愿生灵万物平安吉祥吧。
瓦杰贡嘎大活佛独自走出持明佛殿，让管家派人寻找古茹邱泽喇嘛：一定要找到他，告诉他无论发生了什么事情，他务必回来参加第六场考试，而且要取胜。
晚上，古茹邱泽喇嘛回到了布达拉宫。他来到坛城殿，在密集金刚坛城、胜乐金刚坛城、大威德金刚坛城的环绕下，向尊师瓦杰贡嘎大活佛禀告他之所以缺席考试的原因。
他平静地说：“我的妃宝走了，我去送她。”
瓦杰贡嘎大活佛说：“你是故意的，你不想取胜这一场考试。”
他没有吭声，什么事情能躲过尊师的眼睛呢？只是尊师并不知道原因之后还有原因，那些不可测知的微妙，已经从言说到了不可言说，从思议到了不可思议。
妃宝是他养起来的，几年前就养起来了。她什么也不做，衣食无愁，舒适安逸。可是她说：“你不创造任何价值，本来就是被信徒供养起来的，现在你又供养了我，我觉得很别扭，非常别扭。”又说，“信佛的人不能什么也不做，就信佛，那算什么呀？我要回去啦，我要去做点事情啦。”
他说：“你说得对，信仰不是职业，不是少数人的专利，而是人人都应该具备的精神状态。喇嘛也不是精神贵族，而应该是一个创造者。你非要走，那就走吧，我没有理由阻拦你。但是……”
妃宝水汪汪的大眼睛望着他：“说呀，但是什么？”
他说：“等着我。”
妃宝说：“你是说永远吗？你是说下一世吗？”
他说：“我不知道。”
妃宝说：“你应该知道我的年龄。”
他说：“二十五岁的青春年华。”
妃宝说：“白白地浪费掉吗，我这一世？”
他无言以对。于是就有了长亭送别，就有了考试缺席。
又过了两天，第六场考试如期举行。持明佛殿里，点起了更多的酥油灯，每一尊神像前都是一溪一河的闪耀。火光给佛像增添了光明，也增添了神性的伟岸，就像西藏的山水把无言的辉煌裸裎于天造地设之间。无垢法力和无量悲愿从容地流淌在殿堂的每一个角落，佛尊无涯，僧徒们如同置身在百千亿佛的境界里，谦卑而惬意。
九位考官再次坐到八座佛塔和莲师八神变之间。他们今天在袈裟外面罩上了缀着珠宝饰带的红色大披风，表达着内心的隆重和肃穆。
相对而设的答辩经座之间，代表威严的三尺锡杖上，拴上了七字文殊咒的经幡。西边是苯波甲活佛，东边是古茹邱泽喇嘛。但是东边的经座是空的，开考时?