《彼得原理》第76章

统互动专家参与其中。
我们政治体制的基础，就是人民有权制定和改变政府的架构与规模。
——华盛顿（George　Washirfiton）
利用纳税人的钱，以公路基金之名课税，却无法建立一套完整的运输系统，反而立了许
多杂乱无关的法案，你应该对这种荒谬情况表达不满。告诉你的候选人，你再也不会让你纳
税的钱去支持农业部的烟革补贴政策，而另一方面又支持健康、教育与社福部的反烟害活动。
你想要的是常识、理性与有担当的政府。
彼德政治家
许多人对未来感到悲观，这是可以理解的，因为我们持续地在合理化我们荒谬的行为，
并且增加我们的难题。这种众人悲观主义造成的自我轻蔑的文化，正是蕴育自我仇恨的温床。
这种悲观加上自我轻蔑的综合体，使人的勇气荡然无存，只剩下恐惧、罪恶及无用论的
逃避感。从新闻评论员口中所述及的“所有政客都是不诚实”的论点便是悲观主义的表白；
在教室中，教师鼓励学生多加批评判断，却对学生们所提的解决方案大加椰揄嘲弄；选民们
相信谁当选都一样，天下乌鸦一般黑；享乐主义的民众倡议牺牲明日以求今日，追寻短暂快
乐，人生苦短等观念，这些都是悲观主义表达的方式。
犬儒主义及大彻大悟，都会使我们自我毁灭，其威力与炸药不相上下。
——克拉克（Kenh　Clark）
悲观主义使人与理智对抗，而政客中若出现天真。的乐观主义者，无异是救星出现。也
正因满布悲观气息，使得这种环境成为培育独裁者的温床；即使是在民主国度中，悲观主义
者对政治领袖的要求，也不过是盼他如父亲般，时时提供安抚的口号以及简单的解决方案。
若久缺可信度，则一定上当受骗。
——克洛普顿（Ricliard　Clopton）
悲观主义者无法自能力强、教育高、慎思明辩者中挑选一饺饺者为领袖，因为悲观主义
如一把双头利刃，受教育且智慧高的人民衍生出一种轻蔑常人的态度，而愿成为众人领袖的
社会精英人数却又不断下降，原因就是一旦有充满热诚、教育程度高、慎思明辨又充满智慧
的人想献身为民服务时，他的强烈动机立刻被一大群悲观主义者质疑。
恶劣的官员因好市民不投票而当选。
——纳瑟（George　Jean　Nathpn）
政府领袖的首要作用就是使希望永久长存，但却不是依赖虚假的承诺或简单的口号获
得。若你们深信以理智换残暴、正义可以战胜不平等、启迪民智免受无知之害、有坚信不疑
的冲动，足以强过普遍蔓延的绝望丧志气息，或许彼德政治家这角色，正亟需你来扮演。
人最悲哀的事，莫过于醒来发觉自己已满头白发、满脸皱纹，而自觉这么多年来并未尽
其所能以求有成。
——伯罗斯（V。w。Burrows）
彼德坚持
实施彼德计划，还必须具备另外一个因素，那就是坚持。要政治及社会上有真正的进
步，必须靠诚实沟通为基石；否则，社会将变成诈骗的战场，或是一个真理的弃置场，我们
必须坚持真理，要求诚实，要求各机关部门，特别是政治家们一定要做到。
政客们与三教九流交往，一齐同享大饼。
——盖茨特斯（w。L。E。Gates）
坚持地去影响政客们的活动，首先你必须使他信守选前的诺言，迫他采取行动，不断写
信、电报、电话、社论等，并且只要他有任何进步便投书报社，昭告天下。政治家和社会中
其他成员一样，对大众的肯定相当敏感，若选民中有相当一部分的人，对他的积极作为与彼
德星球所采的转换略有所肯定，那他一定愿决心继续朝此方向努力。
我们的国家——行得正时，则持续地运作，行不正时，矫之以正。
——舒尔茨（Cari　Schurz）
就目前我们所知，地球是唯一适合我们人类居住的星球。若地球是无限大，资源就无限
地供给我们扩张经济能力，但这都不可能。我们的求生之道即在于重新塑造社会，使之能与
自然生态的事实相契合。科学研究只告诉我们面临此一危机的严重性。然而，唯有持续坚持
从事社会改造及政治行动，方能解决危机。
世上最有力的原动力，就是善意又精力充沛的人，心中明洁的意念。
居住在地球，我与其他居住者一样，在此成长并且过着“美好的生活”，换言之，我能
够抽空思考与撰写有关未来之事。
我的生活逐口恶化，我的健康、快乐与生存也受到威胁。全球的居民只能这样活下去。
许多人正在挨饿。人口过度增长与地球资源的滥采部危及我们的生存。
客观地经历死亡却还能临危不乱，是不可能的。
——伍迪·艾伦（Woody　A11en）尽管今日人类所面临的难题是如此庞杂，但“彼德计
划”并不是提供你一个机会去缅怀过去美好的时光（至少对某些人而言是段美好之时光），
过去已难追忆，逝者已矣，唯有突破现状，迈入一更新、更进步的文明才是“救世之道”。
任何想回复从前的策略，都是不切实际的，最终还是会使危机更形恶化。任何促使旧有工业
经济回复均衡发展的努力部将失败。我们对进步的概念必须重新加以定义。提高国民生产总
值，增加消费已不是所谓的进步，过度利用与滥采有限资源、经济持续扩张——愈大的汽
车、愈多的公路及更多的落伍产品。甚至更多富裕后所弃置的物品堆积在山谷——这些情形
部必须予以彻底矫治。
经济力量不会减缓破坏的程度，反倒加速破坏。
——瓦特（Kenh　E。F。Watt）
种基于资源再生的健全经济成就，才是一种进步。借改善生活品质一如提高榆悦、爱、
知识、技术、人类潜能、服务业的创新，来保护我们唯一的地球——是今日我们求进步必须
面临的挑战，这才是没有极限的“增长”；换句话说，若我们们食古不化，保留：日日过时
的“增长”概念。那无异在短期内自寻死路。
我们部在对抗那难以操纵的机会。
“彼德计划”不试图描述这种转变策略，它能将摧毁性的经济，变换成基于善意或具理
智基础的社会。一个发展完全策略，需要大众的参与方能奏效。有些转变策略或因个人的参
与油然而生；而有些则是来自于人工生态营造系统的技术专家。
每一动物都会留下自己的遗迹骸骨，唯人类留下其所创造的事物。
——布罗纳斯基（J．Bronowski）
“彼德计划”不包括未来有可能发展并具影响力的科技，而只是提出目前我们所通晓的
知识。向前看并预知未来总是最吸引人的事情。
使人类尝试预测或计划未来的最大动力，在于我们有各式新颖的工具组合，以及我们逐
渐警觉到任何科技或社会的变革，都会像浪潮般影响到环环相扣、息息相关的社会各部门。
——马登（Ward　Madden）
若我们只是针对和平、保护、人口及动力能源等问题发展专案计划，那我们就会疏忽了
在规划一项长久解决方案时，其连贯而全盘考虑的本质。我们遭遇的难题不是人口、土质污
染、水源、空气或能源等问题，这些只是环境显露的病兆，其病因在于所谓“增长”、“进
步”的虚假观念，驱使我们产生的因应行为。换言之，就是因为了这些观念，才能使人类行
为有所偏差，而造成诸多环境病症。
污染问题与其他类似的环境议题一样，都只是征兆，较严重的是深植于社会中的病态，
两者相比，前者还算缓和。
——金（Alexander　King）
有证据显示，我们可利用再生系统，使自然界生生不息，进而具备解决困境的能力，和
地球建立新的关系。我们不是已消灭或控制了危害人类的传染性疾病吗？有了一九五六年的
洁净空气法，法律明文禁烧生煤，使得伦敦在冬季时能享受比以往多二倍的阳光照射。禁用
DDT药剂，使珍贵鸟类重现，我们目睹了环境重生，恢复生机的请多现象。我们拥有许多有
专业知识的生态保护专家、未来学者、科学家、工程师，协助我们作出正确的抉择。
因此，问题症结不在“我们能吗？”，而是“我们愿意吗？”
科学或许可以找到方法将所有邪恶事物造成的损害予以弥补；但科学对人类漠不关心、
事不关已的这种态度却是束手无策的?