《印记之塔》第272章

也正是因此，许多看似没有天赋的人，在坚持之中，获得了令人意想不到的成果！
依诺维绅被剧烈的星系运动惊骇，从而放弃寻找戚远，当她返回地球，找到老师维塔利耶的落脚点的时候。
再要前往维塔利耶所在地，那个距离地球五十光年的各族混居行星时，路途中所需要的时间已经缩短到了一个新历年。
人类一直在进步，特别是数十亿人口获得了思想上与生活上的真正解放之后，智慧的火化碰撞起来，远比某一个、两个天才的进步，快得多。
如果戚远能够遇到一个友好的，类似地球人类这样的文明种族，那么他还是很有希望在有生之年，回到家乡的。
阿瑞纳达人距离能够满足要求，还有相当距离，最重要的就是他们的人口太少。
如果黄晓筱也在这里，问题或许就能解决了。
黄晓筱在崔萌萌的帮助下，已经成功培育出了无性繁殖的“人造人”，但先前落脚的卫星的自然环境，还没有发育到适宜人类种族生存的地步，失去奥术保护的普通人，难以在那里自由地生存下去。
于是一家四口再次踏上征途，他们这次定要找到一个已经存在生命的星球。
单单依靠人为的改造，对于一个天体的自然环境来说，实在是太漫长、太繁琐了，而且改造之后，到底是成功还是失败，还要经过长久的实验，去观察投放的生命的存活状况。
一个不好，说不定连黄晓筱都老死了，改造也没能成功。
相比之下，还是寻找一个已有生命存在的天体更简单。
当然了，那必须是一个存在碳基生命，类似于地球的天体。
之前的那颗卫星，黄子和黄晓安父子两个，找寻原始生命未果，倒是恶补了很多生物学、生命起源学和地质学的知识，猜测那里很可能是光照和温度都有问题，抑制了原始生命的出现。
碳基生命离不开恒星的光和热，但这光和热过量了，一样不行！
这一回，只要找到了合适的星球，崔萌萌和黄晓筱母子两个就是造人的“女娲”，黄子和黄晓安父子就是引导人类走出蛮荒的“伏羲”。
正文　第三百六十节　深入
在被命名为新阿瑞纳达的星球上，戚远率领着自己新组建的科研队伍，终于在历时两年后，宣布对“祈愿术”的深入分析，告一段落。
这是两个新阿瑞纳达的公转周期，所用时长，与地球新历年类似。
模型外围的各个模块，都被成功解读，实现愿望所必须支付的代价也成功突破至可以由施术者自由选择的阶段。
此前的祈愿术，施术者支付代价，只能由法术自行选择，根据愿望的不同，代价也不相同。
诸如制造某个小器械、变化出某个法术，这样的只要施术者体内的法力足够，可以说几乎没有危害，法力不足时，则首先崩解法术位，法术位加上都不够的情况下，就扣除人物卡显示的经验值。
到了这一地步，就已经算是迈入了下一个阶段。
戚远的团队，针对这一阶段，着重尝试了以魔力代替法力，但结果是不可行，他们最大的收获也就是观察到了模型核心中的一个模块，是确定、调节所需代价的重要节点。
那个模型，就属于没能被真正解析的那一部分。
戚远怀疑这部分模块，是涉及到了融涉世界的，虽然严格的推导没能被建立，但魔力无法代替法力作为代价，就是一条很具有导向性的线索了。
法力与魔力到底有什么区别呢？
关于这个问题，地球上的研究者们用功不少，在戚远离开地球之前，基本就已经有了定论。
魔力经过人的使用，与人本身产生了一定的反应，一部分成为法术的源动力，另一部分成为法力积聚在人的身体内。
其中，“一定的反应”，始终处于迷雾之中，研究者们没办法观察到反应的真正过程，只是知道这个过程的存在。
这样的情况下，它是化学反应还是物理反应？
无法确定！
除此之外，法力与魔力几乎没有区别，魔力能够组成奥术，纯粹使用法力一样可以！
有人想到了曾经流行一时的“内功”修炼，但法力并没有能够担负起“内力”的重任，实验和猜想不但夭折了，研究者本人还因为过于不谨慎地亲自实验，而被过量的法力摧残了健康。
想要研究“内功”，看起来只能从艾梵瑞尔的那些肉搏职业着手了，比如战士、野蛮人、游荡者，特别是武僧的“气”，这些东西据推测，都与魔力有着脱不开的关系，但它们也确确实实并不以法力的形式而存在，同时获得难度也极高。
武僧的“气”算是其中最易于修炼得到的了，其它肉搏职业者的强大异能，无不处于传奇等阶之后。
传奇之前的战士、游荡者，也不过是运用着搏击、刺杀等等寻常技艺，地球人类在战争与科学的指导下积累的相关技艺，并不比艾梵瑞尔的同类技术差。
这也就是世界融合之初，地球的军队成员几乎都具有战斗职业的原因。
想要从这个阶段，跳跃到拥有“内功”，难度可想而知。
戚远离开地球时，关于法力的研究，已经陷于停滞，无法观察的现象，令人束手无策。
无法观察，这与戚远有幸阅读博卡布的“教材”的经历，何其相似！
戚远曾经猜测过，法力是由施法者自身的信息与魔力结合，从而出现的特殊现象。
施法者自身的信息，毋庸置疑，一定有，只是它们以什么形式存在，如何与其它存在发生反应，人们观察不到，也想象不到。
所以这也只能是一个猜想，直到有人能够证真或者证伪。
而融涉世界中所发生的一应变化，同样是以戚远为代表的人类、凡物，所无法观察、无法想像的，就连观看魔法之主给出的“教材”，都只能是以人类自身的知识为基础，直观地看到一部分“教材”内容而已！
当初埃盖马尼、神尸和贾苟斯三方，在融涉世界的战斗，之所以能够被戚远观察到，还是因为们全部属于绝大部分是现象世界的存在，一小部分才属于融涉世界。
戚远看到的，是那些属于现象世界的部分，若是那些神祗、憎恶，达到了博卡布口中“艾欧”、“秩序之主”的层次，完全脱离了现象世界，那么即便们就在戚远眼前战斗，也不可能被看到一丝一毫。
这与魔力经过施法者的运用，化为法力的过程多么相似，都是无法观察，但却实实在在发生了的。
戚远做此联想，实属顺理成章。
由此，可见祈愿术之珍贵，这很可能是凡物触及融涉世界的捷径，要知道那本是神祗的特权！
怪不得！
魔法之主博卡布在与戚远沟通时，怪不得没有一口咬死，要想直观观测融涉世界必须封神，或许这世上确实存在了封神以外的方法！
祈愿术中，除去模型外围，核心部分还有一百一十个较为明确的模块，是戚远与阿瑞纳达众多施法者，翻遍典籍，都无法找到同类模型的。
而且这些模块单独拿出来，虽然可以生效，但发生的是什么效果，根本无法察觉！
最大的可能，就是它们都可以作为凡物从现象世界接触融涉世界的钥匙！
只要能够明白，它们生效时到底产生了什么，那么至少就已经晓得了，某些无法观察的现象，与这些可以观察的几何图形之间，是划着“等号”的！
戚远还记得博卡布所说的“星海之民”，那是地球宇宙的原住民，而且非常强大，就连身为真神的博卡布，提起他们都有着赞叹之情。
博卡布曾经明确肯定过，一些“星海之民”是凡物中最为接近融涉世界的，他们给自己的宇宙，起名叫做“颛墟”。
当初，因为黄馨的举动、也因为观看魔法之主的“三世界教材”，戚远没有深入品味什么叫做“最接近”。
但是现如今，他的时间相当充裕，仔细想来，“星海之民”是世界融合之后才接近了融涉世界的吗？
就像地球人类一样，有了奥术的帮助，才跨越性地完成了社会变迁的吗？
答案恐怕并不是的，按照博卡布的说明，颛墟在与艾梵瑞尔融合之前，就同样存在着“三世界”！
星海之民　第三百六十一节　复活
阿瑞纳达的人类比起戚远来，在世界认识的道路上还处于落后位