《不知道会被人笑话的700个熟语典故》第25章

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三字篇　第九章（2）
“玉界尺”一词便是从这里得来，后人自此便经常用“玉界尺”来表示一个人温和正直。
■　愈头风
典出《三国志？魏志？陈琳传》裴松之注引《典略》：琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：“此愈我病。”数加厚赐。
陈琳，东汉末年著名的文学家，文采极为出众。最初出仕于袁绍部下，曾经为袁绍做檄文，历数曹操罪行，甚至骂及曹操的祖先，但是曹操因为爱惜陈琳的才华，并没有在乎，后来归降曹操。据说有一次，陈琳奉命起草文书、檄文，初稿完成后拿给曹操审阅。曹操一直有头痛的毛病，这天曹操旧病重犯，这时看到了陈琳呈上的文书、檄文，大为赞赏，他看着看着一下子坐了起来说：“这些文章把我头痛的病治好了。”并且给予陈琳重赏。
“愈头风”这个词便是从这个故事中得出的，后人经常用它来表示一个人的文章极为优美。
■　再世交
典出《宋史？邵伯温传》：伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。
邵雍，北宋著名的哲学家，易学的一代宗师，儒学的鸿儒，他不仅才华盖世，而且品行极好，后人甚至将其尊称为邵子。少年时拜奇人为师，饱读诗书，并且四处游学。人到中年，邵雍隐居洛阳，著书教学，颇为世人称颂。当时的名士富弼、司马光、吕公著等人都很敬重他，登门与其交为好友，甚至集资为他修建一座庭院。邵雍的儿子邵伯温，在家里听从才华盖世的父亲教诲，在外边则在名人司马光等人手下做事，司马光等人也均不在乎辈分排行，与邵伯温交为好友，对他悉心教导，邵伯温在他们的帮助下见识日广。因为司马光等人同时与邵伯温和邵雍结为好友，于是将其称为“再世交”
“再世交”便是从这个故事中得来的，人们通常用它来表示与人父子两代皆结成好友。
■　掌上舞
语出《太平御览》：赵飞燕体轻，能掌上舞。
我国的一大美女赵飞燕据说身轻如燕，在她刚刚出生的时候，父母不养活她，让她一个人呆了三天，可是她并没有饿死，后来父母觉得她不是凡人，于是就继续养活她了，飞燕长大以后学习跳舞，她体态轻盈，能够在手掌上跳舞，因此人们称她为飞燕。有一次皇帝出宫，发现了赵飞燕，非常喜欢就把她带回到宫里面，封为皇后，汉哀帝死后赵飞燕又被封为皇太后，虽然她出生时可怜，父母不愿意养活，但是成年以后却是平步青云，做到了皇太后。但是风水并不是总是垂怜她，汉平帝继位时，赵飞燕就被贬为庶民，赵飞燕一时愤怒，自杀而亡，从此以后世界上便不再有如此身轻如燕的能够掌上舞蹈的女子了。
赵飞燕的命运虽然没有善始善终，但是形容她身轻如燕的“掌上舞”一词却沿用到了今天，表示女子舞态轻盈。
■　中圣人
典出《裴注三国志？魏志？徐邈传》：魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：“中圣人。”达白之太祖，太祖甚怒。
魏国初建之时，曹操为恢复生产，维持社会秩序，颁布了禁酒令，于是当时好酒之人皆忌讳“酒”字，便将清酒叫做圣人，浊酒称作贤人。徐邈当时担任尚书郎一职，有一次他在私下里饮酒并且喝到沉醉，当时他的下属校事赵达向他请教官署中的事情，他居然说：“中圣人”。赵达将这件事情告诉了曹操，曹操听后大怒。当时度辽将军鲜于辅正好在曹操的旁边，便劝谏曹操说：“平时喝醉的人把清酒称为圣人，浊酒称为贤人，徐邈一向性情谨慎，这只是他偶然的一次醉语而已，请您就不要责怪他了。”鲜于辅的一句话竟然使曹操免除了对徐邈的责罚。
三字篇　第九章（3）
“中圣人”一词便是从这个故事中得来的，后人自此经常用“中圣人”来表示喝醉酒。
■　装门面
典出曹雪芹的《红楼梦》第一百零六回：老爷也不用焦心，这是家家这样的。若是统总算起来，连王爷家还不够，不过是装着门面，过到那里就到那里。
贾府败落后，有一次贾母病了，贾政回家看望老太太，正好赶上北静王府长史下谕旨，查抄家产。贾政亲自查起账来，贾政一看，所入不敷所出，账上显示很多钱都是借的，地租也少了很多，气得跺脚骂：“这还得了！”其他人觉得贾政平时不管家事，就知道瞎着急，就劝他说，也不用着急，家家都是一样，若真算的话，王爷家的钱都不够，不过是装装门面而已，过到哪算哪吧。
后来人们就用装门面来形容只是表面的东西，装模作样而已。
■　锥刺股
典出《战国策？秦策一》：读书欲睡，引锥自刺其股。
战国时期，有一名叫苏秦的纵横家，他去秦国游说过好多次都被秦王拒绝了，他垂头丧气地回到自己的家中，他的妻子还有嫂嫂看见他的样子，都很嫌弃他，认为他没有本事，没有钱财，谁都不搭理他。苏秦见到此情景非常伤心，他就发誓一定要苦读，将来一定要有所作为，从此以后苏秦便努力读书，发愤图强。他在众多的兵书中找到《太公兵法》一书，一边读一边思考其中的意思，晚上快要睡觉的时间，苏秦为了使自己多看一会书，就用锥子来刺自己的大腿，希望通过疼痛来惊醒自己，使自己保持清醒，可以认真读书。这样发奋学习一年以后，他认为自己已经是学有所成了，就再次去赵国游说，这次果真受到赵王的赏识，官拜相国。苏秦再次回到家乡，这时家中的亲戚朋友远在离家三十里以外的地方就开始迎接他，妻子对他低眉顺眼，嫂嫂则像蛇一样爬在地上听他的教诲。
后来人们就用“锥刺股”来形容一个人勤奋刻苦的学习。
■　紫荆花
“紫荆花”一词源于三兄弟分家砍紫荆树。
在汉代的时候，有一家有兄弟三人，父母死后他们便商量着分家。当所有的财产都分完了的时候，只剩下门前的一株紫荆树不好分，他们就商量着把树锯成三段。过了几天兄弟们带着锯来锯树的时候却发现紫荆树莫名的枯萎了，兄弟三人很奇怪，心想这是为何？这时候有一个叫田真的人过来了，他说：“树木本来都是长在同一个根上的，如今听说你们要把他们分开，所以就枯萎了。你们兄弟还闹着分家，真的是连树木都不如啊，树木还知道兄弟之间的情谊，听说要被分开都能枯萎，而你们却是如此的感情不和。三兄弟听了之后都很是惭愧，决定以后再也不分家了。紫荆树听说三兄弟不分家之后枝叶立刻变得繁茂了。从此以后三兄弟相亲相爱，还被大家说成是兄弟和睦的模范之家。
后来人们就用“紫荆花”一词来形容兄弟之间共同生活，不分家，和睦友爱。
■　钻故纸
典出《景德传灯录？福州古灵神赞禅师》：空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。
唐朝时，福州的古灵神赞禅师本在福州的大中寺修行，后来出外行脚。百丈禅师是唐朝时的一位得道高僧，也是《百丈清规》的订立者，他自己做工，带头实践着“一日不做，一日不食”的戒律，古灵神赞禅师出外行脚之时，幸得百丈禅师的点化后开悟。回到大中寺后，他之前的师傅问他行脚有何所得，他回答说：“没有什么特别的”，于是他被派去做一些杂务。有一天，他的师傅在窗前看书，古灵神赞禅师侍立一旁，见到一只黄蜂想要钻纸窗出去，于是古灵神赞禅师说：“空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。”他的师傅听到之后，便问他说：“你行脚之时是不是有什么获得，你现在说的话与之前有所差别。”他照实回答，他的师傅便让众弟子席地而作坐，听古灵神赞禅师讲禅。
“钻故纸”便是从这里得来的，后人自此便经常用“钻故纸”来表示一味的读古书的人。
■　座右铭
典出《文选？崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出