《藏地奇兵》第64章

贡布头领答道：“都是纯金的！”
“一层楼高的那尊也是纯金的？”马强瞪大了眼睛问道。
“是的！都是纯金的，这些是我们巴拉部落的财富！”贡布头领平静地答道，一点也看不出骄傲的神情。
“我靠！”马强惊叫道。“钱教授，依我看，不如让诺日朗他们先走一步，我们在这个部落再考察几天。我估摸着这附近肯定有一座很大的金矿，要不然，他们哪来这么多的黄金？再说了，我们几个人手无寸铁，跟着解放军战士们也是个拖累。杰布兄弟，你说呢？”马强先是冲着钱教授说，说到最后，又把眼光投向了杰布。
“是呀！是呀！钱教授，我们先在这里考察几天吧！”梅青在一边激动地帮着腔。
钱教授和杰布同时哈哈大笑起来。
笑了一会儿，钱教授说道：“马强啊马强，这点财富就让你走不动啦？你没听杰布阿爸说么？香巴拉王国是万千世界最神圣的地方。王国有八个莲花般的区域，王国中心耸立的九层黄金雍仲山，俯瞰着整个大地，山峰是巨大的水晶石，山上洒满了钻石珠宝。这里的黄金相对于香巴拉来说，那可是九牛一毛啊！不过，关于你刚才的意见，我部分同意，你和梅青先留在这继续考察，我们先走。你看这样行吧？”
听了钱教授之言，马强和梅青同时瞪大了眼睛，怔了一会儿。梅青咽了一口唾沫，马强的眼睛投向了远方。猛然，马强张开了双臂，激动地大声喊道：“香巴拉啊香巴拉，我一定要找到你！你到底在哪？”
众人都笑了起来。
马强转过身，对着诺日朗说道：“诺日朗队长，我看我们赶紧出发吧！黑猫特种部队那帮兔崽子肯定是冲着香巴拉的财宝去的，这可是我们西藏的物质和精神财富，更是我们的国家宝藏，决不能让他们抢了先！钱教授、杰布、索朗占堆，你们都还愣着干什么？赶紧收拾一下，准备出发！”
众人再次笑了起来。
马强脑袋一歪，伸手冲着众人指了指，振振有词地说道：“都笑什么？大哥别笑二哥，喇叭别笑广播。你们哪一个不是冲着香巴拉的财富而来的？”
钱教授说道：“或许吧，你说的没错，大伙儿都是冲着香巴拉这个巨大的财富而来，只不过目的不同罢了，每个人对财富的理解也不同。好了，赶紧收拾准备一下，吃了早餐早点出发！马强说的没错，不能让那帮兔崽子抢了先！”
梅青讪笑着，说道：“对了，盒子里到底装的什么呀？”一边说着，一边打开来。
众人好奇的目光一起看了过去，原来，装的是杰布的威玛神杖。
梅青笑道：“我还以为他们不还给杰布兄弟了呢。没想到，因祸得福，到头来又赚回了一个黄金盒子。”
这时，站在一边的贡布头领冲着杰布开口说道：“尊敬的杰布啦，巴拉部落圣明的王和智慧的杰尔让我转达他们对你最真诚的谢意！您带来的神杖为我们驱除了迷雾，带来了光明和智慧。”
杰布看了看手中的法杖，说道：“这根法杖也是我们无意中所得，既然你们如此敬重这根法杖，不如就留在这里吧。我留着也没有什么用。”
贡布头领说道：“神灵的法器只会让福缘深厚的人拥有。带上它吧，它会帮助你驱除灾难，带来光明！”
钱教授说道：“小杰布，你就别再客套啦，让你带上你就带上，说不定前面还有用呢。”钱教授的心中在疑惑着，难道这根法杖真的有那么神奇？居然帮他们驱散了迷雾？或许又是一次自然现象的巧合吧。
杰布犹豫片刻，默默地点了点头。
此时，诺日朗说道：“那大伙就赶紧收拾一下，一会儿我们还得先去白玛神庙。对了，贡布头领，我们的这个俘虏能不能暂时先放在你们这里关一阵子？另外，再帮我们找一个向导可以吗？”
贡布头领点了点头，说道：“没问题！王让我过来就是为了送你们去王城神庙。”说罢，贡布头领向着远处的部落士兵招了招手。
很快，走过来两名士兵，到了近前，贡布头领对着他们低声吩咐了几句。
诺日朗让巴特尔将俘虏移交给了他们。
众人开始收拾行李，收拾完毕之时，王宫里走出了几位部落少女，送来了丰富的早餐。
（第二卷《威玛神杖》完）
第三卷　美丽香巴拉　第九章　白玛神庙被困
出发之前，钱教授和杰布对贡布头领说，要去王宫向巴拉王和杰尔法师辞行。
贡布说，一大早他们便离开王宫到王城朝拜去了。
在贡布头领的带领下，没有费多少周折，众人很快到达了白玛神庙，也就是雪豹小分队最初降落后被贡布头领擒住的那片废墟。原来，入口处那尊一米多高雕着两只裸露乳房的无头半身石像，便是被他们称作“大地之母”的神像。
到了近前，贡布头领自怀中拿出了一个包裹，打开来，从里面取出一个精致的金碗，放到了雕像上方的平台上，随即，从腰间取下一把刀子，把吕哲叫到身旁，让吕哲伸出手来。吕哲不知何意，却也顺从。贡布头领解释说，祈祷时需要勇士的鲜血。说完，拉过吕哲的手，用刀子割破了吕哲右手的食指，在金碗中滴了几滴鲜血。然后，退后几步，让吕哲和他一起跪拜祈祷。吕哲犹豫着，看了诺日朗一眼，诺日朗点了点头。
二人在神像面前跪拜下来，贡布头领口中喃喃地念起了经文。吕哲是个汉人，却是不懂得如何祈祷，只是学着贡布头领的仪礼跟着跪拜，心中却在暗暗地发笑。一个无神论的汉人相比较于生活在众神领地的藏人来说，对于神灵的态度，自是天差地别。
众人静寂无语，立在一旁，一来是要尊重贡布头领的仪式，毕竟贡布头领是在为中了毒蛊的吕哲祈求灵药；二来，他们也想看看贡布头领到底怎样取到所谓的“大地之母的眼泪”。
祭拜了一会儿，贡布头领站起身，对众人说，需要等到日出时候，大地之母才会为受难的生灵降下她垂怜的泪水。
杰布向天边看了看，林间的树梢现出了橙色的霞光，估计很快太阳会升起来，借着这个工夫，好奇的杰布向贡布头领问起了神庙为什么会被荒废？
贡布头领解释说，很早以前这个神庙被巴拉部落和巴达先部落共同供奉着，后来，两个部落为争夺神庙的归属权发生了战争。最终巴拉部落战胜了巴达先部落，争得神庙。可是没多久，一个漆黑的夜晚，不知何故，神庙却轰然倒塌，于是，巴拉部落的人很快又把这座神庙修复起来，又过了没多久，白玛神庙再次莫明其妙地倒塌。人们开始惊恐，纷纷央求杰尔法师向神灵寻求启示。杰尔法师告诉部落的族人们，因为战争触怒了神灵，神灵已经远离，不在这里住持，不会在这里接受众人的供奉。于是，巴拉部落放弃了继续修复神庙。
听了贡布头领所言，让钱教授和杰布都不由自主地想起了拉萨大昭寺的修建过程。
大昭寺是藏人心中的圣地，又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”的藏语为“觉康”，意思是指有释迦牟尼像的佛堂。始建于公元647年，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，也是藏式宗教建筑的千古典范。最早供奉的是藏王松赞干布的王妃尼泊尔赤尊公主带去的释迦牟尼8岁等身佛像，现今大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，在佛教界具有至高无上的地位。赤尊公主带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺内。
相传，当时的拉萨平原遍布湖沼，赤尊公主欲修建寺庙，供奉她从家乡带来的释迦佛祖8岁等身金像。可是，不知何故，白天刚建，夜里却又倒塌。赤尊公主听说从长安来的文成公主熟知阴阳、精通风水，便派女仆带上重礼登门求教。文成公主经过勘舆测算，认为西藏地形犹如一个巨大的魔女仰天而卧，卧塘湖的位置（大昭寺现址）正是汇聚魔女心血的心脏，在此处填湖建寺方可以镇住。为了控制魔女四肢，人们在她身上钉了12根钉子。传说这些钉子便是现今大昭寺主殿内的12根柱子。文成公主又说，要建成供奉释迦牟尼的寺庙，还需要调集千只白山羊驮运土石，才能完成这样的功德。松赞干布采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和白色山羊，开始填湖建寺。今天的拉萨这两个字便是从大昭寺演变而来。最早拉萨不叫LASA，古藏文书上都是RASA，RA指山羊，SA?