《藏地奇兵》第49章

亲畲蟮娜僖?br /> 吕哲好奇地问道：世间真的有香巴拉吗？
听了吕哲的话，贡布头领用奇怪的眼神看了他一眼，不屑地答道：那还用问？当然有了！我们的巴拉王和智慧的杰尔早就知道，你们和那群魔鬼的使者，都是为了香巴拉而来！贡布的语气有些不快，带着明显指责的意味。
到了此时，诺日朗的心中对黑猫特种部队的目的，已然有了几分把握，肯定是和香巴拉有关！可是，他们到底要去香巴拉做什么？
关于香巴拉的千古传说，生活在藏区的，无人不知。有人虔诚地信奉着她的存在，有人永远把她装在洁净的心灵之中。这一点，诺日朗的心中很清楚。香巴拉真的存在吗？虽然听了贡布之言，诺日朗的心中依然在疑惑着。或许，香巴拉在这个深谷中依然也只是个美丽的传说。
诺日朗微笑着问道：勇敢的贡布，香巴拉到底在哪？如何才能找到香巴拉？
贡布的眼睛中泛起了光芒，没有回答，静静地摇了摇头。诺日朗猜不出，他是不想说，还是不知道。
正说着话，他们经过了最初降落时进入的那座神庙的废墟。贡布双手合什，虔诚地对着废墟拜了几拜，然后带着诺日朗他们小心翼翼地从废墟侧面的小路绕了过去。诺日朗想问问贡布头领关于废墟的情况，见到他虔诚的神情，又止住了话语，心里想着，先不着急，等回去再问，免得犯了他的忌讳，多生枝节。
绕过废墟，又走了一会儿，便出了丛林，沿着一条被踩得光亮的小路，他们似乎正在登上一处向上的慢坡。
走在最前面的贡布头领停下了脚步，指着远方的迷雾，对诺日朗说道：“前面就是关角神山。”
诺日朗脸色一沉，严峻起来，向着队员们下达命令：分散！戒备！
四名队员麻利地将子弹推上了膛，端起了手中的微冲，吕哲和格桑平措冲到了前面，巴特尔和杨立华断后，保持着一定的距离，将诺日朗和贡布头领围在了队伍中间。
贡布头领好奇地看了看他们手中的武器。其实，贡布头领从见到他们起，就时不时地用奇怪的眼神观察着他们手中的枪支。
诺日朗笑着解释道：这就是你们的士兵所说的巫杖。事实上，这叫冲锋枪，不是巫杖。他们有，我们也有！
贡布头领一脸的茫然。
诺日朗知道，暂时还不是和他解释的时机，等回到部落，他会告诉贡布头领更多关于人类社会的现代文明。他看了看贡布，然后快速放下了手中的武器，脱掉了外套，解下了自己的防弹背心，递给了贡布头领，带着命令式的口吻，说道：“穿上！”
贡布头领当然不明白诺日朗递给他的是什么，但他能看出诺日朗的好意来，他向着诺日朗点头致谢，坚决地摇了摇头。推辞了几番，贡布头领还是不接受，诺日朗只好作罢。
诺日朗又问贡布头领，他们部落之间的冲突究竟是怎么回事？
贡布解释说，前面的关角神山，很早以前原本是属于巴拉部落的领地，也是巴拉部落为之骄傲的神山，传说山间藏着一条可以登天的梯子。谁找到这个梯子便可以进入天堂，有福缘的人才能够找到这个天梯。关角神山有一个神圣的祭坛，一直以来是他们祭拜天神，向天神祈福的地方。原本巴拉和巴达先部落友好相处，巴拉部落的人一直默许巴达先部落的人上山朝拜，不知从何时起，巴达先部落出现了一位蛮横无理的王，他企图霸占神山，派部落的士兵守住了祭坛，竟然不允许巴拉部落的人使用神山的祭坛，由此两个部落展开了一场无休止的争战。魏摩隆仁之王曾经调解过几次，近些年来，双方渐渐平息了争斗，神山恢复了以往的宁静。哪料到，在这一次的祭祀时，再起干戈，这是很多年没有发生过的事情了。
听了贡布气愤的解释，诺日朗豁然明白了其中缘由。“关角”在藏语中，原本指的便是“登天的梯”。在整个藏区的历史中，自古以来，部落之间因为争夺神山祭坛的归属问题，也是时有冲突。宗教的宗旨原本是要导人向善，带来人们吉祥。可是总有一些别有用心的人，借着宗教信徒的朴实和虔诚，把他们作为利用的工具，来满足他们霸权的野心和自私的欲望。这场再起的纷争，肯定和黑猫特种部队的人有脱不了的干系，故意来挑起早已平息的纷争，以便他们混水摸鱼、渔翁得利。
雪豹小分队的队员们小心翼翼地，在贡布头领的指引下，快速赶往祭坛。一路上出于安全，众人不再出声，由于雾气的遮掩，平添了几分安全。
诺日朗思忖着，不知道黑猫特种部队的人是不是还守在那里？如果巴达先部落在祭坛的仪式没有结束，那么巴达先部落的士兵和黑猫特种部队的人不会离开，一定会张开一个大口袋，等待着伏击巴拉部落前去报复的士兵。黑猫特种部队的人知道雪豹小分队一直在追踪他们吗？这是一个很重要的问题。
向着山上走了许久，一向机警的吕哲最先听到远处浓雾中隐隐约约传来的祭祀呼喝声。
诺日朗低声交待着贡布头领，最好紧紧地跟随队伍，不要出声，不要轻举妄动，自己有对付敌人“巫杖”的办法。贡布头领默默地点了点头，看上去，他也有点紧张。或许他的心中对所谓的巫杖的魔咒产生了几分惊恐。诺日朗仔细地询问贡布头领祭坛附近的地形，贡布头领描述了半天，诺日朗的心中大致有了底。
迷雾中，雪豹小分队的队员们训练有素地向着祭坛慢慢靠拢。诺日朗心中的那根弦越绷越紧。他心里盘算着，最好不要正面冲突，借着迷雾和地形的掩护，活捉一名黑猫特种部队的士兵，那是最理想的结果了。
听着越来越清晰的呼喝声，诺日朗不停地判断着祭坛的方位和距离，到了附近，诺日朗命令巴特尔、格桑平措和杨立华三名队员选择有利地形埋伏起来，保护好贡布头领的安全，随时准备接应，行动由杨立华临时指挥，自己带上吕哲悄悄地向着祭坛靠近。
祭坛大约在半山腰的位置，根据贡布头领的描述来判断，从祭坛向上的地形十分复杂，传说是魔鬼居住的地方，魔鬼害怕人们找到天梯，进入天堂向天神诉说他们的恶行，于是便日日夜夜守在那里。居住在谷中的人，没有人敢跨越那里。诺日朗反倒觉得那里更安全，居高临下，更容易观察。他带着吕哲小心谨慎地绕了上去。
道路陡峭崎岖，遍布刺人的荆棘，不时可以见到一只只硕大的蜘蛛或是蚂蚁快速地爬过眼前。
远远地绕过祭坛，二人进入了上面的丛林，然后一点点地向着祭坛靠近，选择了一处既可以藏身，又便于观察的合适位置，二人分散开，在互相可视的距离内隐蔽起来。
诺日朗的位置可以清楚地俯瞰整个祭坛，甚至可以看到祭坛前面一部分跪着的部落中人。祭坛正前方是一处宽大的长方形白石平台，长约一丈左右，五尺多宽，三尺上下的高度。平台上摆放着许多祭品，有奇异的水果、谷物，有几只脖颈还沾着鲜血的兽头，还有一些他看不出名堂的法器。祭坛的一侧立着十余根粗大的白石柱，每一根石柱上面都系着一根黑色的哈达，石柱间煨着一堆桑烟，正袅袅地升腾着青色的烟雾，空气中飘散着奇特的香味，夹杂着浓重的血腥味。另一侧有一个硕大的血池，血池中的鲜血满满的，已经变得紫黑。血池边躺着数十只被捆着四肢的白羊、豹子、狮子。更让诺日朗惊愕的是，还有十余具人的尸体也躺在血池的一边，尸体被绳子紧紧地捆着，绳子勒着四肢的地方，染得满是鲜血，每个人的咽喉处都有一个沾着紫黑色血迹的黑洞。显然，早已成为了他们的活祭品。祭坛的另一侧有一个峻峭的陡坡，坡道上可以看到，散乱的祭品和摔坏的法器，还有几具人的尸体，诺日朗猜测着，这很可能是巴拉部落的祭品和战死的部落中人，被巴达先部落的人扔了下去。
祭坛前正跪着一名装束奇特的巫师，他不时地向着祭坛虔诚跪拜着，口中高声呼喊着根本无法听懂的咒语，每念一遍，便跪拜一次。有一条怪异的金色小蛇，约有一尺来长，贴着巫师的身体，快速地游动着，时而从巫师的脖颈绕过，时而又缠着他的四肢游走，巫师毫不顾忌。巫师的身后，跪拜着一群双目紧闭、神色迷离的部落中人，口中不时默契地齐声呼喝着：“嗦！嗦！嗦！”和巴拉部落祭祀时的呼喝声几乎雷同。
诺日朗的目光一直在人群中快速搜寻和?