《续金瓶梅》第89章

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原来这锦屏小姐生得娇娆聪慧，不肯招俗人为婿，长到十六岁，至今要选个好丈夫，没有可心的。一见了空生得福相，又年齿相当，知是大家的儿子，便有爱慕的心。　和夫人　悄悄说了，留下了空，看他的性情德行是何等样人，好招他为婿。因此设席管待，沐浴更衣，极尽其缱绻，怎奈了空心如死灰，法根净定，原无一点色想，是个西方路上修来，该主持正觉的高僧，岂是魔女所能染的。到了天晚，只见两个青衣使女打着一对纱灯，到书房中说：“夫人叫小师父进去，有话说。”了空不敢不遵，随着使女到一绣房深处，但见：红纱垂幕，碧簟铺茵。香馥馥金炉焚麝饼，褥掩芙蓉；暖溶溶翠枕设鸳鸯，屏开孔雀。红绡帐里佳人，好一似玉面金睛白额虎；锦帐排成阵势，真是个朱颜绿鬓卷毛狮。但寻常红锦套索，跳不出地网天罗；几曾见香水池塘，免得你油枯髓荆亲到百花香处过，可能一叶不沾身？
了空进得房来，只见绣床枕头上搭伏着个美貌娇娥。残妆半卸，露出半幅鲛绡，笼着一双玉臂，手腕上金镯紧束，十指上金戒指排满了。他却盘膝而坐，不下床来，拥着一床锦被，好似脱了中衣，要睡的一般。了空合掌问讯，道：“小姐唤小僧，有何分付？如今夜静更深，我是男僧，小姐是女子，昏夜久留，恐夫人有知不便。”小姐笑一笑，叫使女取了一锦杌，请了空坐下。便问了空家世何处，父母何人，出家几年，住居何寺？了空合掌而答偈日：家住东溟东复东，掉头归去又乘风。
如今不在东溟住，只在柴门烟雨中。
小姐又问了空父母何人，今日存亡，在于何处？了空又答偈日：目幼生来不见天，爷生娘长枉徒然。
拖条拄杖来寻母，不及西方有目连。
小姐又问出家几年，是宗是禅是教，有甚行脚？了空又答偈日：不参禅教不参宗，却向空门空外空。
面壁九年笑行脚，隔江一苇渡西风。
小姐又问住持何寺，挂搭何方，受教何师，修持何行？
了空又答偈日：
本来无教亦无师，方丈前头竖大旗。
但得住来无所住，五台南海与峨嵋。
了空答小姐已毕，起身拜辞。原来杨夫人在窗外细听，见了空对答如流，举止尊重，知是个出世高僧，不同下等俗辈，心中欢喜，说：“我这女儿招此人为驸马，也不枉了。”即忙掀帘入户，小姐下床相迎，了空也不惊慌，立在傍边。只见夫人手执丝鞭一枝，叫：“长老远来，千里有缘，不是我请将你来的。我把丝鞭与你，以待大王南征回来，再排筵宴，与小姐成其夫妇，日后就是寨主了。只不可执拗，那时你进退无门，悔之晚矣。”了空不肯来接，即叫两个使女将他捧着丝鞭，送入书房而去。
了空一夜无眠，只是打坐念佛，默涌神咒，望菩萨来救脱此厄。想起：“玳安不知下落，访见母亲也不知？我在这里遇着邪魔，何日得出天罗地网？”念到此处，泪如雨下。
每日在书房闷坐，锦屏小姐常来送茶送斋，或是问些因果，讲些佛法。那锦屏小姐原有佛性，即时解悟，不甚缠扰也就去　了。
不料淮西风阳有一黑山贼叛了，是张龙、赵虎，要来山上借粮。夫人守寨，使小姐率人马三千下山征讨。小姐恐了空在寨无人看守，怕他逃去，可不误了我一世前程，又要一路温存磨光的意思，禀知夫人，要同了空下山讨贼。夫人依允，即叫了空把僧衣脱换，改变戎妆。由不得了空作主，许多家将捧着盔甲绦环，一时披挂停当，和小姐一齐上马。真是好一对小将军，金鼓旗幡，并辔联马而去。有诗曰：戎衣新换铁袈裟，托钵降龙到海涯。
已借金刚消战斗，更收魔女作浑家。
火池种得莲花满，月影能分玉漏斜。
宝杵功成终奏凯，归来银甲烂生光。
到了淮西扎下营寨，黑山贼闻知，即便领五百喽罗路上截杀。怎当得锦屏小姐英勇，和十员家将一齐杀过阵来，把二贼活擒，杀得尸横遍野，流血成河。直赶到他寨上，杀的杀，烧的烧，一个草寇剪成土平了。奏凯回营，大吹大打，了空也盔甲着和小姐拜谢杨夫人。喜得满营兵马都夸他一对好夫妻，口口称为驸马。那知了空心如枯木，全不关心，依旧上书房脱去戎衣，又换上他的僧帽直掇。每日拜天诵经，二时功课，夫人小姐无可奈何，只得凭他，待李全回家再作区处。不知终来锦屏得成夫妇，了空何日见母，正是：锦城虽云乐，不如早还乡。
且听下回分解。
第五十二回　刘学官弃职归山　龙大师传丹入海
《酹江月》词：
吾庐何有？有一湾莲荡，数间茅宇。断堑疏篱聊补茸，那得粉墙朱户。禾黍西风，鸡豚落日，洒脱田家趣。
客来茶罢，自挑野菜同煮。多少甲第连云，蛾眉环座，人醉黄金坞。回首邯郸春梦破，零落珠歌翠舞。得似衰翁，萧然陋巷，长作溪山主。紫芝可采，更寻岩谷深处。
这首词，单说琼楼金屋不如茅舍竹衙，舞榭妆楼不及牧歌樵唱。严子陵的羊裘，却胜似石崇的火浣雉头。杜子美的橡栗，却胜似何曾的烹金炊玉。黄山谷自号四体老人，王姆称为四当居士。
何为四休——
粗茶淡饭饱即休，补破充寒暖即休。
三平四满过即休，不贪不妒老即休。
何为四当——
晚食以当肉，缓步以当车。
知止以当富，无事以当贵。
又有富贵贫贱自求方：
富莫富于常知足，贵莫贵于有蕴藉。
贫莫贫于无识见，贱奠贱于无骨力。
紫虚元君劝世文：
道生于安静，德生于谦退。
福生于清俭，命生于和畅。
患生于多欲，过生于轻慢。
祸生于多贪，罪生于不仁。
又有一篇古隐方：
一畏天道。
二遵王法。
三行善不使人知。
四学吃亏。
五轻财让产好施。
六甘淡保七不恃权势妄自尊大。
八不交豪侠客，不许优妓，不宠健仆。
九不尚才华伎艺工巧。
十不杀生。
十一不妄语自欺。
十二学佛法黄老守雌。
如今世人不肯退步，反说是古人可以隐得，今人求隐也不能勾了。全不知人在乱世，　多有非祸奇灾，不能逃兵火国　法，总因这一点贪心，十分认真，才致杀身之祸。第一件是恃才高做，把天理王法看做迂谈，做出不公不法的事来，俱从此起。第二件是利己害人，把这阴德为善，看做老头巾醒世常言——那个富贵人不是克减朝廷，就是诈害平民，这些财物是天上吊下来的不成。第三件争强胜占便宜。世间事没有平的，人不吃亏自然我要吃亏，我不吃亏自然人要受屈。那非理的横逆，昧心的凶人，原该让他，自有他贯满的时节，不可以我与他满贯。第四件要先己后人，不肯推多取少。骨肉嫌疑，居乡仇恨，多从此起，谁肯把田产银钱看作余物。《道德经》说：“为人而已愈有，与人而已愈多。”人那肯信！第五件喜齐整，爱受用。固此钱物不足供我奢费，自然要算计别人的。搜刮不来，只得使些权势；诈骗不来，只得添些嫌疑。何如一切淡薄，省了多少闲气。所以说恭俭两字，自然不去侵夺。第六件倚强凌弱，炫智矜名。结交豪杰，使人怕我；驰骋才名，使人服我。多有宠用健奴，反害了自己的身家；钓誉沽名，添上许多争讼。到了乱世，杀人如麻，想到人人遭难怕死时，便该长吃斋素，以佛老藏身，减些罪孽。因此古人隐身多用这个方子，今人不肯悔悟，常有杀身之祸。只说是天下乱了，无处可隐。殊不知那冀缺躬耕，梁鸿牧承，梅福为吴门下卒，韩康向市头卖药，那个古人不是以穷苦藏身的？今日士大夫，要娇妻美妾，罗绮在身。
丝竹在耳，住着雪洞云房，吃着珍羞美味，选个名山秀水供我的游玩，我才去隐。这是平地神仙，还胜似那公卿大老，待漏趋朝，那得有这桃源未请他去?